– А не применяли ли вы каких-нибудь ядохимикатов для опрыскивания растений в саду или удобрений?

– Как же, применяли, – ответил Алексей. – Мы делали недавно дезинфекцию всей квартиры от клопов и тараканов.

– Когда?

– За день до болезни, – отвечал Шадрин. – Я включил электроплитку, накалил на ней железный лист и насыпал на него с полкилограмма дуста и килограмм гексахлорана. Но вы не думайте, что мы ничего не понимаем, мы на это время уходили, а затем проветрили комнаты.

Анализ штукатурки, взятой из квартиры Шадриных, показал, что она насквозь пропитана ядохимикатами. Медленно, но верно выделяла она впитанный яд. Дети оказались первыми жертвами. Затем очередь дошла до взрослых. Диагноз действительно было очень трудно поставить, потому что отравление ядохимикатами встречается редко. Когда выяснилась истинная причина заболевания, Шадрины попросили прощения у соседей. Суд, учитывая обстоятельства дела, ограничился условным наказанием.

В многочисленных письмах меня нередко спрашивают, имеются ли в религии элементы внушения и гипноза. Это настолько важный и охватывающий так много проблем вопрос, что я решил рассказать об этом на страницах книги.

Так же, как и знахари, только более изощренными методами служители религиозных культов умело влияют на психику людей. Основной способ воздействия – это тонкое, постоянное, последовательное внушение. Величественная обстановка храма, высокие своды, золото, предельно выразительные картины и статуи, торжественность церемоний, таинственные ритуалы, тишина, царящая над застывшими толпами людей, пришедших в храм, и проникающий в душу голос священника – все это создает условия для воздействия на сердца и умы людей. Пожалуй, если бы священник пожелал загипнотизировать часть верующих, он мог бы без труда это сделать. Но служителям культа куда выгодней применять внушение незаметно, так, чтобы люди не понимали механизмов воздействия на их умы, подчинялись, не раздумывая. Наукой установлено, что чем сильней внушение, тем слабей контроль сознания, слабее самокритика.

Чувства, владеющие человеком, находящимся среди религиозно настроенной толпы, очень точно описаны в книге знаменитого русского ученого-медика В. М. Бехтерева «Внушение и его роль в общественной жизни».

В Америке в XIX веке один авантюрист по фамилии Шлятер объявил, что он посланник бога на земле, призванный просветить американцев евангельским учением. Он распространял слухи, что бог одарил его способностью исцелять от недуга наложением руки. Известность его росла с неимоверной скоростью, и через короткое время вести о нем уже занимали жителей всего Американского континента. К Шлятеру потекли огромные толпы народа.

Вот отрывок из описания репортера, приехавшего на одно из таких сборищ, приведенный В. М. Бехтеревым в своей книге: «Со всех сторон были видны мужчины и дети с печатью душевного страдания на лице: с каждой минутой толпа увеличивалась, а скоро вся местность представляла море голов, насколько можно было охватить взглядом. Потом внезапно движение прошло по собранию, и всякий, даже малейший, шепот затих. Пришел Шлятер. Когда я приблизился к нему, мной овладел сверхъестественный страх, который трудно было проанализировать. Моя вера в этого человека росла вопреки моему разуму. Бодрствующее, контролирующее, мыслящее стало колебаться, терять свою силу, а рефлекторное подбодрствующее стало укрепляться. Когда он опустил мои руки, моя душа признала какую-то силу в этом человеке, чему, по-видимому, противились мой ум и мой мозг…»

Когда человек чем-нибудь подавлен, он легче поддается внушению. Не потому ли проповедники многих религий запугивали людей? Ад, черти, горячие сковороды, василиски, змеи – вот далеко не полный арсенал угроз, упоминающихся в библии, готовых обрушиться на голову непослушных, нарушающих христианские заповеди. А вот в коране – «священной книге» магометан – содержатся весьма решительные угрозы в адрес всех людей, не исповедующих мусульманство. «Неверующие в аллаха – это дрова для геенны» или: «Бойтесь того, что было перед вами и после вас, может, вы будете помилованы». Зато верующим все религии обещают вечное блаженство. Вот что пишется в коране о мусульманском рае «Обитатели рая сегодня поистине своим делом наслаждаются. Они и их супруги в тени возлежат на ложах. Для них там фрукты и все, что они потребуют…» Верующим обещаны все блага, в том числе и исцеление по воле всевышнего от недугов. Если «чудесные исцеления» от недугов и бывали в истории религии, то, несомненно, здесь играло роль опять же внушение. Подобные исцеления, громко рекламируемые служителями культа, еще больше усиливали веру в сверхъестественное не только у самого исцелившегося, но и у свидетелей этого «чуда».

Еще большую роль играет внушение в действиях сектантов. Пожалуй, не учитывая такого момента, как сильнейшее внушение и самовнушение, их дикие, бессмысленные действия невозможно ни понять ни объяснить. В девятисотых годах всю Россию поразила весть о том, что двадцать пять тираспольских сектантов добровольно заживо себя погребли себя. Поводом для этого самопогребения явилась… перепись населения, которую проводили в то время! Кто-то пустил слух, что перепись населения – это запись для антихриста. Чтобы не попасть в «антихристову» запись, группа сектантов и покончила с собой. Это явление подробно исследовал академик Бехтерев. В его работах по этому поводу встречается немало интересных мыслей и фактов.

«Читая его описание этого потрясающего события, перед которым бледнеет всем известный аскетизм буддистов, невольно приходишь к выводу, что эти сектанты так спокойно шли на верную смерть лишь в силу укоренившейся путем внушения и самовнушения идея о переселении вместе с этим погребением в лоно праведных», – пишет в. М. Бехтерев. История Руси и других стран знает множество примеров распространения «психических эпидемий» среди верующих. Шизофреник Остап Потапкин из Орловской губернии однажды объявил, что он Исус Христос. Следует сказать, что для распространения психических эпидемий всегда требуется благоприятная почва. Такой почвой в тот момент были безграмотность и забитость населения, неудовлетворенная потребность в духовной пище. И вот за Потапкиным потянулись сотни людей. Он призывал каждого поселить в себе святого духа, чтобы этот дух управлял поступками человека. На ночных сборищах сектанты именем святого духа пели, плясали, хлопали в ладоши. Безумные, безобразные сборища продолжались до тех пор, пока Потапкин не попал в больницу, где был признан умалишенным.

Психопатические эпидемии проходили много раз в Канаде, Китае, Европе. В средние века миллионы людей закончили свою жизнь на кострах, обвиненные в чародействе, в том, что в них вселился демон. Причиной того, что народ, а иногда и сами обвиняемые верили в это, является массовое внушение.

Особенно часто массовые психические расстройства, связанные с внушением, возникали у монахинь, доводивших свою психику до расстройства непосильными постами и молитвами. Стоило одной из них высказать какую-нибудь бредовую идею, как она распространялась с необыкновенной быстротой среди других. Вот описание одной из сцен, которые разыгрывались в монастырях, когда в монахинь «вселялся демон». Описанире взято из старой книги.

«Однажды начальница пригласила отца наставника отслужить молебен святому Иосифу и просить защиты от демонов во время говения. Заклинатель немедленно выразил свое согласие, не сомневаясь в успешности молитвословия, и обещал заказать мессы с той же целью в других церквях. Вследствие этого демоны пришли в такое бешенство, что в день поклонения волхвов стали терзать игуменью. Лицо ее посинело, а глаза уставились на изображение лика Богородицы. Был уже поздний час, но отец Сюрен решился прибегнуть к усиленным заклинаниям, чтобы заставить демона пасть в страхе перед тем, кому поклонялись волхвы. С этой целью он взял одержимую в часовню, где она произнесла массу богохульств, пытаясь бить присутствующих и во что бы то ни стало оскорбить самого отца, которому наконец удалось тихо подвести ее к алтарю. Затем он приказал привязать одержимую к скамье и после нескольких воззваний пасть ниц и поклониться младенцу Иисусу. «Демон» отказался исполнить это требование, изрыгая страшные проклятия.