Buch Utro v raju_210211.indb 41
09.03.2011 20:48:15
чётливо не была предусмотрена. Хотя, возможно, в самой
Турции это было воспринято иначе».
Корреспондент спрашивает: «Миграция в основном яв-
ляется обогащением для нашей страны?», на что д-р Шмидт-
Калер отвечает: «И это я слышал часто. В чём же конкретно
выражается обогащение от массовой иммиграции низкок-
валифицированных людей, которые не говорят на нашем
языке и не ценят нашу культуру? Хотя можно привести и
примеры такого обогащения. Я имею в виду очень образо-
ванных персов, которые учились в университетах Германии
в 50-е годы прошлого века или о греческую интеллектуаль-
ную прослойку, которая, свободно владея немецким язы-
ком, обогатила даже нашу академическую жизнь. Но в чём
конкретно обогащение в результате иммиграции турок?..».
Корреспондент говорит: «Раньше иммиграция происхо-
дила в результате пересечения границы, а сегодня она осу-
ществляется через родильные отделения германских боль-
ниц…». «Да, - соглашается д-р Шмидт-Калер, - в этом боль-
шая и важная разница в сравнении с ситуацией, которую мы
наблюдали 30 лет тому назад. Иностранные диаспоры в ФРГ
42
постоянно увеличиваются. Они растут, как острова в океане,
которые становятся всё больше и постепенно превращаются
в континенты».
«Иными словами, что-то изменить уже невозможно?» -
спрашивает корреспондент. - «Нет, возможно, - отвечает д-р
Шмидт-Калер. – Большинство иммигрантов пока не имеют
гражданства ФРГ. Все нормальные страны экстрадируют ино-
странцев, если они только получают социальные пособия
и ничего не вносят. Если бы и мы стали последовательно
применять этот принцип, то проблему можно было бы ре-
шить. 14 декабря 1997 года ООН приняла Декларацию об
остановке иммиграции, и она действительна до сих пор. Её
никто не отменял. Так вот, в этой Декларации сказано бук-
вально следующее: „Исключения из принципов предостав-
ления убежища могут быть сделаны только из более высоких
соображений национальной безопасности или для защиты
своего народа от массовой иммиграции». То есть по меж-
дународному праву даже признанные азюлянтами (бежен-
цами)могут быть экстрадированы. Как показывает чтение
ежедневных газет, иммиграция к тому же давно стала опас-
Buch Utro v raju_210211.indb 42
09.03.2011 20:48:15
ной с точки зрения государственной безопасности. Лучший
пример: под бурные аплодисменты профсоюзов высказана
идея применения турецких полицейских в так называемых
„проблемных районах“. Германское правительство обяза-
но действовать. Тем более, что ещё 21 октября 1987 года
Федеральный Конституционный Суд установил: Существует
конституционная обязанность сохранять идентичность не-
мецкой государствообразующей нации. Я подчеркиваю: обя-
занность! И поэтому у меня ещё есть надежда на изменения
к лучшему»21.
В 1955 году в ФРГ проживало всего 8 тыс. мусульман,
в 1971-м – 250 тыс. Зато когда ФРГ стала «социаламтом»
(так называлось в Германии ведомство социальной по-
мощи. – А.Ф. )для всего мира, их количество стремительно
стало возрастать: в 1981 году их было уже 1 млн. 700 тыс.,
в 2006 – 3 млн. 294 тыс., в 2007 – 3 млн. 508 тыс., в 2009 –
4 млн. 300 тыс. И если естественный прирост мусульманского
населения, проживающего в Германии, не снизится, то даже
без новых иммигрантов к 2060 году, согласно прогнозу Фе-
дерального статистического управления в стране, их будет
43
26 млн., а в 2080-м – 50,9 млн.
И ещё немного «занимательной статистики». К 2010 году
две трети мусульман в Германии являлись выходцами из Тур-
ции. 16,5% из них не имели школьного образования. У араб-
ских иммигрантов школьного образования не имели 17,1%.
41% мусульман турецкого происхождения определяли себя
как «сильно верующие». 76% всех мусульман требовали
введения повсеместного преподавания ислама в герман-
ских школах. 79% всех преступлений, связанных с насили-
ем, в 2005 году, например, были совершены мусульманами,
19% – другими иностранцами и только 2% коренными нем-
цами. Здесь, уважаемые читатели, не могу не прерваться,
чтобы не передать большой и пламенный привет политикам
и журналистам ФРГ, запугивающим германского обывателя
«ужасной и кровожадной русской мафией», а заодно «пра-
вым немецким экстремизмом», но из соображений полит-
корректности даже не вякающей об этих совершенно не се-
кретных сводках преступности.
21 Zuerst!, 28.9. 2010.
Buch Utro v raju_210211.indb 43
09.03.2011 20:48:15
Не где-нибудь, а в популярном Focus Online22 сообщалось,
что каждый четвёртый молодой мусульманин в Германии,
по данным исследования, проведённого по поручению фе-
дерального министра внутренних дел Вольфганга Шойбле,
готов к насилию по отношению к иноверцам. 40% имеют
«фундаменталистскую ориентацию». 12% мусульман Герма-
нии открыто подвергают критике западное общество, его
культуру и демократию с позиций исламского фундамента-
лизма. По просочившемся в 2010 году в прессу сведениям
Ведомства по охране Конституции, дело дошло до того, что
ряд членов исламских организаций консервативного толка
даже вынашивают планы преобразования ФРГ в религиоз-
ное мусульманского государство. И на этом мрачноватом
фоне Координационный совет турецких организаций земли
Северный Рейн-Вестфалия направляет партии «Христиан-
ский центр» следующее напоминание: «Не забывайте: когда
Германия лежала в развалинах, в неё прибыли иностранцы
и восстановили её. Иностранцы принесли немцам благосо-
стояние. Без иностранцев немцы бы и сегодня ещё ковы-
рялись в своих развалинах»23. Короче легенды о «добрых
44
дядях», поднявших из руин Германию, распространяемые
вождями левых партий и местными космополитами, уже
приняли форму ультиматумов.
Эти сказки, по мнению экуменистов-космополитов, долж-
ны заставить немцев ещё более любить иностранцев. Но они
и так их любят, а вот взаимностью, хотя бы за то, что пусти-
ли в свой дом чужаков, обогрели, накормили, обучили, –
почему-то не пользуются. Другое дело русские (уточню:
к сожалению, не все), с которыми доводилось беседовать.
Московский писатель и книгоиздатель Петр Алёшкин
в весьма откровенном нашем с ним разговоре однажды
сказал: «Размышляя порой о Германии, я пытаюсь, но ни-
как не могу объяснить, почему так покойно у меня на душе,
когда я бываю здесь? Почему она мне, русскому челове-
ку, так близка? Наверняка что-то подспудное, мистическое
в этом есть. И ещё я глубоко убеждён, что для России это
самая близкая страна. Россия и Германия – как две сестры,
или правильнее – два брата, которые, бывает, и поссорятся,
22 Focus Online, 20.12.2007.
23 Недружеские шаржи. Ost-West Panorama, № 5, 2010 г.
Buch Utro v raju_210211.indb 44
09.03.2011 20:48:15
и подерутся, но после этого всё равно чужими не становятся.
И в будущем, я в этом убеждён, наши страны всё больше
будут сближаться, ибо души у них родные…»
А другой московский писатель, Алексей Григорьев, как-то
заметил: «Нет в Европе двух других наций, которые, подоб-
но русским и немцам, были бы столь же несхожи языком,
культурой, образом мышления, но которые так щедро обо-
гащали бы друг друга этой несхожестью. Нет и двух иных