Обратите внимание — периодически наши соседи объединяются и идут нас сообща грабить, весело и с песнями. Тут они получают в репу и теряя жидкий кал и выбитые зубы убегают рассказывать. что тут оказывается генерал Мороз, внезапно есть зима и даже со снегом, ужасные пространства и так далее, позоря своих школьных учителей по географии. (К слову — насчет кала попалась деталь в воспоминаниях французских завоевателей — во время бегства от Москвы срали они себе в штаны, потому как присесть было нельзя — отстанешь от своих — конец. По ходу вытряхали и маршировали дальше. Цивилизаторы).

Причем это постоянно и когда они попрут к нам снова — то будьте уверены после будут оправдывать свой провал все тем же генералом Морозом, плохими дорогами и ты пы. На деле же очевидно — они считали и считают Россию из-за ее доброты и милосердия жалкой слабой сигмой, которая всех ссытся и потому раздает все даром. Потому они испытывают постоянный когнитивный диссонанс — шли драть слабую сигму, а получили как от альфы. Но при том альфа после победы опять же ведет себя как сигма, не добивая противника и не топча его в слизь. Ну, не правильно это! Альфа должен себя вести иначе — см. поведение США. Значит надо чем-то объяснить очередной провал. Не могла сигма победить! И здравствуй, дедушка Мороз!

В СССР этологию (эту самую науку об инстинктах поведения) не любили и держали в загоне, хотя вообще науку поощряли и поддерживали. Знаете почему?

Нет у животных социалистических инстинктов поведения. В принципе. Это получается неестественное дело. Не прошито в матрицу живых существ. Искусственное получается полностью. Мы же — животные. Это проявляется постоянно и везде.

Вот сами судите — почему отругать кого-нибудь — плевое дело и приносит удовольствие, а похвалить — язык не поворачивается, немеет? Ругань — это доминирование, ты сам себе показываешь, что ты выше уровнем, чем ругаемый. Ты — лучше его и выше стоишь потому на лестнице иерархи, пусть даже воображаемой, даже виртуальной. А у похвалы сильный оттенок признания превосходства над тобой в чем-то того, кого хвалишь. И потому — одно приятно и легко, другое — через силу и трудно.

Так что можно у обезьян и торговлю смоделировать — и они будут вполне рыночные отношения устраивать, причем жульничать будут отчаянно, можно заставить их работать — причем по этапам — нажал кнопку — получил жетон. Опустил жетон в автомат — получил банан. Или абрикос — если в соседнем, не желтом, а красном автомате. Или кусок сахара — это если в белом. И тут же общество у них моментально делится на трудяг и бандитов, которые трудяг грабят. Ну, не похоже ни на что, а? И трудяги сначала пытаются жетоны копить, но когда понимают, что эти жетоны у них отнимут другие, кто сильнее и наглее, тут же переходят на немедленное обналичивание. Все, как у людей, или у людей — как у макак. Вот какой смысл тащить деньги в Сбербанк, если их инфляция уничтожит в момент? А та инфляция — как раз грабеж, организованный теми, кто сильнее и наглее.

А эксперимент, чтоб они завод построили или ракету не получился категорически.

Пытались наши ученые. Реально — пытались. Охота же получить госпремию, за доказательство того, что этология позволяет макетировать все в человеческом обществе. Но — нихрена не получилось. Совсем. Так что у людей есть весь набор павианьих инстинктов. И есть попытка создать свои — человечьи инстинкты. Которые, собственно, и отличают человека от павиана или бабуина. Как правило, эти попытки проваливаются. Потому что бибизяньи инстинкты сильнее и быть макакой просто и удобно. Но для развития человек должен переступать через животные инстинкты, нарабатывать свои — человечьи. А это — очень трудно.

Вопрос остается — человеки смогут стать человеками?

Кто знает?

Одно могу сказать, что бибизяны не любят человеков. И страшно бесят одних такие попытки других. Потому что для бибизяны это дикость и показатель слабости — так говорят инстинкты. А человек оказывается с дубиной, образно говоря, и никак не понимает бибизяна — как слабак по поведению ее отколошматил, словно он — альфа. (А человек — действительно альфа по отношению к обезьяне). Это вдвойне обидно и непонятно.

Попрут ли к нам в гости соседи грабить снова?

Не знаю. Если будут видеть, что имеют дело с сигмой — попрут обязательно.

Если увидят поведение альфы — приссат.

Просто вспомните мультфильм Маугли и танец Каа перед бандерлогами. На Багиру и Балу напасть не боялись, а вот перед Каа — полная покорность. Потому как Багира и Балу — ведут себя не как положено альфе. А вот Каа — умеет себя преподнести. Хотя в принципе укокошить его банддерлоги могли бы полегче, чем Багиру. Та не лежит неделю неподвижным бревном, отдавая все силы на переваривание съеденного. Но — страшно!

Весь вопрос в том — сможет ли Россия преодолеть свои привычки. У нас принято добро отношение к соседу, мало нас тут живет, потому зачастую работает не европейский принцип "Каждый сам за себя, один бог — за всех", а совсем даже обратный, свойственный скорее морским капитанам. которые прут на сигнал СОС, даже будучи жадными эгоистами и подлецами — сегодня не поможешь ты, завтра не помогут тебе и ты сдохнешь. Вот у нас в России как раз такое понятно, сложные у нас тут условия. Генерал Мороз, адмирал Распутица каждый год веками.

Но как бы то ни было — диких животных кормить нельзя. Плохая это привычка.

Только — домашних. А диких — нет. Надо это помнить.

"Я люблю свою страну и ненавижу свое государство!"

На какой форум не залезь — обязательно встретишь это хлесткое утверждение. Судя по количеству его употребляющих в виде жизненного девиза ненавистников у нашего государства — тьма тьмущая. И пытаться возражать им бесполезно, потому что — тоже очень интересно для российских же форумов и развлекательных сайтов вытанцовывается некая странность.

Для подтверждения своего впечатления я провел небольшое исследование, маленький острый эксперимент — зарегистрировавшись на трех массовых развлекательных порталах, попытался поспрашивать у смельчаков, ненавидящих наше государство, как они понимают, что это такое — государство?

Они мнят себя борцами с системой, так вот мне интересно — водопровод и канализация — это государство или уже страна? Эрмитаж — это страна или государство? Город Великий Новгород — страна или государство? У этих креаклов есть паспорта РФ и они граждане РФ — они сами — страна или государство?

Ни разу ответа прямого не получил, зато узнал, что я "запутинец", меня наняла за 85 рублей Потупчик и что я едросс. Что особенно забавно — все мимо.

На двух порталах меня просто забанили после таких вопросов. Это тоже меня удивило, потому как писавших всякое типа "Сраная Рашка, Хутин-Пуй, совкобыдло, сталинодрочеры, сраные ватники" — не банили. Что вызывает опять же вопросы о нашем государстве.

Впрочем, это опять же не ново. В России среди образованцев всегда было модно преклоняться перед кем угодно, но лишь бы, чтобы зарубежными были, а свою страну не почитать никак. Сейчас таких называют либералами, но они были и раньше. Меняется только идол, на кого молятся и кого ставят в пример "сраной Рашке". Не берусь утверждать, что бояре, открывшие городские ворота осаждавшему Москву Тохтамышу назывались креаклами и либералами, но подход к обороне города явно был креативный. Спросить не у кого, татары не стали делать различий между московским быдлом и креаклами. Порезали и пожгли и тех и других. Разумеется, выводы сделаны не были.

Уже у папы Петра Алексеевича на царский двор пускали только тех, кто был одет в венгерский и польский наряды. То, что Петр молился на зарубежье — собственно не его заслуга. Папа, судя по такому установлению, сам был в немалой степени креаклом. Отрывочек из документа:

"18. Младой шляхтич, или дворянин, ежели в экзерциции (в обучении) совершен, а наипаче в языках, в конной езде, танцовании, в шпажной битве, и может добрый разговор учинить и в книгах научен, оный может прямым придворным человеком быть.

27. Младыя отроки должни всегда между собою говорить иностранным языки, дабы тем навыкнуть могли, а особливо когда им что тайное говорил, случится, чтоб слуги и служанки дознаться не могли и чтоб можно их от других не знающих болванов разпознать: ибо каждый купец, товар свой похваляя продает как может."

Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению. Печатано по велению Царского величества в Санкт-Петербурге лета господня 1717, февраля 4 дня.

Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: