Жум и копоушка

«Эй, эй! Спинки давай! Брюшки себе оставляй! Плачу дирхемы», – торговался нарядный купец. Его слуги Кум, Ныле, Веч, Кут аккуратно переносили бобровый мех в большую лодку. Они понимали, что в другом месте хозяин продаст шкурки в десять раз дороже, и они получат своё вознаграждение. Но того, кто был моложе, больше интересовала струя ундора – известное средство от всех болезней, которым он сможет поправить свою жену: «Лишь бы довести до дома заветное лекарство». Охотники, что выставляли меха на продажу, со временем осваивали язык и южных, и северных купцов. Кто-то понимал только основные, необходимые для торговли слова, а кто-то неплохо разговаривал на многих языках. Были также ювелиры, резчики по кости и дереву. Торговля и обмен шли полным ходом.

В сторонке от этого шумного сборища стоял довольно милый, но плохо одетый юноша по имени Жум. Отца у него не было, и они с матерью жили довольно бедно в маленьком домике на краю поселения. Жум был сильно влюблён в дочь шамана – девушку по имени Кайна. Сегодня у неё был день рождения, и наш герой хотел что-нибудь подарить возлюбленной. Единственное, что он мог предложить в обмен на подарок, это горшочек мёда, которым он разжился, сильно пострадав от диких пчёл.

«На что мне твой мёд? Ты знаешь, сколько я выручу за эту красоту?!», – гордо отверг горшочек ювелир.

Женщины меря очень любили украшения. Даже выходя на работу, они надевали подвески и височные кольца. Но Кайна была не такая. Девушка одевалась очень скромно, помогала отцу проводить обряды и лечить людей. Их дом, совмещённый со святилищем, находился почти в центре поселения. В домашнем мольбище располагались три очага (Богам трёх миров) и алтарный камень, на который складывались подношения, прежде чем их отправить в огонь, чтобы дух пламени отнёс дары вместе с молитвами в другие миры.

- Что же я могу получить за мёд? – спросил Жум, чуть не плача.

- Эй, парень, возьми вот это – крикнул резчик, что стоял рядом с ювелиром. – Полезная вещь, – и он протянул парнишке маленький предмет.

- А что это?

- Копоушка, без неё никуда, – улыбнулся резчик. – Возьми в подарок.

Жум схватил копоушку и побежал на гору – теперь у него целых два подарка! Кайна была на улице, растирала прямоугольными каменными жерновами зерно. Увидев Жума, она встревожилась – лицо парня, изжаленное пчёлами, было покрыто отёками.

- Кайна, я принёс тебе подарки – подскочил Жум, протягивая девушке мёд и копоушку. Глаза её засветились мягким светом и стали похожи на две полные луны. Сердце растаяло.

- Милый Жум, у меня что, грязные уши? – нежно произнесла она.

- У тебя самые красивые и самые чистые уши! Просто больше у меня ничего нет.

- Тогда подари мне свою любовь, – произнесла девушка, принимая дары.

Прошли сотни лет. Пройдёт ещё столько же, а мужчины так и не смогут разгадать тайну женской любви. Воистину счастлив тот мужчина, что каким-то чудесным образом обрёл её, затронув нежным прикосновением струны женской души. Струны, которые будут звучать тёплым звуком до конца дней. Нам кажется, что женщины любят украшения и наряды, но у каждой из них в тайнике хранится заветный предмет, зачастую нелепый. Он и есть настоящее богатство – то, что напоминает ей о любви и преданности. И когда мы перестаём заботиться о своей женщине, она достаёт этот предмет, вздыхает и прощает нам всё. Это и есть одна из главных тайн мироздания.

- Я что-то нашёл! Но не могу понять, что это такое? – из раскопа послышался голос Сергея. Александр подошёл к траншее и принял от коллеги миниатюрный продолговатый предмет, похожий на маленькую ложечку.

4. Перстень Шамая

Медный перстень Шамая символизировал мироздание. Он был разделён на две части горизонтальным ребром, которое означало наш мир. Над чертой и под чертой при помощи орнамента были изображены нижний и верхний миры. Кольцо – подарок деда, который увидел во внуке продолжателя священного дела. Отец Шамая был лишён способностей или попросту не хотел служить Богам. Он был увлечён бобровой охотой и много привнёс в промысловое дело, изобретая хитрые ловушки и обучая молодых, но погиб от лап Маска – поедателя меда. Дед Шамая сказал, что его наказал Хозяин – нельзя пренебрегать волей Богов.

В этот священный полдень Шамай развел в святилище три огня. Он надел перстень и готовился совершить обряд изгнания Кумохи, что пристала к матери Неи. Одинокая красавица Кувара очень нравилась Шамаю, но он хранил память о своей жене, ушедшей в мир предков. Первый огонь отнёс дары Богине тёмного мира, второй очаг принял подношения для великой Богини-матери, а дух третьего очага вручил дары Кувары самому Хозяину. Посреди трёх очагов стоял камень, на который складывались подношения. Шамай читал над ними молитвы, и дары предавали огню. Дух бубна тоже получил гостинец, ведь ему предстояла нелёгкая работа. Пол скромного святилища (как и в каждом доме) был из жёлтой глины. Красивая женщина лежала, укрытая полотном – на её лице проступили капли пота. Нея стояла у входа в святилище, Кайна помогала отцу с обрядом. Теперь Шамаю предстояло переместиться в мир духов и при помощи Вечных и Богов прогнать лихорадку.

Зазвучал бубен, присутствующие почувствовали, что пространство святилища качнулось, и жёлтый пол стал отдаляться. Сумрак помещения начал сгущаться у очагов, проступили силуэты посланников, а может, и самих Богов. Проявился другой мир, и Шамай увидел на груди Кувары огромную крысу, которая грызла ей горло. Дух бубна плясал вокруг лежащей женщины, но лихорадка не хотела уходить: «Я голодная, я не могу быть голодной, я должна кого-нибудь съесть», – шипел зверь. От очага приблизился посланник Хозяина – великий и вечный страж пространства: «Ты неправильно выбрала жертву. Хозяин запретил тебе приставать к хорошим людям! Он проклянёт тебя за ослушание». – «Колдун, дай мне кого-нибудь взамен!», – шипела крыса. Кайна подала отцу тряпичную куклу. «Возьми её, Кумоха! А женщину оставь», – произнёс Шамай и отдал куклу Кумохе. Крыса вцепилась в неё, и обе покатились по глинобитному полу в угол святилища. Кайна подняла куклу, а вместе с ней висящую крысу, и со словами: «Уходи туда, где тебя ждут!», – бросила в тёмный очаг, после чего в костёр вонзили длинный нож, заперев ворота в нижний мир. Кувара поднялась и отёрла пот с лица: «Благодарю, Шамай». Колдун снял свой перстень и поцеловал его. Всё снова стало хорошо – да будет так!

Увидев в раскопе какой-то металлический предмет, археолог Елена кисточкой смахнула крупицы земли и (убедившись, что предмет можно брать) аккуратно извлекла древний перстень. Кольцо имело горизонтальное ребро, разделяющее изделие на две части, и было покрыто тонким геометрическим орнаментом. Надо сказать, Елена являлась неплохим художником и очень начитанным человеком, поэтому, оценив тончайшую работу, она долго рассматривала предмет, пытаясь понять, что зашифровано в рисунках. Когда видишь странные геометрические узоры на керамических, медных, костяных изделиях прошлого, или петроглифы, понимаешь, что художники-авангардисты двадцатого века не придумали ничего нового. Столетия и даже тысячелетия назад люди уже пользовались магическими символами и абстрактными рисунками. Их искусство несло в себе огромную мистическую и обережную составляющую, имело большую смысловую нагрузку. Зачастую символы помогали им выжить или достигнуть желаемого результата. А чем помогает нам разрисованный из баллона забор? Разве что самоутвердиться.

Чуть позже археологи вскрыли останки странного сооружения, в центре которого находился камень, а на расстоянии одного-двух метров от него – три очага. Дух огня, запахом дыма отнеси нашу молитву великим Богам, передай тем, кто приходил до нас на эту землю, низкий поклон. Мы помним о них и учимся у них. Человечество ошибалось, отдавая себя в руки новоиспеченных теоретиков и жадных правителей, но мы, обратив наш взор в глубину веков, достигнем гармонии.