доберется. Но прежде выпейте отвар, он придаст вам силы… и

поешьте.

Гости очень обрадовались. Татарка рассказала им, как пройти,

накормила, напоила и уложила спать у очага. Утром они

засобирались к своим.

-А можно я твою лошадку поглажу – спросила девочка,

-Ну конечно, милая,

-Какая хорошая лошадка…

Юноша постарше подошел у Анай:

-Если ты живешь одна, я готов жениться на тебе. Я никогда не

видел более красивой и доброй женщины.

-Я не добрая женщина, я злая ведьма. Мое сердце черное, оно

больше не может любить Аннушка положила руку на мешочек с

белым цветком, что сорвала на месте гибели Пулата – с тех пор она

всегда носила его на груди.

-А как тебя зовут? – спросила у Татарки девочка.

-Мое имя внушает страх, я не буду тебе его называть, дорогая.

-Я всем расскажу про твою избушку на курьих ножках.

- Меня зовут Бажен если ты позовешь меня, я приду! – крикнул на

ходу юноша, и семья отправилась в путь. У них появилась надежда.

Любовь и преданность. Только они созидают все на этой земле.

Бесконечен путь тех, кто остается им верен. Многие стремятся убить,

уничтожить любовь и преданность. Многие хотят отнять то, чем

дорожат свободные люди. Но пока облака плывут над этой землей,

пока ветер шумит в кронах деревьев, пока каждую весну

возвращаются птицы, никогда, никогда у них это не получится.

Какую бы великую миссию не брали на себя мерзавцы, какую бы

империю не пытались создать, какую бы веру не захотели сломить в

угоду своим амбициям. Правители уйдут, их прихвостни будут

уничтожены, останутся только любовь и преданность, и бесконечные

леса, и воды, и реки, и их течения.

18

Традиции костромской деревянной скульптуры уходят

корнями в языческое прошлое нашей земли. Возможно, именно

так выглядели изваяния богов тех племен, что населяли

территорию, на которой в наши дни расположена Костромская

область.

19

В большой излучине Ветлуги торчал крестами, да острыми

бревнами к небу Варнавин острог – опорный пункт московского

князя и православной веры. В то тихое летнее утро все началось

привычным образом – выставляли караул, монахи пели заутреннюю,

ремесленники принимались за работу. Каждый мечтал, что когда-

нибудь на этом месте будет новый Иерусалим. Никто из жителей

острога не обращал внимания на стоны, доносившиеся из ямы. Там в

голоде, сырости и темноте пребывала пленная чудь со своим

шаманом Ишко. От несчастных ждали отречения от поганой веры. Но

поскольку Ишко имел большое влияние на пленных, его решено было

казнить. В урочный час на открытое место у въезда в острог стал

собираться народ. Подтащили оборванного, мало похожего на

человека Ишко к плахе. Прежде чем прикоснуться к пленному, на

него вылили два ушата воды, чтобы смыть нечистоты. Всем было

ясно, что шаман не отречется от веры предков, но для порядку и для

успокоения совести ему было предложено креститься. Ишко, хоть и

не особо понимал на русском все же по пафосному и возвышенному

выражению поповского лица понял, что ему предлагается благо –

либо крещение во благо, либо казнь во благо… у православных все во

благо. Ишко молчал, люди тоже. Многим было жаль несчастного – ну

почему он такой упрямый, ведь господь Исус Христос дарует ему

прощение!? Шамана положили на плаху, но как только палач занес

топор, Ишко вырвался и бросился к реке. Это было так забавно, что

простолюдины засмеялись. Московиты пустили стрелы - и все мимо!

Конечно, шансов у беглеца было немного - вся стрелецкая братия

кинулась за ним в погоню. Знали бы они, что произойдет дальше,

бежали бы запирать острог, но… конный отряд Анай вырвался из

леса, в считанные мгновения пересек поле и влетел прямо в ворота.

«Это Аннушка, Аннушка!» - закричали люди. На шум выбежали

оставшиеся в остроге воины князя и тут же были порублены

всадниками. Одновременно пеший отряд атаковал догоняющих Ишко

московитов. Чудь загнала неприятеля в реку, и вода стала красной от

20

крови. К шаману подъехала прекрасная женщина на черном коне с

крест-накрест заложенными за спину саблями: «Хватит отдыхать,

шаман. Скоро праздник, пора готовиться к обряду».

Счастливых пленных извлекли из ямы, многие уже не могли

стоять на ногах. Простолюдинов чудь отпустила, и стала вязать

чернецов.

А теперь слушайте все! - обратился к плененным здоровяк Емыш

- Кто хочет жить должен плюнуть в икону! Волой, тащи ихнего

идола.

Волой уже нес какую-то украшенную золотом черную доску.

Первый монах отказался плевать: «Уймитесь поганые, креста на

вас нет!»

Второй тоже. Обоих потащили к плахе. Дальше была очередь

попа.

-Плюй поп, если жить хочешь! – грозно крикнула Татарка, и поп

плюнул в лик спасителя.

Остальные монахи отказались плевать…

Анай выехала перед толпой, стоящих на коленях и обреченных на

смерть чернецов: «Если вы готовы пожертвовать жизнью ради своей

веры, почему хотите, чтобы мы предали свою?! Вы молитесь каким-

то чужеземцам, нарисованным на досках, и хотите, чтобы мы,

забыли своих Богов?! Да разве такое возможно?! Вдумайтесь в то, что

вы делаете! Московский князь хочет уничтожить наш народ, оставить

только предателей, которые будут выполнять любую его волю! А

ведь это наша земля – земля наших Богов и предков! Мы никого не

гоним, мы просим лишь – оставьте нам наших Богов!... Отпустить

монахов!… Казнить попа!... Все, что здесь построено – сжечь!» -

приказала Аннушка.

21

На капище было установлено два больших резных столба –

алтаря. Один Богу неба, другой - Хозяину. Так были обставлены

многие мольбища, поэтому русичи, наблюдая моление, думали, что

люди молятся палкам. К этим большим столбам было привязано по

ягненку. Так же по периметру было установлено несколько столбов

поменьше: алтари Богам природы и стихий, а так же алтарь предкам

(им приписывалась особая сила в покровительстве своему роду).

Анай и Емыш хотели перевезти на это мольбище каменного идола с

капища Пулата, но он был слишком тяжел. К тому же жрец

черемисов Пор, что прекрасно играл на гуслях, сказал, что Богов

нужно видеть сердцем, а не глазами. Возможно, идол до сих пор

стоит где-нибудь в дремучих лесах Поветлужья. У каждого алтаря

было расстелено полотно, на которое люди складывали подношения

Богам и предкам. Пор читал свои черемисские молитвы. Ягнят

принесли в жертву, и шаман Ишко помазал себе лоб жертвенной