¹⁴⁷ Речь идёт о реакционном идеалистическом журнале «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал философии и спекулятивной теологии»), издававшемся Иммануэлем Германом Фихте в Бонне в 1837 – 1846 годах. – 395.

¹⁴⁸ L. Feuerbach. «Das Wesen des Christentums». Leipzig, 1841. – 398.

¹⁴⁹ Имеется в виду книга: D.F. Strauß. «Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft». Bd. I – II, Tübingen, 1840 – 1841 (Д.Ф. Штраус. «Христианское вероучение в его историческом развитии и в борьбе с современной наукой». Тт. I – II, Тюбинген, 1840 – 1841), главный раздел которой называется «Догматика». – 398.

¹⁵⁰ См. примечание 57. – 398.

¹⁵¹ G.W.F. Hegel. «Phänomenologie des Geistes». Bamberg, 1807. – 400.

¹⁵² Энгельс цитирует здесь книгу Ж. Кювье «Discours sur les révolutions de la surface du globe». Paris, 1840, p. 53 («Размышления о переворотах на поверхности земного шара». Париж, 1840, стр. 53). – 426.

¹⁵³ «Fortuna primigenia» («Фортуна первородная») – римское божество, символ материнства, олицетворение творческой силы. Храм, посвящённый этому божеству, находился в Пренесте – одном из городов античной Италии. – 428.

¹⁵⁴ Граль – согласно средневековой легенде, драгоценная чаша, обладающая чудодейственной силой. – 444.

¹⁵⁵ Пелагианство (по имени кельтского монаха Пелагия) – течение в христианстве, враждебное господствующей церкви, получило распространение в странах бассейна Средиземного моря в начале V века. Пелагианство проповедовало свободу человеческой воли.

Социнианство (по имени итальянского теолога Фауста Социна) – учение религиозной секты, получившее большое распространение в Польше в конце XVI – начале XVII в., а позже и в некоторых других странах Европы. Социнианство критически относилось к догматам официальной церкви и подобно пелагианству проповедовало свободу человеческой воли. – 450.

¹⁵⁶ Гёте. «Фауст», часть I, сцена первая («Ночь»). – 472.

¹⁵⁷ Имеется в виду книга К.Ф. Кёппена «Фридрих Великий и его противники». См. примечание 23. – 490.

¹⁵⁸ См. примечание 57. – 490.

¹⁵⁹ А. Ruge. «Der Novellist. Eine Geschichte in acht Dutzend Denkzetteln aus dem Taschenbuche des Helden». Leipzig, 1839 (А. Руге. «Новеллист. История в восьми дюжинах заметок из записной книжки героя». Лейпциг, 1839). – 491.

¹⁶⁰ Энгельс имеет в виду книгу: Е. Meyen. «Heinrich Leo, der verhallerte Pietist». Leipzig, 1839 (Э. Мейен. «Генрих Лео, пиетист в духе Галлера». Лейпциг, 1839). – 491.

¹⁶¹ Имеется в виду книга: Н. Leo. «Lehrbuch der Universalgeschichte». Bd. 1 – 6, Halle, 1835 – 1844 (Г. Лео. «Учебник всеобщей истории». Тт. 1 – 6, Галле, 1835 – 1844). Ко времени написания Энгельсом «Библии чудесного избавления» вышли в свет пять томов книги Лео. – 491.

¹⁶² Фон дер Зюнденом (от слов «von der Sünde» – «о грехе») назван здесь Юлиус Мюллер, автор книги «Die christliche Lehre von der Sünde» («Христианское учение о грехе»), вышедшей в Бреслау в 1839 году. – 491.

¹⁶³ Опубликование этой статьи положило начало сотрудничеству Ф. Энгельса в «Rheinische Zeitung». – 497.

¹⁶⁴ Имеются в виду события, связанные с отменой конституции королём Ганновера в 1837 году. См. примечание 90. – 497.

¹⁶⁵ Заглавие статьи дано Институтом Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина. – 500.

¹⁶⁶ «Kriminalistische Zeitung für die Preußischen Staaten» («Криминалистическая газета для прусских государств») – еженедельная умеренно-либеральная газета, издавалась в Берлине в 1841 – 1842 годах. – 503.

¹⁶⁷ В «Rheinische Zeitung» эта статья напечатана с небольшими пропусками и поправками редакции газеты. В настоящем издании статья восстановлена в первоначальном виде по рукописи Энгельса. – 505.

¹⁶⁸ Энгельс имеет в виду Иоганна Якоби, автора анонимной брошюры «Vier Fragen beantwortet von einem Ostpreußen». Mannheim, 1841 («Четыре вопроса с ответами на них жителя Восточной Пруссии». Мангейм, 1841), в которой Якоби подвергает критике прусский государственный строй и требует введения в Пруссии конституции. – 506.

¹⁶⁹ Речь идёт о статье Ф. Энгельса «Александр Юнг. „Лекции о современной литературе немцев“». См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 473 – 486. – 513.

¹⁷⁰ Имеется в виду напечатанный в № 42 газеты «Königsberger Literaturblatt» за 20 июля 1842 г. ответ А. Юнга на статью Ф. Энгельса «Александр Юнг. „Лекции о современной литературе немцев“». – 514.

¹⁷¹ «Экономическо-философские рукописи 1844 года». Эта работа К. Маркса дошла до нас в виде трёх рукописей, каждая из которых имеет свою собственную пагинацию (римскими цифрами). Из второй рукописи сохранились только последние четыре страницы (стр. XL – XLIII). В первой рукописи каждая из 27 страниц, составляющих её, разделена двумя вертикальными чертами на три столбца, и каждый столбец на каждой странице снабжён написанным заранее заголовком: «Заработная плата», «Прибыль на капитал», «Земельная рента». Начиная с XVII страницы текстом заполнен только столбец, озаглавленный «Земельная рента», а начиная с XXII страницы и до конца первой рукописи Маркс писал на всех трёх столбцах, не считаясь с заранее проставленными заголовками. Текст этих шести страниц (стр. XXII – XXVII) даётся в настоящем издании под редакционным заголовком «Отчуждённый труд». Третья рукопись содержит 43 больших, разделённых на два столбца и пронумерованных самим Марксом страниц. В конце третьей рукописи (на стр. XXXIX – XL) находится «Предисловие», которое в настоящем издании даётся в начале, перед текстом первой рукописи.

Заглавие работы Маркса, а также заключённые в квадратные скобки заголовки отдельных частей рукописи даны Институтом Маркса – Энгельса – Ленина – Сталина. Рукопись печатается в той последовательности частей, которая дана Марксом, за исключением «Предисловия», печатаемого в начале, и главы «Критика гегелевской диалектики и гегелевской философии вообще», перенесённой в конец, согласно указанию Маркса в его «Предисловии». – 517.

¹⁷² См. К. Маркс. «К критике гегелевской философии права. Введение» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, 2 изд., т. 1, стр. 414 – 429).