Я стремился защитить истину, помочь порабощённым, предостеречь пока ещё свободных и доказать необходимость подлинной народной революции в моем отечестве.

Думаю, что не отступил от рекомендаций Солженицына:

- "И спасение человечества только в том, чтобы всем было дело до всего";***

- "Одно слово правды весь мир перетянет".****

* "Вестник РСХД", № 108-110, Париж, 1973, с. 216-224.

** "Нобелевская лекция" /Цитирую по изданию: Deutscher Taschenbuch Verlag, Munchen, 1973, c. 20/

*** Там же, с. 60.

**** Там же, с. 68.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

О КРИТИКЕ А. САХАРОВЫМ "ПИСЬМА ВОЖДЯМ" СОЛЖЕНИЦЫНА.*

Я приветствую критику Солженицына А. Сахаровым и согласен со следующими его положениями:

- недопустимо выделять русских из семьи россиян; все понесли одинаковые потери;

- следует защитить демократию от силы в нашей стране, которую Солженицын именует авторитарным режимом;

- схематично представление Солженицына о возникновении войны с Китаем, главным образом, на основе идеологических разногласий. Вредно переоценивать китайскую угрозу;

- прогресс - общемировой процесс, который не тождественен количественному росту крупного промышленного производства;

- Солженицын переоценил роль идеологии;

- Ошибочно стремление Солженицына отгородить нашу страну от тлетворного влияния Запада;

- невозможно освоение Северо-Востока, которое предлагает Солженицын. Миф об "отстойнике" вреден для русской нации;

- нет ни одной ключевой проблемы в современном мире, которая могла бы быть решена силами одной нации;

- внедрение безвредной технологии и ограничение рождаемости возможно только параллельно во всех крупных державах, так как упирается в соперничество и национальный эгоизм;

- первостепенное значение для людей всех национальностей имеет свобода выезда из страны и возвращения в нее.

Солженицын разрешает себе критиковать не только тех, кто находится в безопасности, но и тех, кто в СССР. В отношении последних не следует забывать, что они на линии огня, и режим располагает всеми средствами для их уничтожения. Поэтому я ограничусь лишь несколькими возражениями по поводу работ А. Сахарова, которые не смогут причинить ему вреда.

* А. Сахаров. "О письме Александра Солженицына "Вождям Советского Союза" /цитирую по тексту из "Нового Русского слова", Нью-Йорк, 23 апреля 1974/.

1. "Поскреби русского, обнаружишь татарина" /народная поговорка/.

"Мне далека также точка зрения Солженицына на роль марксизма как якобы "западного" и антирелигиозного учения..."

За истекшие сто лет марксизм доказал свою антирелигиозность. В нашей стране планомерно вот уже скоро 60 лет искореняется религия. Классовая антирелигиозная пропаганда основана на марксистской доктрине. В сотнях работ исследованы богоборческая направленность марксизма и марксистская квази-религия. Конечно, в СССР эти книги отсутствуют. Академик Сахаров формировался в атеистических кругах, среди народа никогда не жил, отсюда странность его заявления. Я полагаю, что этот высокоталантливый, а в области науки гениальный человек, придёт ещё в своём развитии к Богу.

В ряде новейших работ подчёркивается западное происхождение марксизма:

- "Марксизм - синтез идеализма и материализма" /Ж. Уссэ/*

- "Марксизм - стыдливый идеализм, который беспардонно изъясняется словарем материализма" /М. де Корт/** Цитаты можно было бы умножить. Поскольку идеализм и материализм - детище Запада, то происхождение марксизма не вызывает сомнений. Марксизм возник в Европе и начал свой путь в другие страны.

* J. Ousset. "Мarxismе et revolution", Paris, 1974,

** M. de Corte. "Elements d'une T. morale economique" /Курс лекций/.

2. Скачок скачку рознь.

"Неужели был хоть один момент в истории СССР, как и любой страны, когда она была способна развиваться без противоречий и катаклизмов."

Сахаров прав: любое развитие, в том числе, развитие каждого народа, представляет борьбу противоположностей в мириадах жизненных, деловых и общественных единств. Строго говоря, развитие не существует как плавный процесс, а состоит из мельчайших и малых скачков. Более крупные из них мы замечаем. В развитии общества это - революции, мятежи, восстания, бунты... Резкий скачок может быть назван катаклизмом, если он совершает крутой разрушительный переворот в социальной жизни.

Катаклизмы в жизни общества необязательны, особенно, если их последствия действуют длительное время. В результате гигантского катаклизма, который произошёл в октябре 1917 года в России, наше отечество и весь мир смертельно больны.

3. Лучше переоценить, чем недооценить.

"Солженицын, как я считаю, переоценивает роль идеологического фактора в современном советском обществе."

Народ действительно давно разобрался в марксизме, который ему опротивел. Но "вожди" никогда не откажутся от идеологии, так как с её помощью осуществляют террор против населения.

4. Квадратура круга.

"Поэтому отказ от международного сотрудничества с США, ФРГ, Японией, Францией, Италией, Индией, Китаем и другими странами в этом освоении /"обширных северных пространств" - ДП/, от импорта оборудования, капитала, технических идей, от иммиграции рабочих означал бы недопустимую с точки зрения общечеловеческих проблем задержку в освоении этих пространств /политику "собаки на сене"/".

"Только в глобальном масштабе возможно решение основных научно-технических задач современности..." "Эти задачи требуют многомиллиардных затрат, непосильных для отдельного государства".

Я позволю себе обратить внимание академика Сахарова на то, что кроме освоения северных пространств и нахождения научно-технических решений человечество должно срочно:

- устранить тоталитарные режимы во всем мире,

- уничтожить все запасы атомного оружия и ракет, запретить их производство и установить эффективный контроль за выполнением этих требований.

Только в ноябре 1973 года А. Сахаров полностью согласился с мыслью одного из диссидентов, высказанной в интервью иностранным корреспондентам в Москве, о том, что оживление экономических связей в 30-е годы между США, Западной Европой и СССР совпало с массовым уничтожением крестьян и знаменитыми сталинскими чистками.

Какие внезапные изменения в политике СССР заставили А. Сахарова искать выход из тупика снова в экономических соглашениях Запада с "вождями"?

5. Дань мифотворчеству.

"...разоружение ... возможно только параллельно во всех крупных державах на основе договорённости и доверия".

Но возможно ли относиться с доверием к "вождям" Советского Союза, когда каждый день в прошлом и настоящем приносит доказательства нарушения ими обещаний?

А. Сахаров справедливо обвиняет Солженицына в мифотворчестве и падает сам его жертвой.

6. Конвергенция Запада с СССР невозможна.

"Наша страна не может жить в экономической и научно-технической изоляции, без мировой торговли". Это сближение с Западом должно носить именно характер первого этапа конвергенции /вопреки тому, что считает Солженицын/ и сопровождаться демократическими сдвигами в СССР, частью добровольными, а частью вынужденными экономическим и политическим давлением извне."

Научно-техническая изоляция в настоящее время больше всего нужна нашему народу, так как благодаря ей режим рухнет. Если он перестанет получать от Запада электронику, приборы, машины, патенты, технологию, то быстро отстанет от него в стратегическом отношении и через несколько лет, если нападёт на другие страны, то неспособен будет выиграть войну. Тем самым резко ослабнет влияние Советского Союза во всём мире, окрепнут силы освобождения нашей страны и станет возможным устранить класс угнетателей от власти наиболее мирным путём не только у нас, но и в странах-сателлитах.

Пока класс государственных капиталистов держит власть в руках, он не пойдёт на серьёзные уступки, которые приведут к его устранению. Поэтому никакая демократизация страны и изменение её экономической структуры невозможно. Слияние экономических систем /конвергенция/ произойдёт только в обстановке свободы после устранения от власти класса партийных бюрократов во всех тоталитарных государствах.