Вообще–то Божий закон может быть выражен одним словом: любовь. Закон Десяти Заповедей является, в сущности, зашифрованной любовью. Первые четыре заповеди показывают нам, как отвечать Богу на Его любовь. Если мы Его любим, то удалим всех других богов из наших сердец и будем поклоняться исключительно только Ему. Если мы Его любим, то Он будет занимать первое место в нашей жизни. Мы уничтожим всех идолов и будем поклоняться только Ему. Если мы Его любим, то будем уважать и почитать Его имя, всегда произнося его с уважением. Если мы Его любим, то будем помнить «день субботний».

Принимая решение повиноваться Божьему Закону, мы обязуемся любить и своих ближних. И если мы их действительно любим, то будем почитать родителей и будем уважать друг друга. Мы будем относиться к каждому человеку с самым высоким уважением и достоинством. Мы будем уважать людей тем, что не будем красть их имущество. Мы будем беречь их репутацию и не будем их чернить критикой или сплетнями. Мы прославим Бога, довольствуясь тем, что имеем, не желая того, что принадлежит другому.

Подумайте, как существенно изменилось бы наше общество, если бы мы все жили по принципам Божьих Десяти Заповедей! Подумайте, какой была бы ваша жизнь, если бы Божья любовь в вашем сердце вылилась в добровольное послушание Его Закону.

Последняя книга Библии заявляет, что в последнее время у Бога будет группа людей, которые засвидетельствуют перед всем миром, находящимся в ожидании, и всей Вселенной, которая наблюдает за ними, что образ жизни, предложенный Богом — самый лучший. Благодаря Его силе и благодати они проявят послушание из любви.

Откровение 12:17 описывает этих людей как остаток, «сохраняющий заповеди Божьи». Откровение 14:12 так описывает Божий народ последних дней: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божьи и веру в Иисуса». Последняя библейская весть, адресованная «живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр.14:6), является призывом к послушанию, зовом, требующим от нас немедленного отклика и побуждающим нас: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр.14:7)

Во свете часа суда Бог призывает нас всех к нравственной ответственности. Мы в ответе за наши поступки. Мы в ответе за наше поведение. В христианстве сегодня проявляется много притворства. Последний суд удалит его. Он подтвердит истину: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нём истины» (1 Ин.2:4).

В последние дни верующие люди примут решение быть послушными Богу. Спасённые благодатью, верующие добровольно исполняют святые заповеди. Вместе со старцем апостолом Иоанном они восклицают: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки» (1Ин.5:3). Побуждаемые любовью, истинные последователи Христа верят, что Закон не является невыносимым ярмом на их шее. Они не считают, что это слишком тяжёлая ноша для них. Стремление их жизни — исполнять волю Божью. Они находят самую большую радость в послушании Ему. Если для некоторых послушание Богу — тяжёлое бремя, это только потому, что «плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божью не покоряются, да и не могут» (Рим.8:7). Плоть желает делать только то, что хочет. Необращённое сердце желает нравиться только себе. Если для того, чтобы быть послушными Богу нам приходится бороться, значит в нашем сердце есть проблема. Тогда, когда сердце полностью покорено Богу, послушание является удовольствием.

Вот обетование нового завета: «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять… И освобожу вас от всех нечистот ваших…» (Иез.36:26,27,29)

Бог, призывающий нас жить жизнью послушания, даёт нам и силы быть послушными. Каждая заповедь — это обетование того, что Он исполнит в нашей жизни. Его благодать не только прощает нам грехи, но и освобождает нас от их рабства. Бог рядом с нами не только тогда, когда мы падаем, но и может «соблюсти…[нас] от падения» (Иуда 24). Тогда, когда мы принимаем решение повиноваться Его Заповедям, нас поддерживает Его благодать. Нас поддерживает Его сила. Нас поддерживает Его любовь, как свидетельство славной действительности, что Иисус нас избавляет как от вины, так и от силы греха.

Поэтому в Нем и через Него сегодня примите решение повиноваться Его Заповедям. Тогда, когда вы это сделаете, вы присоединитесь к Аврааму, Исааку, Иакову и Моисею. Вы присоединитесь к Иосифу и Даниилу. Вы объединитесь с Петром, Иаковом и с Иоанном. Вы будете рядом с истинно верующими всех времён и рядом с Самим Иисусом. Стоит принять такое решение, стоит стать на сторону Того, Кто этого заслуживает!

Тай Гибсон[2]

Вам не нравится фотографироваться группой? Мне тоже не нравится, но иногда нет выбора, особенно тогда, когда знаешь, кто фотографирует. Следующий раз, когда это случится, мне бы хотелось, чтобы вы обратили внимание, на кого вы смотрите в первую очередь, когда перед вами распечатанная фотография. Вне всякого сомнения, можно сказать, что в первую очередь мы смотрим на себя. Подсознательно на нас влияют естественные желания найти своё лицо на групповой фотографии. Потом мы смотрим и на других, в том случае, если мы хорошо вышли. Если нет, то больше никого не видим.

Нечто подобное мы сделали и с Законом Божьим. Мы смотрим на Десять Заповедей, и каждый видит в них себя. Всё, что мы слышим от Бога — это: «делай…», «не делай…». Мы склонны замечать на «фотографии» только себя, теряя из виду Бога. Так что мы видим в Законе повеления, которые мы должны соблюдать для Бога, а не Божьи обетования для нас.

Первая заповедь содержит в себе чудесный секрет. Бог не намеревался скрыть его от нас, но мы сами скрываем его. Он всегда находился там, тихо нашёптывая, ожидая, когда мы будем нуждаться в нём. Секрет, о котором я говорю — это Евангелие, библейское название «благой вести о том, что сделал Бог для нас через Христа». Подобно открытому, и всё же невидимому сокровищу, искупительная любовь Божья показана ещё в первой заповеди, хотя почему–то мы потеряли её из виду.

Я как будто слышу, как вы удивленно спрашиваете, о чём я говорю. «Слушай, Тай, — говорите вы мне, — Закон есть Закон, а Евангелие есть Евангелие; это совсем разные вещи. И Евангелие находится не в Законе, а в Новом Завете, со Христом на кресте».

Позвольте мне объясниться. Спросите любую христианскую общину, какая первая заповедь, и все единогласно скажут: «Да не будет у тебя других богов» (Исх.20:3). Но они ошибаются не в том, что включают в заповедь, а в том, что исключают из неё. Пойдите в любой христианский книжный магазин и посмотрите на афиши или картины с Десятью Заповедями. И здесь первая заповедь говорит: «Да не будет у тебя других богов». Опять неверно!

Сходите и посмотрите на памятники Десяти Заповедям в Судебных Палатах по всей Америке. Они тоже говорят, что Закон начинается со слов: «Да не будет у тебя других богов». Но это неверно!

Мы искромсали первую заповедь и, я бы добавил, сделали это в ущерб себе, так как та часть, которую мы игнорируем, представляет Евангелие. Мы «выжали» Закон и упустили из виду его более полный смысл, опуская из уравнения Божью часть, а она как раз содержит преобразующую силу, которая делает нас способными жить в гармонии с Законом.

Вероятно, вы уже открыли в Библии Исход 20 главу и хотите доказать мне, что я не прав. «Конечно же, — скажите вы про себя, — так я и думал: первая заповедь начинается, как и написано везде: «Да не будет у тебя других богов»».

Но она начинается не так.