устремление ляжет как путь к Миру Огненному, но нужно иметь мужество взглянуть на
Огонь, признать его единственным питанием своим.
166. Можно пересчитать рупии и сбиться на счете анн; явление итога будет так же
неверно. Потому протолкнетесь лишь полною мерою. Полная преданность есть передача
сознания по Иерархии. Как нагнетенный парус уносит груз ценный, так напряженное
сознание уносит за пределы опасности.
167. Когда повесите иглу маятника над песчаной поверхностью, чтобы следить за
колебаниями космическими, не будете дергать иглу руками, чтобы насильственно
усилить ее движение. Такое насилие было бы прежде всего глупо, ибо лишь показало бы
ложь. То же и с маятником духа, нельзя насиловать его показания. Начертания иглы
духа сложны, но лишь устремление сердца может жизненно и правдиво усилить
показания маятника. О том же маятнике духа говорит Учение старого Тибета. Над
головою испытуемого помещается магнит, но не только внутренний рефлекс замечается, но магнит начинает раскачиваться, при этом замечают характер движений: они бывают
порывистые или дрожащие, но могут быть круговые, и этот знак будет самым
показательным для правильного состояния сознания. Конечно, это испытание очень
длительное и даже мучительное, при нем требуется совершенная недвижимость, но
знаете, как трудно достичь ее.
168. Нельзя не заметить, какое противодействие встречает каждое сознательное
движение к Свету. Кроме обычных действий от темных можно бы заметить труд хаоса, и в этом законе противодействия Непроявленного заключаются наше самоутешение и
опыт в терпении.
169. Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь
осуждая друг друга. Это не досмотр доспеха с целью помощи, наоборот, осуждение
становится смыслом жизни. Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадет, засохнет, как растение без воды. Такое явление можно разобрать с врачебной точки
зрения. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания, когда требуется
овладение жизненным флюидом, более активным, чтобы питать одержателя.
Можно и должно обследовать это явление жизни с научною целью. Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому, что после одержимости долго открыты
врата для посетителей. Требуется очень напряженная наблюдательность, чтобы
охранить допустившего от раздражения, которое широко открывает дверь.
Сердце – лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло.
170. Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на
незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь
выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если
хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли
о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно
твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми
Учениями. Сказано: “Не умрем, но изменимся”. Невозможно сказать короче. Нельзя
сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно
приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот
вместо радости кто-то начнет внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник – сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти
34
по поднебесью и встретить Ведущих.
171. Сердце может прослышать зов победы, когда еще Битва кипит. Такое сердце
стоит приобрести, и труды утончения сознания будут самыми благодатными действиями.
172. Огонь является самым близким звуку и цвету. И недаром трубный звук так
привлекает Огонь Пространства. И не случайно могут как бы светиться некоторые
картины; тот же огонь сердца пылает в них. Явление огня нужно представить себе не
только как действительность, но как самое от нас неотрывное.
173. Учитель принял вечную клятву об утверждении Нового Мира, последуйте
полным устремлением за Ним. Человечество нуждается в очищении существования. Так
нужно начинать переустройство от очагов, от жизни каждого дня. Не нужно ждать
движения целых народов, напротив, по всему миру вне народности, но личным началом
будет исправляться жизненный принцип. Так прежде всего нужно запомнить, что не
прежние узкие границы будут расчленять Мир. Основание психической энергии не
ограничивается определенным народом, но найдет совершенно иной мировой узор.
174. Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек, среди особого
напряжения, представляет собою подобную Пентаграмму: пылает гортань, пылают
конечности рук и ног, тогда как непобедимый щит встает он, собою закрывая дела
явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких
предательских явлений. Советую молчание, чтобы не воспламенить ряд центров, и
особенно сердце. Такое самоотверженное пылающее сердце как особая отрада для
Высшего Мира. Как светочи сияют такие сердца поверх всех стеснений Мира.
175. Закрывшийся сосуд стеклянный откроется лишь на созвучие. Это достаточно
известно, но соотношение созвучия при поражающем разнообразии недостаточно
обдуманно. Разве не странно, что то же стекло созвучит или стеклу, или металлу, или
дереву – самым разнородным телам. Такое созвучие еще раз напоминает о разнообразии
соотношения сочетаний. Явление этого примера полезно для человеческих
предводителей. Разве наибольший вред не наносится однообразием, так проникающим
во все слои человеческие! Закон одинаков, но вибрации его различны, как многообразно
Мироздание. Познавшие этот закон не могут отнестись ко всему человечеству, как к
груде однородных камней, которые тоже созвучат на разные вибрации. Должно
радоваться этому многообразию, ибо именно оно дает путь к утончению. Что станет с
сердцем человечества, если будет звучать лишь на одну ноту! Так пусть помнят все
водители о многообразии и разнообразии.
176. Армагеддон уже начался – конец тридцать первого года открыл Великую
Битву, о чем Не Скрывал от вас, потому не может быть сейчас окончания сражения до
победного решения. Конечно, все ощущения битвы отражаются на сердце, когда
пылающая Пентаграмма должна быть воздвигнута как щит. Не нужно удивляться, как
нагромождаются события, ибо битва земная следует за небесной. Много сказано о
Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о
всех смятениях. Потому Говорю – осторожность!
177. Не пренебрегайте ничем. В пренебрежении лежит причина многих несчастий.
Советуйте понять, как даже величайшее явление имеет малейшую видимость. Не от
физических размеров зависит космическое значение. Зерно служит лучшим примером.
Особенно теперь указываем на необходимость уважения к разнообразным явлениям, наполнившим жизнь. Посланец разве должен быть непременно великаном? Разве луч
должен по меньшей мере ослеплять? И плох был бы голос, причиняющий глухоту.
Теперь множество малых по виду явлений по миру проходит. Нужно обострять
внимание. Кто может приучить внимание к наблюдению за малейшим, тот поймет и
большее.
178. Умение дать уважение даже малому поможет приобрести и терпение. Какое
терпение нужно перед Беспредельностью, особенно когда знаем ее неизбежность. И
35
знаем, насколько каждый ропот затрудняет путь. Ту тягость неуважения к малым нужно
заменить радостью наблюдения над разнообразием творений. Так в самых простых
словах можем помочь друг другу.
179. Кто же поможет в дни Битвы? Тот, кто после терпения принял доспех