Автор-сын (как бы уже не слыша их) молча стал ходить по комнате, о чём-то думая.

Пименов и Баженов притихли (наблюдая за Автором-сыном), надеясь на чудо... и боясь услышать его окончательный приговор... Петров же переносил это - хотя и скорбно, но мужественно (в глубине души всё же благодаря Бога: за спасение своего сына и его жены, - они спасены - и живы; и значит, жизнь его рода и рода его жены не прекратится с возможной гибелью его и его жены; сын их и жена сына их дадут новое потомство - на новой земле... или, может быть, даже - на новом небе...)...

Наконец, Автор-сын подошёл к своему столу, сел - и стал торопливо дописывать ещё одну Дугу...

Дописав ещё несколько Стегов последней Дуги, Автор-сын доложил их в лежащую на его столе папку (подписанную, как - "Сфера 6.")... Немного подумав, он взял ещё одну папку - и подписал её, как: "Сфера 7." (решив, должно быть, - что повествование книги должно быть продолжено - до полного преображения мира его Души (Нижнего мира Души Автора-отца) и соединения его с Верхним миром Души Автора-отца (пока у него хватит сил... а там, может быть, Автор-отец пошлёт своего нового сына - со-Автора своего единого Замысла о преображении своей Души)); потом он встал из-за стола - и проговорил с усталой (но доброй) интонацией, обращаясь к своим нежданным (точнее - неожиданным) гостям (которые были - ни живы, ни мёртвы).

_ Вы пока побудьте здесь... Мне нужно помолиться Отцу моему... Молитесь и вы... если имеете хотя бы надежду на спасение... и если чувства ваши искренни...

И вышел в соседнюю комнату...

Так началась новая эпоха на земле Нижнего мира Души...

Дуга 142.

Стег 1.

(О необходимости молитвы обо всех погибающих, -

написанная Автором-сыном вдогонку последней Огненной Колесницы в этом Времени).

Когда две жизни (или два круга времени) назад по разделении Души на Верхний и Нижний миры Пименов (Платонов), Баженов (Белозерский) и Петров (Батюшкин) (а равно - и им подобные) избирали себе новое поприще - "святости", - поближе к "Святой" Инквизиции, - вряд ли они хорошо представляли себе: что заходят к Истине с другого конца (то-есть - от ненависти к Антипатру, а не от любви к Сыну Божьему); что священство ещё не есть святость - как церковь ещё не есть Царство Небесное. Применительно же к миру их обитания - церковная иерархия "Святой" Инквизиции была так же далека от Церкви Сына Божьего, - как их собственная набожность - от святости учеников Сына Божьего. Тем не менее, они были совершенно убеждены, - что, пойдя от Истины в противоположном направлении - на другом конце мироздания они встретят Сына Божьего (а не его противоположность - Антихриста), ожидающего их у ворот Царства Небесного (а не у его противоположности - царства адского). Но кто из лукавых на земле Антихриста (даже и называющего себя "сыном Божьим") будет служить Сыну Божьему, - зная наперёд (из программ козлиных университетов и школ) - что это не принесёт им ничего (из того, что приносит любая лукавая служба в земном царстве Антихриста), кроме лишений и страданий...

Но чем же они были противны Сыну Божьему и Его Царству Небесному - что им небыло места: ни в Сердце Его, ни в Его Обителях... В том, что они запутались в затейливом хитросплетении "догматического" сквернословия "Святой" Инквизиции - нет греха, - ибо, нет в нём Закона Божьего; а закон человеческий (равно - как и ему следующий), - и сам грешен (кто не имеет подобного греха - пусть первым бросит в них камень (да не отсохнет у него рука - если он лжёт в сердце своём)); и понуждает грешить тех, кто ему следует. Но беда для них была ни в том - что (по хитроумию и маловерию своим) они попали в сети ложной святости, - а в том - что они были "ни холодны, ни горячи ". В народе о таких говорят - что их не принимает: ни ад, ни рай.

Если даже вера, едва озарённая надеждой на спасение, способна извести душу из тьмы, - тем более - вера освещённая любовью к Спасителю. Но что делать с теми - у кого ни во что и ни в Кого нет веры? Вы скажете - они сами себя поставили вне Закона. А если бы на их месте оказались ваши близкие? Вы бы, даже и не имея любви к Спасителю - а только одну надежду на спасение, - из одного только страха перед их вечной гибелью - молились бы о своих близких. А теперь представьте себя на месте этих несчастных, - и далее - представьте, что у вас нет близких: не только любящих Спасителя - но и надеющихся на спасение. Таковы мы все, - исполняющие Закон, но забывающие о Благе и Истине; почитающие себя за свою праведность (перед Законом), но презирающие себя за свои грехи (перед Благом и Истиной). Поэтому, пока вы "холодны, или горячи" - молитесь о спасении других, как о своих близких, - тогда, если вы вдруг станете "ни холодны, ни горячи" - будут молиться и о вас другие, как о своих близких...

Стег 2.

(Прошение к Господу и Творцу своему Автора-сына о спасении многих обитателей Нижнего мира Души своей, -

отставших во Времени и едва не затерявшихся в Пространстве).

"Господи, Отец мой Небесный! Прими в Сердце Своё всех, кого Ты привёл ко мне (в особенности же - немощных в молитве своей) - чтобы они были едины со мной, как и я с Тобой (во Имя Отца и Сына, и Святого Духа), - всех тварей Своих безсловесных и всех детей Своих, облечённых Словом - как на Небе, так и на Земле Души моей

(в его памяти, озарённой его молитвой к Господу и Отцу своему, начали возникать имена: родных и близких, и просто знакомых ему людей и животных - всех, кого он знал и любил, и кто был записан в сердце его, - и он стал называть их, всех поимённо - словно бы передавая их из своего сердца в Сердце Господа и Отца своего; и Господь и Отец его (радуясь о сыне Своём, - что он стал не только похожим на Него - но и во всём подобным Ему), принимая всех, кого Его сын привёл к Нему - бережно и незаметно для Своего сына дополнял этот список теми, кого уже не могло вместить уставшее и исстрадавшееся от земных скитаний небесное сердце Его сына), -

уже пришедших к Тебе; и ещё только ожидающих своего прихода к Тебе; и всех тварей их безсловесных (животных и растения), дарованных им Тобой: которых они любили (как детей своих) и за которых приносили себя в жертву Тебе - и которые были верны им даже до смерти; и все творения их, ещё не имеющие в себе Духа Жизни (от Тебя исходящего) - но уже наполненные Душой Замысла (в них обитающего), - ибо всё это - Твои дети, и дети Твоих детей, и дети детей Твоих детей. Аминь!".

По мере молитвы Автора-сына к Господу и Отцу своему - перед внутренним взором его проходили лица знакомых и незнакомых ему людей (многие из которых, - вели на поводке своих животных; и несли в корзинах, навьюченных на животных: свои растения и свои неодухотворённые ещё творения (как земные плоды своих приношений - Его Небесным Садам)), - всех тех (из записанных в сердце его): кто обрёл веру в Господа и Творца своего не через любовь к вечной жизни - а через страх перед вечной смертью; и кто пришёл к нему, в надежде на спасение - узрев в нём своего Спасителя (ибо небыло, в их мире тьмы, больше никого - кто свидетельствовал бы им о Свете), - которые благодарно кланялись ему - и входили в Огненную Колесницу (перекрестив её: во Имя Отца и Сына, и Святого Духа, - как это делали все, прежде них входящие в неё); и уже в Огненной Колеснице (находясь под молитвенным покровом Автора-сына), осознав в себе таинство своего спасения (и приуготовляемые уже своей Совестью к высшему Божьему Суду (который уже не казался им Страшным)) - сами начинали молиться о своих близких Господу и Творцу своему (в Милостивом и Любящем Лике Которого они уже видели Отца своего Небесного)...