Чтобы добиться Божьего руководства и благословения, учит д-р Чо, достаточно попросить Господа открыть Его волю, вложив в наше сердце желание желать. Затем полагается попросить у Бога знак, подтверждающий, что это «желание» от Него. (Обозначить такой знак может все что угодно! Им может быть даже незначительное, случайное стечение обстоятельств.) Потом, если мы «получаем согласие» («имеем мир») касательно желаемого, то, как говорит Чо, «… вскочи и займись… чудо за чудом последует за тобой… научись постоянно ожидать чудес». Абсолютная уверенность в идеях, приходящих на ум в форме «желаний», — характерная черта менталитета д-ра Чо. Вера, по его учению, есть не просто доверие, что Бог исполнит то, что обещал в Своем Слове. Вера определяется им как абсолютное доверие к личным желаниям, приходящим на ум, ибо эти идеи или желания принимаются как прямое сообщение от Бога, и поэтому мы должны испытывать неукоснительное доверие к ним. Если мы, имея идеи, воображаем и «вынашиваем их в жизнь», то нам обещаны «чудеса», которые будут сопровождать нас всю жизнь.

В последующем Пол Йонги Чо добавил еще один элемент к процессу мысленного представления и «вынашивания» чудес: это так называемая «созидающая сила изреченного слова». Он повествует, что на своем «мысленном экране» часто видел различные телевизионные картины исчезающих опухолей, костылей, выбрасываемых калеками, и т.п. И вскоре, утверждает он, Бог сказал ему: «Ты будешь чувствовать присутствие Святого Духа в твоей церкви, но ничего не произойдет: ни одна душа не спасется, ни одна разрушенная семья не соединится вновь, пока ты не изречешь слово. Не надо только умолять, упрашивать о необходимом. Скажи слово…"

Чо ответил: «Господи, прости меня. Я так и буду делать». И с тех пор всегда, мысленно представляя себе исцеление калек или исчезновение опухолей, он повторял: «Кто-то здесь исцеляется от такой-то и такой-то болезни», — и называл болезнь. Он утверждает, что во время таких сеансов сотни людей получают исцеление каждое воскресенье. Интересно, что видение, или откровение, которое, по его утверждению, привело к открытию этого метода, удивительно похоже на то, которое, якобы, видел спустя несколько лет Джон Уимбер (признанный поклонник служения Чо). Как и все «целители», д-р Чо вынужден признать, что не все люди исцеляются его словом. Он не утверждает, что обладает непогрешимым даром целительства, каким обладали Иисус Христос и Его апостолы, и допускает, что его постигают неудачи, но, утверждает д-р Чо, все они объясняются недостатком веры больного.

Д-р Чо выражает недовольство тем, что многие европейцы отходят от христианства и ищут в восточных храмах чудотворные силы, которые он и подобные ему теперь предлагают в христианских церквах! Он объясняет: «Евангельские христиане все в большей степени понимают, как использовать свое воображение благодаря тому, что научились владеть языком Святого Духа, видениями и снами».

Теперь, познакомившись с его учением, нетрудно установить элементы, составляющие новую синтезированную религию Пола Чо. Корейский народ имеет древнюю религию, называемую «Синкио». Согласно ее учению, мир является «религиозной ареной, населенной духами». Трагедии, бедствия и болезни разрешаются через «Мудани», жрицу, обладающую способностью взаимодействовать с духами. Она является местной «врачевательницей», сочетающей роли медиума и пророчицы. В состоянии ясновидения она впадает в транс, изгоняет бесов и излечивает от болезней.

Далее. Корея уже несколько веков находится под сильным влиянием той разновидности буддизма, в которой особое внимание уделяется исцелению и гаданию. Сока Гаккай учит, что люди способны избавиться от рабства обстоятельств и посредством правильных взглядов, путем медитации и соединения с вечным царством могут подняться над страданиями и болезнями. В своем «христианстве» Пол Йонги Чо паразитирует на религиозном опыте корейцев, злоупотребляя им. Его учение — очевидная смесь волшебства, умозрительной власти над материей и материальной заинтересованностью. Это синтез японского буддизма и христианства. Но сочетание языческих идей и обычаев с чистой верой во Христа осуждается в Писании как отвратительный грех идолопоклонства. Учение Чо — тесный союз христианства и оккультных наук, осужденный Павлом: «Что общего у света со тьмою?..Какая совместность храма Божия с идолами?» (2 Кор. 6:14, 16).

На чем же построена самая большая церковь в мире? Безусловно, на идолопоклонническом смешении библейского учения и языческих методов воздействия на сознание. Бога лишают Его промысла и провидения в делах верующего, а авторитет Писания заменяется авторитетом якобы прямых сообщений от Бога и плодом воображения. Вот какая церковь побудила орды впечатлительных христианских учителей по всему миру примкнуть к учению о целительстве и пророчествах! Сегодня мы должны сохранять бдительность по отношению к ней.

Посмотрите на книги, сочиняемые ныне харизматическими и неоевангельскими авторами. Они рекомендуют перенять подобные идеи. Посмотрите на защитников целительства, таких, как Джон Уимбер. Они находятся под сильным впечатлением этих идей. Вот какое учение завладело их умами! Вот какому виду христианства третьего мира они стремятся подражать!

Активность движения харизматического целительства ныне достигла той стадии, на которой основополагающий принцип христианства: не терять способность здраво мыслить, дисциплинируя свой ум, сознательно контролируя свои дела и общение с Богом, открыто оспаривается и попирается. Основополагающий принцип христианства учит, что мы должны черпать знания духовных истин лишь из Божьего Слова. Суть его можно определить как «закон здравомыслия», «… ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). В данном случае под словом «целомудрие» подразумевается способность ума постоянно контролировать мысли и действия, предупреждая тем самым трансы, видения и другие виды утраты здравого суждения. Пока эта способность остается с нами, мы не фантазируем и не воображаем, что Бог разговаривает с нами, а держимся образа здравого учения (то есть Библии), руководствуясь здравым смыслом.

Именно этот принцип в течение многих веков отличал истинное христианство от языческого спиритизма всех разновидностей. На протяжении многих лет занимающиеся «говорением на языках» (потеря контроля над речью) сознательно лишали себя способности здраво мыслить. Однако более новая харизматическая литература превозносит полную утрату контроля над здравым умом, убеждая верующих не противиться невидимым силам духовной сферы. Мысленное вынашивание образов, фантазии, видения, «прямые сообщения от Бога» и взаимодействие с духами (читай: «с бесами») — все это теперь является целью и источником наслаждения почти всех верующих харизматических церквей в мире. Как и ясновидение, сверхчувственное восприятие, трансы и массовый гипноз основаны на методологии восточных культов, практикующих исцеление. Реформация вернула людям разум, устранив суеверие и утвердив стержнем сознания здравый смысл. А новые харизматические методы возвращают нас в рабство примитивного спиритизма.

Если мы обратимся к толковому словарю, то увидим, что слово «оккультизм» имеет следующее определение: «Общее название мистических учений, признающих существование в мире таинственных, сверхъестественных сил, недоступных рациональному пониманию, но доступных, якобы, познанию «избранных», «посвященных». А слово «ясновидение» определяется как «сверхъестественная проницательность». Все это запретная сфера для христиан, так как включает элементы языческого отправления культов, и, тем не менее, сегодня — это религия верующих харизматических церквей. Возьмем, например, американского целителя Джона Уимбера. Он проводит кампанию, цель которой заключается в том, чтобы верующие изменили свое мировоззрение и удалились от учения исторического христианства, подменив его религиозными воззрениями Востока. Он жалуется, что западное христианство подвержено влиянию научного мировоззрения и поэтому превратно понимает суть веры.