Д-р Чо заявляет, что когда Павел говорил о «внутреннем человеке», в действительности, он ссылался на свою силу четвертого измерения, которая есть ничто иное, как способность мысленно представлять вещи и «вынашивать их в жизнь». (Он не объясняет, разумеется, почему Павел сам забыл написать хоть слово об этом, или почему христианский мир должен был ждать две тысячи лет, пока оно откроется д-ру Чо через личное откровение Бога.) Учение Пола Йонги Чо представляет собой систему контроля ума над материей (или точнее — воображения над материей).

Он откровенно признает, что оно является «христианизированным» вариантом той же методологии, которая употребляется буддистами, сторонниками йоги и учениками других языческих, мистических и оккультных религий. Единственное различие состоит в том, что их сила четвертого измерения исходит от дьявола, у христиан же, якобы, — от Святого Духа. Пол Чо объясняет, что если мы будем оберегать свои мысли от дурных и ложных идей, то сохраним в чистоте холст нашего воображения, чтобы Дух Святой мог записать на нем все то, что мы хотим иметь. Другими словами, прямое указание от Бога приходит нам на ум непосредственно. И когда мы получаем это прямое сообщение (которое в буквальном смысле является Божьей волей относительно того, что нам необходимо иметь и что следует делать), нам остается только привести его в действие силой своей фантазии и воображения. Д-р Чо обобщает сказанное следующим образом: «Ваш успех или ваша неудача зависят от вашего мышления в четвертом измерении: в области видений и воображения. С самого начала Писания мы убеждаемся в применении этого принципа».

Пол Чо утверждает, что жизнь Авраама являет пример такого процесса. «Каким образом столетний человек мог стать отцом стольких детей? — спрашивает он. — Авраам использовал мышление четвертого измерения. Он был наполнен видениями и снами. Он учился «вынашивать в вере»… В какую бы сторону он ни смотрел, он «воплощал» Божье обещание в своем воображении. Бог не требовал от Авраама закрывать глаза, когда общался с ним. Он требовал, чтобы Авраам представлял конкретно и реалистично… Итак, Бог ожидает, что и мы будем активно вынашивать свою веру посредством мысленного представления конечных результатов Его обещания».

Йонги Чо сообщает о том, что Сарре, как и Аврааму, для того, чтобы их ребенок стал реальностью, надо было всего лишь мысленно его представить. Он замечает, что вначале Сарра смеялась над идеей, что Бог сделает ее матерью в девяностолетнем возрасте, но вскоре, утверждает Чо, она решительно взялась за мысленное представление себя в молодости. Прочитаем ли мы где-либо в Библии о том, что Сарра мысленно представляла возвращение своей молодости?! Мы — нигде, но экстремистские харизматические авторы, подобно Полу Йонги Чо, находят в текстах Библии весьма неожиданные вещи. Библейским личностям постоянно приписываются помыслы и деяния, о которых в Священном Писании ничего не говорится.

У доктора Чо собственное толкование событий. Он повествует, что пока Сарра сосредоточивала свое внимание на обещании Бога, в ее теле начались физические перемены, вследствие чего царю Авимелеху старая женщина показалась такой привлекательной, что он попытался было взять ее в наложницы. Чо делает следующий вывод: «Если женщина сочтет себя привлекательной, то она сможет стать такой. Тогда произойдут не только физические перемены, но и ее представление о самой себе изменится…"

Пол Чо делает поразительное открытие, что Бог якобы сообщил метод мысленного представления и «вынашивания» Иакову для того, чтобы тот обогатился через своего дядю Лавана. Иаков положил тополевые, миндальные и яворовые прутья с нарезкой, и когда добротные овцы проходили между ними, он пристально глядел на них, мысленно представляя пестрое и крапчатое потомство. Посредством мысленного представления желанной цели Иаков призвал к работе Святого Духа, Который «нажал на соответствующие кнопки нужных генов» (это слова д-ра Чо), чтобы скот Иакова начал рожать пестрых и крапчатых потомков.

По учению Чо, точно таким же способом можно совершать исцеления. Пастор Чо рассказывает о человеке, которого сбило такси, когда тот делал рождественские покупки. Его состояние было крайне тяжелым. Когда пастор пришел в больницу, пострадавший был без сознания, и никто не ожидал, что он протянет ночь. Веря, что мысленное представление четвертого измерения жизненно важно для его лечения, Чо помолился, чтобы умирающий на пять минут пришел в сознание.

Внезапно тот очнулся, и Чо стал говорить с ним: «Я знаю, о чем вы думаете: вы уже предвидите смерть. Но Бог хочет, чтобы вы участвовали в предстоящем чуде. Бог желает использовать вашу силу четвертого измерения и написать новую картину на холсте вашего сердца, именно по этой причине вы очнулись. Я хочу, чтобы вы написали новую картину самого себя в своем воображении. Вы находитесь на пути домой, никакой аварии не произошло. Вы стучитесь в дверь, и вам отвечает ваша милая жена. Она отлично выглядит. Она радуется вашему рождественскому подарку, и вы испытываете чувство гордости оттого, что у вас такой хороший вкус. На следующее утро вы просыпаетесь и, счастливый, завтракаете со своей семьей. Другими словами, вы стираете смерть из своего сознания, рисуя новую картину счастья. Молиться буду я, а не вы! Я помолюсь с верой, а вы согласитесь со мной! Просто используйте свою способность воображать и постарайтесь увидеть себя здоровым и счастливым!"

Таким образом, лежавший при смерти учился «вынашивать» изображение здоровья. По словам Чо, нам следует постоянно учиться мысленному представлению конечных результатов. Таким образом мы научимся «вынашивать» все, что пожелаем, и Бог это сделает для нас. Он уверяет, что именно в тот момент, когда пострадавший перестал просить у Бога разрешения пожить еще, будучи уверенным, что Бог исцелит его, постель сотряслась, и Бог совершил чудо.

Д-р Чо объясняет, что его церковь выросла до таких гигантских размеров и продолжает расти потому, что он следует принципу мысленного представления. Вначале он мысленно воображает, что его церковь охватила определенное количество людей, потом воображает лица и «вынашивает» видение в жизнь. Подобным же образом Пол Чо старается расширить свое служение через телевидение: он воображает свои телевизионные передачи в Корее, Японии, Соединенных Штатах и Канаде, для чего развешивает карты этих стран в своем бюро, а затем вызывает внутреннее видение передающих телевизионных башен.

Пол Йонги Чо учит, что все верующие должны преследовать цель быть здоровыми в теле, душе и духе, и их успех в этом предприятии полностью зависит от успеха или неудачи в мысленном представлении. Он пишет, что члены его церкви в высшей степени доказали преимущество этих принципов. Именно поэтому в его церкви никто никогда не обанкротился, что позволило им предпринять самый большой и самый дорогой в истории проект постройки церкви. Однако не всегда следует принимать утверждения пастора Чо всерьез. Так, в другой книге он пишет, что сам едва избежал банкротства, что был на грани самоубийства из-за неудачного проекта церкви. И его спасло лишь то, что члены его церкви сочувственно отнеслись к нему, и многие продали свои дома и самые дорогие вещи, чтобы избавить его от финансовой катастрофы.

Вряд ли стоит говорить, что, открывая Библию, мы не найдем в ней ни подобных указаний, ни подобных идей. Мы тщетно будем искать в ней совет о мысленном представлении, «вынашивании», воображении или любом другом способе колдовства. В ней нет ни слова о том, что силой своей воли мы можем подчинить себе Бога, лишая таким образом Всевышнего Его промысла о сотворенном Им человеке. В Библии мы прочтем, что даже апостол Павел признавал свою зависимость от Бога, смиренно испрашивая у Него позволения навестить людей той или иной церкви, если будет на то Его воля.

Апостол Павел, если рассматривать его в свете книг Пола Чо, был ужасным неудачником, так как жил в скудости, переносил скорби и испытывал множество иных трудностей. Очень часто события не происходили в соответствии с желанием или старанием слуги Христа. Павел, видимо, совершал ошибку «негативного мышления», поскольку принимал испытания и бедствия. В итоге, ему совершенно не удалось использовать свои силы четвертого измерения: он никогда не достигал успеха в фантазии или воплощении чего бы то ни было силой своей воли.