Эта мишна обсуждает вопрос об исполнении заповеди пеа в том случае, если хозяинберет с грядки часть молодого лука для продажи его на рынке, оставляя для окончательногосозревания все остальное. Несмотря на то, что из сказанного выше (1 4) следует,что овощи, не оставляемые на хранение, не подлежат закону о пеа, от лука (также, как и от укропа и горчицы, о которых говорилось в предыдущей мишне) пеадается, поскольку он способен сохраняться долгое время и потому его кладут нахранение

БЕРУЩИЙ с грядки МОЛОДОЙ ЛУК, чтобы продать его НА РЫНКЕ немедленно И ПРИБЕРЕГАЮЩИЙОСТАЛЬНОЙ лук, чтобы он созрел до конца КО ВРЕМЕНИ окончательного СБОРА УРОЖАЯ,ДАЕТ ПЕА ОТ ЭТОГО — то есть от молодого лука — ОТДЕЛЬНО И ОТДЕЛЬНО ОТ ТОГО — тоесть от сухого лука, потому что молодой лук и сухой лук рассматриваются как дваразных вида лука. И ТОЧНО ТАК ЖЕ — ОТ ГОРОХА, тоже подлежащего закону о пеа, в случае если хозяин снимает зеленый горох для немедленной продажи иоставляет другую часть для окончательного созревания, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТВИНОГРАДА — если хозяин снимает часть урожая винограда для продажи или для едыи оставляет другую часть, чтобы сделать из нее вино или высушить изюм("Млехет Шломо"). Во всех этих случаях пеа дается отдельно откаждой части, потому что они рассматриваются как два различных вида.

ПРОРЕЖИВАЮЩИЙ растения, которые взошли слишком густо, для того, чтобы они выросли лучшегокачества, ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО — из плодов, оставленных дляокончательного созревания, ЗА ОСТАВЛЕННОЕ — то есть, хозяин дает бедным пеа лишьза те плоды, которые он оставил до времени окончательного сбора урожая, потомучто плоды, взятые во время прореживания, не подлежат действию закона о пеа, посколькуони сняты лишь для того, чтобы оставшиеся плоды достигли лучшего качества, ихснятие не может рассматриваться как начало сбора урожая. А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГОМЕСТА — однако если хозяин снимает плоды в большом количестве с какого-то одногоместа, он ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО — из плодов, которые оставил, ЗА ВСЕснятые плоды, потому что в этом случае они рассматриваются как начало общегосбора урожая.

Есть объяснение, что последняя галаха говорит о случаях, когда все собранныеплоды предназначаются для одной цели — или для продажи, или для длительногохранения (Раш; Бартанура). Согласно Рамбаму, фраза "ПРОРЕЖИВАЮЩИЙДАЕТ..." является продолжением предыдущего — "ОТ ВИНОГРАДА". Тоесть, точно так же, как иногда берут молодой лук или зеленый горох для продажина рынке, оставляя другую часть его для окончательного созревания, чтобы затемположить его на хранение, снимают часть урожая винограда для продажи иоставляют другую часть для того, чтобы приготовить из нее вино. Однако в случаес виноградом есть важное обстоятельство: ПРОРЕЖИВАЮЩИЙ — то есть снимающийчасть урожая винограда выборочно, немного с одного места и немного с другогоместа с разных сторон виноградника для того, чтобы продать этот виноград нарынке, и оставляющий остальной виноград для того, чтобы сделать из него вино,ДАЕТ пеа ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ОСТАВЛЕННОЕ — то есть только из тоговинограда, который предназначается для производства вина, однако виноград,снятый на продажу понемногу с разных мест виноградника, не подлежит отделению пеа, поскольку это не было началом общего сбора урожая. А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГОМЕСТА — однако тот, кто снимает виноград на продажу весь с какого-то одногоместа виноградника, ДАЕТ ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ВСЕ — то есть, он дает бедным пеа за весь виноградник, выделяя ее из винограда, оставленного для производствавина. Дело в том, что сбор всего винограда в каком-то одном месте виноградникаесть уже настоящий сбор урожая, когда надлежит исполнять заповедь о пеа (Законыо дарах беднякам 2:6; "Яин гарэках").

Есть вариант текста мишны, прекрасно согласующийся с трактовкой Рамбама: вместо слов "иточно так же — от винограда" — "а от винограда..."

ЛУК, [ОСТАВЛЯЕМЫЙ в земле] НА РАССАДУ, ПОДЛЕЖИТ ПЕА, А РАБИ ЙОСЕ ОСВОБОЖДАЕТ.УЧАСТКИ ЛУКА МЕЖДУ ОВОЩАМИ - РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ: ПЕА дается С КАЖДОГО УЧАСТКА,МУДРЕЦЫ ЖЕ ГОВОРЯТ: С ОДНОГО ЗА ВСЕ.

Эта мишна продолжает обсуждение вопроса о том, как пеа дается от лука ЛУК,ОСТАВЛЯЕМЫЙ в земле НА РАССАДУ, ПОДЛЕЖИТ ПЕА — поскольку лук, который убирают согорода, годится в пищу человеку и может быть оставлен на хранение и потомуподлежит исполнению закона о пеа (см. выше 1:4), то и та часть его,которая оставляется в земле на рассаду, не освобождается от пеа ("ТосфотЙомтов"). А РАБИ ЙОСЕ ОСВОБОЖДАЕТ лук, оставляемый в земле на рассаду, от пеа — потому что если его выдернуть, то он более не годится для еды.

Если УЧАСТКИ (малбенот — см. выше мишну первую) ЛУКА находятся на огороде МЕЖДУОВОЩАМИ — между участками, засаженными другими овощами, — РАБИ ЙОСЕ ГОВОРИТ:ПЕА дается отдельно С КАЖДОГО УЧАСТКА — поскольку лук не сеют вперемежку сдругими овощами и, таким образом, другие культуры в отношении пеа выступаюткак "иной посев" (см. 2:1) и разделяют участки лука. МУДРЕЦЫ ЖЕГОВОРЯТ: С ОДНОГО участка ЗА ВСЕ — потому что мудрецы не считают, что другиеовощи разделяют участки, засаженные луком.

Точка зрения мудрецов объясняется в Талмуде Йерушалми так: поскольку лук годится длядлительного хранения, а другие овощи — нет, то по отношению к луку ихкак бы нет — они приравниваются к воздуху, окружающему лук.

БРАТЬЯ, РАЗДЕЛИВШИЕ ПОЛЕ, ДАЮТ ДВЕ ПЕА; СНОВА ОБЪЕДИНИЛИСЬ - ДАЮТ ОДНУ ПЕА. ДВОЕ,КУПИВШИЕ одно ДЕРЕВО, ДАЮТ ОДНУ ПЕА. Если ОДИН из них КУПИЛ СЕВЕРНУЮ СТОРОНУдерева, А ДРУГОЙ - ЮЖНУЮ, то КАЖДЫЙ ИЗ НИХ ДАЕТ ПЕА ОТДЕЛЬНО. КУПИВШИЙ ДЕРЕВЬЯНА ЧУЖОМ ПОЛЕ ДАЕТ ПЕА С КАЖДОГО ИЗ НИХ. СКАЗАЛ РАБИ ЙЕГУДА: КОГДА? ЕСЛИ ХОЗЯИНПОЛЯ НЕ ОСТАВИЛ себе, ОДНАКО ЕСЛИ ХОЗЯИН ПОЛЯ ОСТАВИЛ СЕБЕ, ТО ОН ДАЕТ одну ПЕАЗА ВСЕ.

В этой мишне говорится о поле, полученном в наследство, и о поле, которым владеюткомпаньоны, а также о случае, когда землевладелец продает принадлежащие емудеревья, а землю, на которой они растут, оставляет себе