Если УЧАСТКИ, ЗАСЕЯННЫЕ ЗЛАКАМИ, находятся МЕЖДУ ОЛИВАМИ - ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: даютПЕА С КАЖДОГО УЧАСТКА ОТДЕЛЬНО, а ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: С ОДНОГО ЗА ВСЕ. ИСОГЛАСНА в том, ЧТО ЕСЛИ УЧАСТКИ СОЕДИНЯЮТСЯ, ОДНУ ПЕА ДАЮТ ЗА ВСЕ.

Эта мишна рассматривает вопрос об исполнении заповеди пеа на участках злаковыхрастений, посеянных между масличными деревьями рассматривается ли в этом случаекаждый участок как отдельное поле, или же все они вместе представляют собойодно поле

ЕСЛИ УЧАСТКИ, ЗАСЕЯННЫЕ ЗЛАКАМИ. В мишне такие участки называются"кирпичами", малбенот или малбеним (см. ниже 7:2) из-за своейпрямоугольной формы. Итак, если они находятся МЕЖДУ ОЛИВАМИ - или между другимидеревьями, ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: дают ПЕА С КАЖДОГО УЧАСТКА ОТДЕЛЬНО. Хозяинпосевов обязан оставить пеа на каждом из "кирпичей" отдельно:раз оливы разделяют участки, то каждый из них рассматривается как отдельноеполе. А ШКОЛА ГИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: С ОДНОГО участка ЗА ВСЕ — потому что все"кирпичи" вместе рассматриваются как единое поле.

В Талмуде Йерушалми разъясняется, что спор между школой Шамая и школой Гилеля касаетсяслучая, когда десять олив растут на площади "делянка сеа" (котораяназывается так потому, что на такой площади юля сеяли обычно одну сеа пшеницы),размер которой 50*50 локтей (около 800 кв.м.). Однако, если деревья растут набольшем расстоянии друг от друга (то есть, на "делянке сеа" находитсяменьше десяти олив), школа Гилеля тоже считает, что пеа оставляется накаждом "кирпиче" отдельно: раз деревья растут более редко, то очевидно,что злаки посеяны отдельными участками не из-за деревьев, но что таково былонамерение хозяина, с самого начала каждый участок считавшего отдельным полем.Однако если деревья растут более густо (то есть, на "делянке сеа" находитсябольше десяти олив), то и школа Шамая согласна со школой Гилеля в том, что вэтом случае одна пеа дается за все участки.

Такова точка зрения Талмуда Йерушалми согласно Рамбаму (см. также Законы о дарахбеднякам 3:8-9). Однако в современных изданиях Талмуда Йерушалми даетсяпротивоположное изложение взглядов школы Шамая и школы Гилеля: что если оливырастут реже, то и школа Шамая признает, что одна пеа дается за всеучастки — поскольку разделение их деревьями менее очевидно; однако если оливырастут гуще, то и школа Гилеля согласна в том, что с каждого из участков даетсяотдельная пеа — поскольку совершенно очевидно, что злаки посеяны"кирпичами" только из-за наличия деревьев, которые рассматриваютсякак разграничение полей (Раавад; Раш).

И СОГЛАСНА школа Шамая в том, ЧТО ЕСЛИ УЧАСТКИ СОЕДИНЯЮТСЯ — если концы рядовпшеницы одного участка заходят на другой участок (и посевы не имеют формы"кирпичей"), ОДНУ ПЕА — пеа с одного из участков — ДАЮТ ЗА ВСЕучастки, потому что в этом случае и школа Шамая считает, что все посевы считаютсяединым полем.

Если НА ПОЛЕ СЖАТЫ УЧАСТКИ, на которых колосья созрели, И ОСТАВЛЕНЫ участки сНЕДОЗРЕЛЫМИ КОЛОСЬЯМИ - РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ДАЮТ ПЕА С КАЖДОГО, МУДРЕЦЫ ЖЕГОВОРЯТ: С ОДНОГО ЗА ВСЕ. И СОГЛАСНЫ МУДРЕЦЫ С РАБИ АКИВОЙ в том, что ПОСЕЯВШИЙУКРОП ИЛИ ГОРЧИЦУ В ТРЕХ МЕСТАХ ДАЕТ ПЕА С КАЖДОГО ИЗ НИХ.

Случается, что урожай на отдельных участках поля созревает раньше, чем на остальном поле —например, на тех местах, которые были удобрены лучше. Эта мишна обсуждаетвопрос как выполняется заповедь пеа в том случае, если урожай с таких участковснимается раньше начала общей жатвы

Если НА ПОЛЕ СЖАТЫ УЧАСТКИ, на которых колосья созрели раньше, чем на остальном поле, ИОСТАВЛЕНЫ несжатыми участки с НЕДОЗРЕЛЫМИ КОЛОСЬЯМИ, в результате чего на полеобразовались проплешины, — РАБИ АКИВА ГОВОРИТ: ДАЮТ ПЕА С КАЖДОГО участка.Когда хозяин снимает урожай с участков, оставленных ранее, он обязан дать пеас каждого из них: дело в том, что участки, с которых урожай снят ранее,разделяют участки, урожай на которых оставлен, и превращают их в отдельные поляс точки зрения исполнения заповеди пеа, поскольку жатва только созревшихколосьев не может рассматриваться как начало общей жатвы — ведь основная массаурожая еще не созрела (Раш; Раавад; Бартанура). МУДРЕЦЫ ЖЕ ГОВОРЯТ: С ОДНОГОучастка, урожай с которого снимается при общей жатве, ЗА ВСЕ остальные участки— потому что жатва колосьев, созревших первыми, рассматривается как началообщей жатвы.

"Тифэрет Исраэль" объясняет, что речь в этой мишне идет не об оставленных участках,а об участках с быстро созревшим урожаем: что с точки зрения раби Акивынезрелый урожай разделяет участки, с которых снимается уже созревший урожай, наотдельные поля, и поэтому пеа должна быть дана с каждого из них; мудрецыже рассматривают сбор уже созревшего урожая как начало общей жатвы на поле, ипоэтому пеа с одного из участков дается за все.

Есть также комментаторы, считающие, что раби Акива говорит о любых участках поля, скоторых снимается урожай, — как о местах, где урожай созрел раньше, так и отех, с которых урожай снимается лишь в ходе общей жатвы: на каждом из нихоставляется пеа. Дело в том, что вначале, когда сжинаются лишь участки суже созревшим урожаем, остальная масса урожая отделяет эти участки друг отдруга, а потом, когда сжинается основная масса урожая, образовавшиеся ранеепроплешины разбивают поле на отдельные участки ("Млехет Шломо").

Как бы там ни было, но мудрецы считают, что одна пеа дается со всего поля — попричине, о которой было сказано выше.

И СОГЛАСНЫ МУДРЕЦЫ С РАБИ АКИВОЙ в том, что ПОСЕЯВШИЙ УКРОП ИЛИ ГОРЧИЦУ — то естьовощи, от которых необходимо дать пеа (см. ниже объяснение мишнытретьей) —- В ТРЕХ различных МЕСТАХ поля (есть вариант текста: В ДВУХИЛИ ТРЕХ МЕСТАХ) ДАЕТ ПЕА С КАЖДОГО ИЗ НИХ отдельно, потому что под этикультуры отводят, как правило, отдельные грядки, и с точки зрения исполнениязаповеди пеа каждая из них рассматривается как отдельное поле.

БЕРУЩИЙ МОЛОДОЙ ЛУК, чтобы продать его НА РЫНКЕ И ПРИБЕРЕГАЮЩИЙ ОСТАЛЬНОЙ лук КОВРЕМЕНИ окончательного СБОРА УРОЖАЯ, ДАЕТ ПЕА ОТ ЭТОГО ОТДЕЛЬНО И ОТДЕЛЬНО ОТТОГО, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТ ГОРОХА, И ТОЧНО ТАК ЖЕ - ОТ ВИНОГРАДА. ПРОРЕЖИВАЮЩИЙДАЕТ ИЗ ОСТАВЛЕННОГО ЗА ОСТАВЛЕННОЕ, А БЕРУЩИЙ ИЗ ОДНОГО МЕСТА - ДАЕТ ИЗОСТАВЛЕННОГО ЗА ВСЕ.