Халибы оказываются у Эсхила в Европе потому, что они должны были туда последовать за Кавказом, и еще потому, что для него они племя скифское[32] и должны быть локализованы по соседству со скифами. В этом отношении Эсхил также был прямым последователем ионийцев и Гекатея, который, как мы знаем, распространяет имя скифов на все северочерноморские и североазиатские племена без исключения. Для него скифами являются равно и массагеты[33] и исседоны.[34]

Представление об амазонках ионийцы привезли с собой в Северное Причерноморье из Малой Азии, но так как там амазонки в VI столетии до н. э. существовали преимущественно лишь в области культа и в культовой легенде, а в Скифии греки их увидали, так сказать, живьем, то естественно, что Эсхил, а до него, вероятно, и Гекатей поспешили перенести "родину" амазонок из Каппадокии в Скифию, опираясь при этом на легендарную ионийскую этнографию, которой, как мы видели выше, отдают значительную дань также еще и Геродот и Пс. Гиппократ. Азия находится в непосредственном соседстве и соприкосновении с Европой. Эсхил подчеркивает это тем, что живущие у Кавказа колхи оказываются у него по соседству с арабами - жителями Азии, в античном представлении об этом материке, а также и тем, что от аримаспов на северо-востоке Европы Ио держит прямой путь к эфиопам, живущим на границе Азии и Ливии.

Начертанная нами со слов Эсхила картина северных стран опирается на ту схему, какую предложил в своем "Землеописании" Гекатей. Из этой схемы со всеми ее противоречиями и искажениями реальной географической действительности становится более понятна также и позиция Геродота по отношению ко многим географическим проблемам его времени, о чем речь будет еще впереди, а также разъясняются и те традиционные заблуждения древней географии, которые с удивительным упорством удерживались в хорографической литературе и картографии вплоть до Птолемея. Реальный географический и этнографический материал, которым располагал Гекатей, не всегда укладывался в его схему к вступал с ней в отмеченные выше противоречия. Об этом материале позволяют отчасти судить рассмотренные выше Гекатеевы фрагменты и намеки, содержащиеся в тексте Геродота. Следует указать при этом, что в отношении Скифия, так же как и в отношении Фракии, на что уже было нами обращено внимание, в распоряжении Гекатея имелись факты, оказавшиеся вне поля зрения его преемников, отчасти, вероятно, потому, что они утратили свое политико-географическое значение. Так, например, Гекатей называет скифские племена матикетов, гипаниссов, иамов,[35] а также сообщает наименования поселений Кардесс и Исеп,[36] которые, видимо, прекратили свое существование в VI столетии до н. э., не фигурируют поэтому у более поздних авторов и не поддаются локализации и отождествлению.

Таким образом, полученные нами данные позволяют, по-видимому, судить с достаточной полнотой не только о реальном материале, вошедшем в состав "Землеописания" Гекатея, не только о том, что прибавили, но также и о том, что утратили из его научного багажа более поздние авторы. Мы можем составить себе, кроме того, и известное представление, несмотря на фрагментарность наших данных, также и о его общих идеях и об общей картине скифского севера, как она преломилась у Эсхила и Геродота в их географических концепциях северных стран.

С именем Скилака, из карийского города Карианды, связаны, как мы знаем, предания о путешествии по р. Инду и по Эритрейскому морю. Многое из того, что малоазийским грекам стало известно в VI столетии до н. э. в отношении внутренних областей Ирана и Индии, традиция связывает с этим именем.

Упоминания североиндийского Касдапира,[1] Гандарики и Пактиики,[2] а также связанных с этими наименованиями легенд должны быть возведены к Скилаку, которому традиция приписывает несколько географических и исторических сочинений. Применительно к упомянутым наименованиям, а также и к упоминанию об Армении (fr. 10) - древнейшему в греческой литературе и сохраненному у Константина Багрянородного[3] - речь может идти, вероятней всего, о периэгесе азиатских стран.

Ряд других фрагментов, содержащих упоминания Тартесса и Боспора (фракийского), заставляют думать, что в VI столетии до и. э. в ходу был также перипл Средиземного моря, известный под его именем. Что это был именно перипл, а не землеописание вроде Γής περίοδος Гекатея, об этом следует заключить из умолчания Эратосфена, не упомянувшего Скилака в числе древнейших географов Греции наряду с Анаксимандром и Гекатеем.[4]

Древнюю периэгесу Скилака следует предполагать в качестве источника "Землеописания" Гекатея не только при описании Индии и внутренних областей Ирана. Весьма вероятно, что к Скилаку восходят также и те сведения, какими располагал Гекатей в отношении Каспийского моря.[5] Во всяком случае упоминание о высоких горах вокруг Гирканского моря, покрытых лесом и колючей кинарой, дословно совпадает с относимыми к Скилаку (fr. 2) и сохраненным у Афинея (II, 70) описанием Индии, где также речь идет о покрытых лесом диких горах и о колючей кинаре. Что же касается Черноморья, то у нас нет прямых указаний на зависимость Гекатея от Скилака, ибо сох-ранившийся под его именем перипл Средиземного и Черного морей, а также части атлантического побережья Африки ему не принадлежит и составлен, как об этом позволяет судить совершенно несомненное влияние на его текст Эфора,[6] в царствование Филиппа II Македонского и скорее всего в его последние годы.[7]

Несомненно, однако, что в основе этого перипла, в последней редакции отражающего интересы аттической торговли и мореплавания, лежит некий гораздо более древний перипл, соответствующий состоянию географических знаний и представленный VI столетия до н. э., о чем позволяет говорить, например, весьма скупое и лаконичное описание европейского запада по сравнению с подробной характеристикой восточных берегов Средиземноморья. Перипл показывает лигуров не только к востоку, но также и к западу от р. Роны, не упоминая в то же время при описании побережья южной Франции о кельтах (§ 3). Примеры подобного рода можно было бы умножить. Однако в данной связи гораздо существенней то, что описание северных и восточных берегов Черного моря в перипле Пс. Скилака во многих чертах соответствует данным, находимым нами у Гекатея, и заставляет предполагать поэтому или прямую зависимость Пс. Скилака от Гекатея, или, что вероятней, ввиду отмеченных его весьма архаических черт, наличие некоего общего источника, восходящего ко временам Скилака из Карианды.

Прежде всего обращает на себя внимание то обстоятельство, что восточное и северо-восточное побережья Понта известны Пс. Скилаку, так же как и Гекатею, несравненно лучше, чем побережье Крыма и, в особенности, чем северо-западный берег Черного моря. Наименовав Тиру ее древним именем Офиусы (§ 66), он, не назвав ни Борисфена, ни Ольвии, подробно перечисляет боспорские города, не упоминая, однако, об эмпории Танаисе. Вместо того он называет у Танаиса сирматов - такова одна из древних форм племенного наименования сарматы (ср. язаматы, иксибаты), засвидетельствованная также Эвдоксом Книдским.[8] Появление этого имени в перипле, притом в его европейской части, вполне может быть отнесено и к весьма древней традиции, тем более, что Плиний[9] локализует его не на Танаисе, а на Оксе, к северу от этой реки. На Танаис же оно было перенесено по весьма распространенному в IV столетии до н. э., но существовавшему, несомненно, уже и в более древние времена отождествлению Танаиса и Аракса со среднеазиатскими реками Оксом и Яксартом.