Азиатское побережье Понта характеризуется у Пс. Скилака посредством тех же, что и у Гекатея, племенных и местных наименований, с некоторыми дополнениями, которые в отдельных случаях выдают себя явно как позднейшие интерполяции. Так, например, за Синдской гаванью перипл помещает Патус (§ 72) - пункт, отождествляемый с Батой Страбона[10] и локализуемый на месте позднейшего Геленджика или Новороссийска. Однако в следующем параграфе изложение перипла вновь отправляется от Синдской гавани, так как если бы после ее упоминания в предшествующем параграфе не было названо более никаких наименований: "за Синдской гаванью народ керкеты" (§ 73). В то время, как при упоминании о моссиниках и халибах перипл называет те же пункты, что и известные из Гекатея Хойрады и Стамения, при описании Колхиды в нем содержится упоминание многих незначительных рек: обстоятельство, свидетельствующее о том, что сведения эти почерпнуты скорей всего из какого-либо черноморского перипла классического времени, лежащего также в основе позднейшего перипла Арриана.

Однако в особенности любопытно упоминание Пс. Схилаком среди кавказских племен меланхленов и гелонов. Имя первого из них названо также Гекатеем среди племен европейской Скифии,[11] что, впрочем, не противоречит их кавказской локализации, поскольку у Гекатея племена дандариев и типаниссов,[12] помещенные в европейской Скифии, локализуются также у Кавказа.

Из сказанного явствует лишь, что кавказские племена Гекатей относил к европейской Скифии, несмотря на то, что Фасис - границу Европы и Азии - он отождествлял, вероятней всего, с Кубанью (Гипанисом) или Доном (Танаисом). Вернее всего поэтому, что кавказская локализация меланхленов принадлежит еще общему источнику Гекатея и псевдоскилакова перипла - древнему периплу эпохи Скилака из Карианды и притом вместо Кавказа в нем были упомянуты, должно быть, лишь Рипейские горы. Этим обстоятельством легче всего было бы объяснить, почему у Геродота в противоречие с данными нашего перипла меланхлены помещены на севере европейской Скифии.

Наименование этого народа, названного так по его одежде[13] - "люди в черных плащах", - вызывает совершенно определенные ассоциации и заставляет вспомнить о бурках - оригинальной одежде, употребляемой кавказскими народами, которая вполне могла стать причиной возникновения подобного имени. Вероятней всего, меланхлены перекочевали на север европейской Скифии вследствие отождествления в источниках Геродота Кавказа с Рипейскими горами.

Что касается гелонов, которые у Геродота ассоциируются с будинами, живущими в лесистой местности к северу от савроматов, помещаемых им за р. Танаисом и к северу от Меотиды, то целый ряд указаний заставляет возвратить и это Геродотово племя на Кавказ, где они показаны в перипле Пс. Скилака и, очевидно, в его древнем источнике. Прежде всего Геродот называет будинов (отождествляемых, по его словам, греками с гелонами) фтейрофагами (φθειροτραγεούσι) - имя, которое Страбоном локализуется на Кавказе и позднее упоминается Аррианом в его "Перипле Эвксинского Понта" с прямой ссылкой на Геродота. Равным образом и те черты их культуры и обычаев, которые приводит Геродот - греческий язык и городской образ жизни, - свидетельствуют о том, что речь идет о племени, находящемся в сфере влияния эллинской цивилизации.

Локализация же гелонов на северо-востоке Скифии произведена Геродотом по той же, вероятно, причине, что и локализация меланхленов. Несравненно труднее было бы ответить на вопрос о реальной связи гелонов с будинами (которых Геродот относит к числу не скифских племен), занимающими обширные территории к северо-востоку от нижнего течения р. Дона. К этому вопросу нам еще, впрочем, предстоит возвратиться ниже, при рассмотрении Скифского рассказа Геродота. А пока удовлетворимся тем, что перипл Пс. Скилака, в северочерноморской; части которого мы обнаружили так много общего с соответствующим разделом "Землеописания" Гекатея, помогает нам в уточнении локализации гекатеевой диафесы племен. Он проливает также дополнительный свет на закономерности некоторых противоречий, встреченных у Геродота и у других авторов, писавших о северочерноморских странах после Гекатея и которые нами были отмечены при изучении географических данных эсхилова "Прометея".

Чрезмерный лаконизм псевдоскилакова перипла в отношении северо-западной части черноморского пути и, в частности, умолчание им о Борисфене объясняется, вероятней всего, приспособлением его к нуждам времени: в середине IV столетия, когда была произведена дошедшая до наших дней его редакция, путь аттических судов от устья р. Истра лежал не на Борисфен, а прямо на Гераклейский полуостров (Херсоиес). Знание же перипла о Борисфене следует усматривать в упоминании об острове Белом, с культом Ахилла на нем, и в указании на то, что побережье Черного моря, где он находится, образует глубокий залив.

Заключительные строки перипла[14] содержат указание на отношение его автора к вопросу о единстве океанов и об островном характере эйкумены, проливающее любопытный свет на его общегеографические представления. Замечание это, сводящееся к тому, что находятся-де люди, считающие океаны между собой соединенными, а Ливию - имеющей вид полуострова, должно быть, однако, отнесено к позднейшей редакции перипла и понято в смысле развития того скептицизму по отношению к древнейшему представлению о единстве океанов, который так ярко выражен у Геродота в его отрицании возможности океанических плаваний и самого океана на севере (IV, 8). Этот скептицизм продолжал в дальнейшем завоевывать себе все более прочную почву. На нем основывал свое представление о Вселенной Гиппарх,[15] в особенности же отчетливо он выступает у Птолемея, в эпоху подведения итогов добытого античной географией материала.

Птолемей, как и ионийцы, представлял себе Эритрейское море (Индийский океан) замкнутым, Азию и Африку - соединяющимися на юге и продолжающимися к западу в виде гигантского материка, обнимающего с юга Атлантический океан. Северный (Сарматский) океан, по его мнению, также упирался на востоке в материк неизвестного протяжения (см. ниже).

"История" Геродота - настоящий кладезь историко-географических данных. Как и "География" Страбона, она содержит материал, позволяющий судить об успехах греческой науки на протяжении нескольких столетий.

Существенная особенность "Истории" Геродота заключается в ее большой оригинальности и художественной цельности, что затрудняет порой суждение не только о происхождении тех или иных сведений, но и стушевывает границу между фантастическим и реальным. Представления Геродота о Земле вообще и о северных странах в особенности проникнуты скептицизмом по отношению к домыслам ионийских ученых, с которыми он нередко, как мы уже могли в этом убедиться, остро полемизирует.

Критикуя и отвергая концепцию Вселенной Гекатея, Геродот, однако, не излагает никакой другой концепции, а из того, что он пишет по поводу различных частностей, можно заключить, что он ее и не имеет. Насмехаясь над ионийцами по поводу того, что они представляют Землю дискообразной (IV, 38), Геродот отвергает это представление с позиций человека, знающего, что известная земная поверхность в долготном направлении значительней по размерам, чем в широтном, но этот аргумент он нигде не приводит определенно. Хотя Геродот и не высказывает особенного доверия к им же передаваемым рассказам о плавании финикийцев и Сатаспа вокруг Ливии, однако он совершенно непреложно считает Эритрейское море (понимая под ним Индийский океан), Атлантический океан и Средиземное море одним и тем же водным пространством, окружающим с разных сторон материки Ливии и Азии.