Что до Аппиана, то его рассказ делает Митридатом Ктистом - основателем царства и династии - того Митридата, который, согласно Диодору, правил в Киосе и был там убит. Отсюда следует, что в тексте Иеронима основателем царства считался, вероятно, молодой Митридат, друг Деметрия, бежавший в Каппадокию от преследований Антигона после убийства Митридата из Киоса, правившего 35 лет и дожившего до 84-летнего возраста. Только в передаче какого-то более позднего автора, послужившего источником для Аппиана, Плутарха и Псевдо-Лукиана, создание государства было поставлено в заслугу сыну сатрапа Ариобарзана, отцу молодого царя. Следует все же оговорить, что Плутарх в целом верно понял свой источник, приписав, правда, патронимик отца молодому Ктисту, что дало возможность отнести к нему и вещий сон Антигона, тогда как версии Аппиана и Псевдо-Лукиана в общем совпадают. Из этого следует, что Диодор скорее всего пользовался непосредственно текстом Иеронима[5], тогда как Плутарх, Аппиан и псевдо-Лукиан использовали его в передаче другого автора.

В нашем распоряжении имеется еще группа латинских источников, которая повествует о происхождении династии. В сочинении Саллюстия говорится, что основателем царского дома Митридатидов был Артабаз, который вел происхождение от Дария I (Sallust. Fr. 11.53 Kritz). А Анней Флор утверждает, что среди первых царей Понтийской Каппадокии был Артабаз, который происходил от одного из упомянутых "семи персов" (Flor. 1.40.3; 5). К одному из семи персидских магов, убивших Гаумату, возводит родословную Митридата VI Евпатора и Аврелий Виктор (Aur. Vict. LXXVI.1). Тацит, повествуя о событиях на Боспоре во второй четверти I в. н. э., вкладывает в уста Митридата VIII, праправнука Митридата Евпатора, утверждение, что он был потомком великого Ахемена (Tac. Ann. XII. 18), т. е. предка Кира или Дария I Гистаспа. На такое родство намекал и Митридат Евпатор, который утверждал, что по отцовской линии он потомок Кира и Дария I, а по материнской - Александра Великого и Селевка I Никатора (Justin. XXXVIII.7). Последнее понятно, ибо, начиная с царя Митридата II (255-220 гг.), понтийские владыки по обыкновению брали в жены селевкидских принцесс[6].

Таким образом, античная традиция сохранила известия о происхождении Митридатидов от одного из "семи персов" и великих персидских царей династии Ахеменидов Кира и Дария I. Среди их предков упоминается сатрап Артабаз, правивший Понтийской Каппадокией. В то же время античные историки практически единодушны, что предки основателя державы правили в Киосе и состояли в прямом родстве с сатрапами Ариобарзаном и Митридатом. Однако, кто из Митридатов был истинным создателем Понтийского государства, мнения древних писателей расходятся вследствие путаницы у Иеронима и его интерпретаторов.

Первый, кто попытался осмыслить противоречивость дошедшей традиции, был Эд. Мейер. Он указал, что возведение рода к Ахеменидам - официальная версия, призванная обосновать господство Митридатидов в Каппадокии, поэтому к ней надо относиться с осторожностью. Во главе генеалогического древа Митридатидов он помещает Митридата, упомянутого у Диодора (XV.90.3), считая его тождественным Митридату, сатрапу Каппадокии и Ликаонии, другу Кира Младшего у Ксенофонта (Anab. II.5.35; III.3.1; 4.2; VII.8.25). Этого же человека он отождествляет с Митридатом, сыном сатрапа Ариобарзана, врагом Гераклеи Понтийской, которого в 364/363 гг. тиран Клеарх лишил власти над городом (Justin. XVI.4; Suid. s.v. Κλέαρχος), а также с учеником Афинской Академии Митридатом, сыном Родобата (Diog. Laert. III.25). Митридатом Ктистом Мейер считает того Митридата, который был сыном Ариобарзана, однако, за истинного основателя державы принимает все-таки его сына Митридата[7]. Такая непоследовательность объясняется неправомерностью отождествления сатрапа Геллеспонтской Фригии Ариобарзана, умершего в 362 г., с Ариобарзаном у Диодора, который умер в 337 г. после 26 лет правления (XVI.90.2). Также неправомерно отождествлять сатрапа Каппадокии и Ликаонии Митридата, друга Кира Младшего, и Митридата, сына сатрапа Ариобарзана, поскольку первый умер незадолго до 362 г. и сыном Ариобарзана никогда не был.

Вот почему уже К. Ю. Белох предложил считать сатрапов Митридата и Ариобарзана братьями, у которых имелись сыновья соответственно Ариобарзан, правивший в Киосе и Аррине в 362-337 гг. до н. э., и Митридат - соперник гераклейского тирана Клеарха. У правителя Киоса и Аррины Ариобарзана, в свою очередь, был сын Митридат, который правил в Киосе в течение 35 лет. Таким образом, Митридат, сын фригийского сатрапа Ариобарзана, по Белоху, никакого отношения к правителям Киоса и Аррины не имел[8]. Стемму, предложенную Белохом, развил Ф. Гейер, полагавший, что Ктист - это сын Ариобарзана и брат Митридата, правителя Киоса с 337 г.[9]

Т. Рейнак писал, что основателем династии был Митридат, сатрап Каппадокии и Ликаонии, друг Кира Младшего (Xen. Anab. II.5.35; III.3-4; VII.8.25). Сыном Митридата был сатрап Фригии и Даскилея Ариобарзан, участник восстания против Артаксеркса II Мнемона. У Ариобарзана был сын Митридат, который правил в Киосе после него. Пытаясь объяснить противоречие между свидетельством Диодора (XVI.90) о правлении Ариобарзана в Киосе в 362-337 гг. и известиями о смерти сатрапа в 362 г., Рейнак выдвинул предположение, что продление его пребывания у власти до 337 г. есть результат выдумки поздней понтийской генеалогической традиции. Митридатом I Ктистом Рейнак считал сына вышеозначенного Митридата, традиционно предполагая, что Плутарх и Псевдо-Лукиан спутали сына и отца[10]. Мнение Рейнака принято в науке[11], в советской историографии его разделяет Н. Ю. Ломоури[12].

Стремясь согласовать сведения Плутарха и Диодора, Т. Фишер предположил, что Митридат I Ктист (-III Киосский) был сыном Ариобарзана, брата Митридата II Киосского, сына Ариобарзана, сатрапа Геллеспонтской Фригии и Даскилея[13]. Это предположение было поддержано Э. Ольсхаузеном, который, однако, возражает против отождествления Митридата, правителя Киоса и Аррины с 337/336 г., с Митридатом, сыном сатрапа Ариобарзана, возвращаясь в этом вопросе на позиции Белоха и Гейера. Отцом Митридата II Киосского (337-302 гг.), но его мнению, был некий Ариобарзан, правивший в Киосе в 362-337 гг. и находившийся в родстве с одноименным сатрапом Фригии[14].

Р. Х. Лепер и М. И. Ростовцев в связи с находкой договора Херсонеса и Фарнака I, датированного по понтийской эре, начинавшейся с 336 г. до н. э., предложили усматривать Ктиста в правителе Киоса и Аррины Митридате, сыне Ариобарзана. Этот правитель, по убеждению Лепера, бежал от Антигона и основал Понтийское царство. После убийства в 302 г. ему наследовал сын Митридат И, которого Лепср не считает сверстником Деметрия[15]. О том, что Лепер не следует показаниям источников, свидетельствует хотя бы то, что у Диодора Митридат II Киосский, принимаемый Лепером за Ктиста, убит не в Понте, как того хочет исследователь, а в Киосе и Мирлее (Аррине-Карине). По надежным сведениям Иеронима, его сын являлся ровесником Деметрия Полиоркста (см. выше), что Лепер не может не принять во внимание. Для этого он и домысливает источник, утверждая, что Митридат II Киосский бежал в горы Ольгассия вместе с сыном.