В нашем распоряжении имеется также весьма богатый эпиграфический материал, собранный в монументальных корпусах надписей, подготовленных крупнейшими эпиграфистами мира, различных статьях и публикациях в периодических изданиях. Огромную помощь оказывают нумизматические источники, тщательно собранные и классифицированные Ф. Имхоф-Блумером, В. Ваддингтоном, Э. Бабелоном, Т. Рейнаком, Е. Кляйнером, У. Кляйном, В. Ротом, Б. Хэдом и др. Они помогают в изучении политической истории, социально-экономических отношений и торговых связей. Важное место занимает археологический материал. Особенно это касается Северного и Восточного Причерноморья, где ведутся систематические раскопки городов и поселений, связанных с деятельностью понтийских царей. В меньшей степени это относится к собственно территории Понта и Пафлагонии, где до сего времени велись лишь спорадические исследования, а археологический материал отрывочен и плохо систематизирован. Лучше всего здесь изучены памятники погребального культа, отдельные строительные остатки, архитектура, предметы религиозного культа. Тем не менее этот материал позволяет судить об уровне эллинизации, развитии ремесла и сельского хозяйства у населения Пафлагонии и Понтийской Каппадокии. А это важно для правильного представления о социально-экономической истории Понтийского государства.

Считаю своим долгом выразить признательность профессору Э. Ольсхаузену (Университет г. Штутгарта, Германия), доктору Дэвиду Френчу (Британский археологический институт в Анкаре, Турция), профессору Маргарите Тачевой (Университет Клемент Охридски, София), моим российским коллегам Ю. Г. Виноградову, Ю. М. Десятчикову, В. П. Яйленко, А. А. Масленникову за ценные советы и помощь в работе над книгой. С особой благодарностью я хотел бы вспомнить ныне покойного Николая Ивановича Сокольского, под руководством которого во время работы в Таманской археологической экспедиции я впервые прикоснулся к древностям, связанным с историей Понтийского царства на юге нашей страны.

Вопрос о происхождении понтийских Митридатидов имеет большое значение для истории царства Понт. Несмотря на то, что в науке он дискутировался неоднократно, его изучение затруднено противоречивостью античной традиции и подчас совершенно противоположными выводами исследователей.

Самое раннее свидетельство о происхождении Митридатидов приводит Полибий, который говорит, что царь Митридат III (220-185 гг. до н. э.) утверждал, будто ведет родословную от одного из "семи персов", убивших в Персии в VI в. Лжесмердиса (Гаумату), а владычество над землями, примыкавшими к Понту, он получил в непрерывном наследовании от предков, которым оно впервые даровано было Дарием I Гистаспом (Polyb. V. 43). В другом месте Полибий говорит, что Митридатиды происходили от одного из персидских царей. Наиболее подробные сведения передает Диодор, по которым можно составить представление о предках царей Понта. Он повествует, что во время восстания сатрапов против царя Артаксеркса II Мнемона в 362 г. наиболее известным среди восставших был сатрап Фригии Ариобарзан, который после смерти Митридата завладел его царством (Diod XV.90.3). Под 337 г. у Диодора имеется сообщение, что после двадцати шести лет правления умер Ариобарзан, которому наследовал Митридат и правил тридцать пять лет (Diod. XVI.90.2). Рассказывая о событиях 317 г., Диодор передает, что во время столкновения Евмена из Кардии и Антигона Одноглазого на стороне первого сражался Митридат, сын Ариобарзана, потомок одного из семи персов, убивших мага Смердиса, известный своей храбростью и воинскими доблестями (Diod. XIX.40.2). Автор "Исторической библиотеки" утверждает, что около 302 г. Митридат, который был подвластен Антигону, но намеревался перейти в стан его противника Кассандра, был убит в Киосе после того, как проп-равил в этом городе и в Мирлее (Μυρλείας, в некоторых рукописях Ἀρρίνης которую Диндорф исправляет в Καρίνης в Мисии, или Μαρίνης·) тридцать пять лет. Царство наследовал Митридат, который добавил много новых подданных и являлся царем Каппадокии и Пафлагонии в течение тридцати шести лет (Diod. XX. 111,4).

Очень важными являются показания Аипиана: после того как Антигон стал владыкой Сирии, что произошло в 315 г.[1], в его свите находился Митридат, перс царского рода. Антигон во сне увидел, что Митридат готовится изменить ему, и принял решение арестовать его и казнить. Однако Митридату удалось бежать в Каппадокию, где, согласно Страбону (XII.3.41), он укрепился в крепости Кимиата у подножия Ольгасских гор на границе с Пафлагонией. Используя междоусобную войну диадохов, Митридат быстро усилился, захватил Каппадокию и прибрежные территории по Понту, сплотив вокруг себя много подданных (App. Mithr. 9). В другом месте Аппиан характеризует Митридата VI Евпатора как представителя шестнадцатого поколения потомков Дария I и восьмого поколения Митридата Ктисга (Ibid. 112).

С сообщением Аппиана перекликаются сведения Плутарха. По его версии, Митридат, заподозренный Антигоном в измене, о чем ему стало известно благодаря вещему сну, был сыном Ариобарзана, другом и ровесником Деметрия Полиоркета. Антигон прослышал, что Митридат будто бы уехал в свои владения в Понте, где замышлял против царя. Решив убить изменника, Антигон поведал обо всем сыну, взяв с того клятву молчать. Но Деметрий предупредил Митридата, что тот должен бежать. Ночью Митридат бежал в Каппадокию, где овладел богатой страной, став основателем династии понтийских царей, угасшей в восьмом поколении (Plut. Dem. 4).

С указанными источниками об основателе династии увязывается и заметка Псевдо-Лукиана, в которой говорится, что царь Понта Митридат, прозванный Ктистом, бежал от Антигона Одноглазого в Понт, где и умер, прожив 84 года. При этом Псевдо-Лукиан ссылается непосредственно на Иеронима из Кардии (Ps. - Luc. Macrob. 13).

Названные авторы единодушно свидетельствуют, что, во-первых, род понтийских царей вел генеалогию от одного из семи персов, убивших мага Гаумату при Дарии I Гистаспе, который, как известно, сам был одним из семи. Во-вторых, непосредственные предки основателя династии правили в Киосе и Мирлее (или Аррине-Карине) в Мисии, возводя род к сатрапу Ариобарзану, правителю Геллеспонтской Фригии и Даскилея. В-третьих, правитель Киоса Митридат служил Евмену из Кардии, а затем Антигону, но в 302 г. был убит но подозрению в измене в пользу Кассандра. В четвертых: какой-то Митридат, по Диодору и Аппиану, без отчества, а по Плутарху - сын Ариобарзана, стал основателем царства и династии понтийских царей. На этом кончаются единогласные показания источников и начинаются несоответствия, которые неоднократно ставили исследователей в тупик.

Сведения Полибия, Диодора, Аппиана, Плутарха и Псевдо-Лукиана считаются надежными[2], так как восходят к одному источнику - Иерониму из Кардии, который лично знал Митридата из Киоса, друга Евмена, Антигона и Деметрия. Тем не менее у Диодора Митридат Киосский, заподозренный Антигоном в измене, был убит в 302 г., а его преемник (Диодор не называет его сыном, а только наследником), тоже Митридат, становится создателем Понтийского царства. У Плутарха основатель царства - Митридат, сын Ариобарзана, одногодок Деметрия. Он был под подозрением у Антигона и должен, таким образом, соответствовать Митридату, наследнику Митридата Киосского у Диодора. Этому еще более противоречит версия Псевдо-Лукиана, согласно которой этот Митридат умер в Понте, прожив 84 года, что не дает основания считать его ровесником и сотоварищем Полиоркета, родившегося в 337/336 гг.[3] К тому же от Антигона в Понт бежал молодой Митридат, а в Киосе был убит Митридат, который правил там 35 лет; а по Псевдо-Лукиану, от Антигона в Понт как раз бежал тот из Митридатов, который, по версии Диодора, должен был править в Мисии и был убит в Киосе. Вот почему в науке получила распространение точка зрения, что Плутарх и Псевдо-Лукиан спутали сына и отца, приписав события, относящиеся к деятельности сына правителя Киоса самому этому правителю[4].