Чем больше мы совершаем то или иное действие, тем в большее рабство мы к этому действию попадаем. Курение — это не просто дурная привычка — это позорное рабство у табачной кампании. Поэтому нет худшей привычки, чем создавать сами привычки, чем добровольно отдавать себя в рабство. А это и есть закон кармы, мы позволяем себе создать привычку, затем становимся ее рабом, а разве можно быть счастливым, когда нет свободы? Конечно нельзя! Поэтому в этом мире дурных привычек так много страданий. В один прекрасный момент мы можем заметить, что вообще лишились всякой свободы и больше не можем управлять самим собой, это происходит почти со всеми дурными привычками, если им не противостоять. И это уже называется не карма, а угра-карма, очень тяжелая карма, карма — которая просто убивает нашу жизнь. Поэтому во всех странах пытаются выносить казино за пределы города, чтобы они не маячили перед глазами и не создавали у людей вредные привычки…

Вот как все это происходит на уровне закона кармы. Карма начинается с действия. Я совершаю какой-то поступок и ожидаю от него особых ощущений. И чем больше это мое ожидание, тем сильнее будет след, оставленный в моем сознании от этого действия. Поэтому в йоге рекомендуется действовать из чувства долга, а не ради результата. Тогда можно избежать такого сильного отпечатка в сознании. Но и это еще не все. Если я не повторю это действие, то оно не станет моей привычкой, а значит, я и не попаду к нему в рабство. Но если я решусь на повтор этого действия, то это впечатление углубится и появится опасность зависимости. Чем чаще я буду повторять это действие, тем глубже будет впечатление от него, и тем сильнее будет моя зависимость. Действие совершенное один раз — это просто опыт, печальный или радостный. Но действие совершенное несколько раз — это уже наш новый характер, это уже наша новая привычка, это уже наше новое мировоззрение. На санскрите это называется васана, что в переводе с санскрита означает одежда.Душа в материальном мире имеет свою одежду, она одета в тонкое тело. На тонкое тело затем одето грубое тело, а на грубое тело одета одежда из ткани. Поэтому моя жизнь, да и сам я — это результат моих собственных поступков. В результате оказывается, что мы превращаемся в белку, которая крутится в колесе и ни как не может из него вырваться. Мы совершаем поступок, получаем впечатление и под влиянием этого впечатления опять совершаем тот же самый поступок. И задача йоги разорвать этот цикл кармы и сделать человека свободным. В наше время всем очень интересны механизмы, как получить хорошую карму и избавиться от плохой. Но плоха сама карма как таковая, так как она делает нас рабом. Последствия наших поступков накапливаются и делают нашу жизнь очень тяжелой. Сначала они накапливаются в грубом теле, потом переходят в тонкое тело и, наконец, превращаются в депрессивное состояние. Можно легко понять, что я уже на пределе накопления своей кармы — в этом случае мне просто не хочется просыпаться. Я открываю утром глаза и просто не хочу видеть этот мир. Поэтому йог — это тот, кто просыпается легко и радостно… так что диагностика кармы очень проста, достаточно просто посмотреть на то, как человек просыпается.Так что перед наукой йоги стоит вполне понятная задача — убрать из нашего ума всю эту накопившуюся в нем карму, чтобы сделать нас свободными и вдохновленными. Поэтому йога дает нам истинное здоровье, не просто здоровье физическое, а здоровье в мышлении. Йога возвращает нам и молодость тела, и молодость ума, позволяет человеку смотреть на жизнь с вдохновением. И так, чему учит нас йога. Есть цепь кармы, которая состоит из действия, последствия этого действия, нашей реакции на эти последствия и желания это действие повторить. И в трактатах о йоге открывается секрет, что самым слабым звеном в этой бесконечной цепи является наша реакция на последствия деятельности. Мы реально можем по-разному реагировать на одно и то же событие, а значит, через свою реакцию мы и можем разорвать цепь кармы. Если я проснусь в негативном состоянии сознания, то весь день пройдет для меня в депрессии. А если я проснусь и обрадуюсь этому дню, здравствуй Солнышко, то цепь кармы разорвется и весь день пройдет для меня положительно.А это возможно, только если я обладаю духовным знанием, основа которого — все, что не происходит все — к лучшему, потому что без воли Бога и травинка не шелохнется! И в йоге подробно рассказывается о технике, как научиться испытывать позитивные реакции. Мудрецы объясняют, что наша ошибка состоит в том, что когда мы видим счастливого человека, мы начинаем ему завидовать и так теряем свою радость. В действительности, при встрече со счастливым человеком, надо порадоваться вместе с ним, и так его счастье перейдет и к нам! Это способ взять немного счастья от того, кто уже его испытывает. Именно этому учит нас и обыкновенная культура, в нашей культуре тоже есть кое-что от йоги. Что такое дружелюбие — это радоваться тогда, когда другой человек счастлив! А у нас как иногда реагируют на улыбающегося человека — чего лыбишься!А теперь подумайте, как надо себя вести правильно, если видишь несчастного человека? Некультурный человек обрадуется, ну, слава Богу, не у одного меня есть проблемы. А если мы еще и не любим этого человека, то вообще обрадуемся, что так ему и надо, вот и получил по заслугам, есть справедливость на этом свете. Но йога учит нас сопереживанию, попытке понять, насколько этому человеку больно. Это еще называется соучастием. И что произойдет на тонком плане, во-первых наше сердце размягчиться, и мы сможем сильнее чувствовать радость при встрече со счастливыми. А во-вторых на тонком плане мы отработаем карму, которая пришла не к нам, а к другому человеку, карма отработается, так как мы получили те же самые переживания. Поэтому сопереживание естественно приводит к очищению.Так же очень важно радоваться успеху другого человека, так как такая радость добавляет успешности нам самим, мы как бы разделяем успех этого человека. А вот зависть успешному человеку — это уничтожение собственного успеха. Но учтите, по законам йоги, к человеку, который совершает плохой поступок надо отнестись с милосердием. Не стоит на него сильно гневаться, надо понять, что он попался в тиски кармы, запутался в ее цепях и теперь действует, как раб своих же собственных поступков в прошлом. Мы все можем попасть в такое состояние, поэтому к такому человеку надо относиться милосердно, а не стирать его с лица земли. Изучайте эти законы, применяйте их в своей жизни и станете счастливыми!

Ямарадж спросил Юдхиштхиру: «Что есть — одним словом — счастье?!» И Махараджа Юдхиштхира ответил: «Добродетель есть счастье». Так что сегодня мы с вами поговорим о счастье!Итак, все эти три дня мы будем учиться быть счастливыми! Причем, мы учимся не обыкновенному счастью, которое видим по телевизору, и которое, как правило, очень плохо заканчивается, мы учимся счастью, которому нет и не будет конца! То счастье, с которым мы соприкасались до сих пор — это было символическое счастье. Счастье в невежестве — это счастье от того, что боль просто прекратилась, это счастье человека, которого перестали пытать утюгом. Счастье в страсти — это счастье от того, что я чего-то достиг, это счастье школьника, окончившего школу, или студента, сдавшего госэкзамены. А счастье в благости — это счастье от того, что я чистый и гармоничный. Это счастье исследователя, получившего в библиотеке нужную книгу, которую ждал два года, и ее ему переслали из другого города. Но все эти виды счастья временные, а значит, иллюзорные. Они похожи на туман, который тоже есть, но с первыми лучами солнца он сразу же исчезает. В конце концов, мы должны получить такое знание, которое позволит нам подняться еще выше, на трансцендентный уровень, на уровень, где счастье не заканчивается. Вот это действительно интересно. В детстве была такая сказка, про неразменный пятак, видимо слухи о таком уровне до нас все-таки доходят. Так что разговоры о незаканчивающемся счастье — это разговоры о самом волшебном, самом неизвестном, самом удивительном явлении в этом мире…