В самой же России, осознавая свой неминуемый крах, Ельцин и его окружение до судорог боятся, что власть уйдет из их рук. И не просто перейдет "по наследству" к подготовленному заранее преемнику, а будет перехвачена крепкой рукой лидера, который начнет не на словах, а на деле возрождать Россию и неминуемо привлечет к ответу всех истинных виновников ее развала…

Ельцин и его окружение боятся русского национализма потому, что видят в нем реальную опасность своей власти. Разочаровавшийся в коммунистической оппозиции народ все больше и больше "правеет", сегодня приток новых членов в РНЕ больше, чем во все "коммунистические" и "демократические" партии, вместе взятые. И это понятно: левые, особенно их думские представители, во многом дискредитировали себя сотрудничеством и соглашательством с ельцинским режимом. Люди больше не видят в них реальную оппозицию власти и потому все чаще обращаются к другим оппозиционным течениям, среди которых самыми мощными являются, безусловно, русские национально-патриотические организации. Не случайно в ряде крупных российских городов именно представители самой многочисленной организации "Русское национальное единство" прошли в областные думы.

И это откровенно пугает Ельцина. Его, Березовского, Гусинского и прочих устраивает "национализм" Лебедя, много лет надуваемого, как лягушка, просионистскими силами. Именно Лебедь должен по замыслу кремлевских мудрецов "персонифицировать" русское национально-патриотическое движение. Не случайно в окружении Березовского уже вынашивается идея "сращивания" РНЕ с Лебедем, к которому для "укрепления патриотического крыла" должно быть присоединено РНЕ…

Многие действия и контакты Баркашова далеко не бесспорны, но национальная идея, пропагандируемая “Русским национальным единством”, находит все больше поддержки и понимания у людей. Именно это делает его для Кремля куда более опасным, чем все ваххабиты и басаевцы.

Правда, все эти годы властям удавалось весьма эффективно использовать против национально-патриотических движений одно очень опасное оружие - раскол. Не раз в прошлом оно сводило на нет самые лучшие замыслы и планы патриотов. От того, насколько едиными смогут стать русские националисты сегодня, зависит, какое место они займут на следующем этапе политической борьбы.

В. СМОЛЕНЦЕВ

ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ Второй мировой войны минуло уже более полувека. За истекшие годы о ней написаны горы книг на разных языках, сняты тысячи кино- и телефильмов. Вряд ли будет преувеличением сказать, что по крайней мере 70 % этой продукции посвящено “еврейской катастрофе” - так называемому Холокосту, якобы унесшему “6 миллионов жизней”. В Америке и других странах Запада действуют центры Холокоста, ставящие своей задачей постоянно напоминать людям различных национальностей о том, что “случилось с евреями в нацистский период” и внушать им мысль о всеобщей вине перед евреями. (Между прочим, подобный центр уже несколько лет действует и в российской столице, а одним из его руководителей является бывшая госдумовка Алла Гербер, не считающая нужным скрывать своей сердечной связи с Сионом.)

В результате массированной и однобокой обработки, проводимой СМИ по всему миру, возник миф о “народе-страдальце”, по отношению к которому все остальные нации должны ощущать комплекс вины. Этот миф в сознании многих людей вытеснил правду об относительно недавнем периоде истории. Мы оказались в мире фальшивых представлений и откровенных вымыслов, искусно навязываемых теми, кто прибрал к своим рукам средства массовой информации. Избавиться от них и пробиться к истине порой трудней, чем вырваться из самых непроходимых джунглей. Поэтому представляется чрезвычайно полезным честно и непредубежденно говорить правду о связях между еврейством и нацизмом. О тех связях, информация о которых не только замалчивается, но и старательно подавляется сионистскими кругами.

Евреи, вне всякого сомнения, как и миллионы других людей в Европе, жестоко пострадали в годы Второй мировой войны. Однако надо прямо сказать, что их страдания явно преувеличены. Так, заведомой ложью является, например, утверждение, что “нацисты стремились уничтожить всех тех, в ком обнаруживалась хотя бы капля еврейской крови”. В солидной “Энциклопедии Третьего рейха” (1976 г.), вышедшей в Нью-Йорке под редакцией американского еврея, профессора Луиса Шнейдера, откровенно признается: “…полукровки и прочие, в чьих жилах текла какая-то доля еврейской крови, подвергались, конечно, определенным ограничениям, но уничтожение им не грозило. Почти все они, за редким исключением, остались живы”. О том же свидетельствует и “Энциклопедия Третьего рейха”, вышедшая в Москве в 1996 году: “Мишлинге (“смешанные”, “нечистые”) - не являлись объектом преследования и истребления в нацистской Германии”.

В наши дни достаточно хорошо известно, что в нацистской верхушке преобладали именно “смешанные”. Входивший в интимный круг фюрера Иоганн фон Лирс заявлял после войны: “Вокруг Гитлера почти не находилось чистокровных арийцев”. Уже в 70-е годы в ФРГ распространялась статья еврейского историка Михаэля Фрейнда, уверявшего, что Рейнгарда Гейдриха назначили ответственным за “окончательное решение еврейского вопроса”, потому что “Гитлер и Гиммлер знали, что в жилах Гейдриха течет еврейская кровь, и поэтому он лучше других подходит для выполнения такой задачи”. Фрейнд пишет: “Он (Гейдрих) преодолел в себе еврейство и перешел на другую сторону. Всеми фибрами души он ненавидел еврейскую часть собственной крови. Фюрер не мог бы найти лучшего человека для борьбы с евреями. По отношению к ним Гейдрих не знал ни жалости, ни сострадания”.

Вторила Фрейнду и еврейская писательница Ханна Арендт, которая была в близких отношениях со знаменитым немецким философом Мартином Хейдеггером, вступившим в нацистскую партию. В книге “Эйхман в Иерусалиме” она прямо пишет: “Всем известно, что Гейдрих и Мильх - полуевреи”. Дальше, не приводя никаких доказательств, сиониствующая философесса делает сенсационное сообщение: на смертном одре Гейдрих раскаялся “не за убийства, а за то, что изменил собственному народу”. Такие вот дела. Самое же забавное, что на сообщение Арендт, содержавшееся в книге, переведенной на все европейские языки, вроде бы никто не обратил внимания. Как будто бы она говорила о том, что само собой разумеется.

Очевидно, что во имя исторической правды пора перестать умалчивать о том, что и среди чистокровных евреев находились такие, кто восторженно приветствовал приход национал-социалистов к власти в 1933 г. Прежде всего - сионисты, быстро разглядевшие, что у них общие идеологические корни с нацистами.

Напомним о малоизвестном событии, весьма красочно иллюстрирующем тесное сотрудничество духовных собратьев. В начале 1935 года из германского порта Бремерхавен отправился к Хайфу большой пассажирский пароход. Его название “Тель-Авив” было начертано на борту огромными ивритскими буквами, а на мачте того же парохода гордо реял нацистский флаг со свастикой. Судно, направляющееся в солнечную Палестину, принадлежало видному сионисту, а капитаном был член национал-социалистической партии. (Американский журнал “Историкал ревью” N4, 1993 г.). Что и говорить: абсурдная картина! Но при всей ее внешней абсурдности она исключительно точно отображает реальные взаимоотношения сионистов и нацистов.

Никогда “сионистская работа” не была более действенной и плодотворной, чем в Германии 1933-38 гг. Молодой берлинский раввин Иоахим Принд, перебравшийся впоследствии в США и ставший главой Американского еврейского конгресса, в книге “Мы, евреи”, опубликованной в немецкой столице в 1934 году, откровенно радовался национал-социалистической революции “благодаря которой покончено с ассимиляцией, и евреи снова станут евреями”.

В 30-е годы значительно увеличился тираж журнала “Юдише рундшау”. “Сионистская деятельность достигла в Германии невиданного размаха”, - удовлетворенно отмечала американская “Еврейская энциклопедия”.