А рассказанное Януковощем не сказки? Про автобусы людей, лес и засаду под Мелитополем с наемниками.

Кстати, как-то не очень уверенно держал себя на допросе со своими сказками беглый шлепер. Видать, у инструктировавшего его накануне кремлевского шлепера [который ла-ла-ла-ла-ла] аргументов — для правдопободного рассказа, тоже не набралось.

И во время ростовской «исповеди» проффесора мне все казалось, что вот-вот к нему подойдут санитары и, скрутив ему руки, поведут в сумасшедший дом.

Санитары не вышли и до меня дошло: да там везде сумасшедший дом. Причем изменения в нем бывают лишь в одном случае — когда санитары и лекари меняются местами с больными.

И последнее, если говорить о серьезном. Не очень сложно выяснить, кто дежурил на постах ГАИ в Запорожской области, когда мимо них действительно проносился кортеж проффесора — язык не поворачивается назвать это ничтожество экс-президентом.

Для чего я бы это сделал?

А чтобы спросить, почему дежурившие на постах не исполнили свой гражданский долг и не задержали Януковича.

Представляете, как могли бы развиваться события в стране, если бы это произошло.

Необходимое уточнение. Со временем выяснилось, что ни через какой Мелитополь Янукович не проезжал. Из Украины он свинтил по воздуху. Не исключено, на метле. Переодевшись под бабу Ягу. Неудавшиеся политики любят номера с переодеванием в женское.

[Фото из Интернета]

История 27-я. Идол над степью

НЕПОДАЛЕКУ от села Конские Раздоры, что в Пологовском районе Запорожской области, находится скала, поднявшись на которую, человек ощущает не усталость, а… прилив сил. Подобные уникальные места в народе издавна так и называют: места силы.

У скалы этой мы с вами обязательно побываем, но чуть позже. Для начала я расскажу о том, что произошло в окрестностях Конских Раздоров на излете шестидесятых годов минувшего столетия. А произошло вот что. Летом 1969 года за самой дальней сельской околицей — в Диком поле, решили создать искусственное водохранилище. Для чего? А для орошения полей. Полей просторных, окинуть которые под силу только взгляду степного орла — с высоты его неспешного орлиного полета.

По воспоминаниям жителя Конских Раздоров Виктора Кириченко, хорошо помнящего то строительство, для сооружения дамбы, которая бы сдерживала водохранилище от разлива, работягам понадобилась глина. Брать ее решили на склоне одной из ближайших балок. Решили и взялись за дело. А когда сняли верхний слой рыхлой земли, не пригодной для использования, и дошли, наконец, до глины, обомлели: балка оказалась древним захоронением, о котором, естественно, никто не знал. Как припоминает Виктор Иванович, для обследования захоронения приезжали серьезные специалисты. От них сельчане и узнали, что погребенный на склоне балки люд в здешних местах обитал во времена, отдаленные от начала нашей эры на три с половиной — пять тысяч лет. Во какая древность!

— Кроме погребения, — добавляет Виктор Иванович, — в том же районе под землей находится и древнее городище. Причем немалых размеров. Постоянно там кто-нибудь что-то находит. То наконечник, то обломок посудины. Ну а самые главные археологи там знаете кто? Кроты! Я недавно проверил, что они на поверхность достали и удивился находкам. Обломки лепнины, кусочки керамики кроты извлекли из-под земли. На некоторых обломках даже рисунки различить можно, что подтверждает их искусственное происхождение.

Самая же удивительная находка, сделанная неподалеку от сохранившегося до наших дней, но давно не используемого по назначению водохранилища, — это идол, выбитый на вершине одной из многочисленных скал, окружающих водохранилище. Идол этот и над древним, скрытым под землей городищем возвышается, и над степью, поражающей в эти летние дни обилием красок и дурманящей сознание ароматами трав.

Непосредственно к скале с идолом подъехать невозможно. Скала находится на противоположной стороне балки, по дну которой некогда журчала речушка — сейчас там болотинка. Наверное, подумал я, и давние обитатели этих мест не раз добирались до своего каменного божества, чтобы поклониться ему или попросить защиты. И балку им нужно было пересечь, и через речушку перебрести, и на скалу подняться. Над степью возвыситься чтобы.

— Вот здесь, — показывает наш провожатый на несколько бесформенных камней, — в шестидесятые годы каменное кресло находилось. Для исполнения какого-то обряда, видимо, оно использовалось. А вон там, — показывает рукой вперед Виктор Иванович, –стела когда-то возвышалась. Сейчас она разбита на три части. Для чего она служила, никто ответить не может. Как и объяснить, что за божество выбито на вершине скалы, под которой, между прочим, имеется пустота. То ли естественного происхождения, то ли искусственного.

Еще Виктор Иванович рассказал, что свойство скалы заряжать человека положительной энергетикой, давно известно местным жителям. Всегда, например, на скале пастухи останавливались на отдых. Да и случайно забредший на нее путник, почувствовав прилив сил, не сразу покинет каменистую вершину, возвышающуюся над степью. По словам Виктора Ивановича, знающие люди [методом биолокации] проверяли скалу с идолом. И подтвердили: она действительно обладает повышенной положительной энергетикой.

Значит, это — то самое место силы, о каких в народе рассказывают с давних давен.

***

Между прочим, с селом Конские Раздоры у меня связана еще одна история, которая называется так:

Можно ли попасть в Османскую империю, не покидая Запорожскую область?

ВОПРОС этот многих приведет в недоумение. Многих, но не всех. Жители пологовского села Конские Раздоры, в частности, ответят на него сходу: «Да элементарно попасть можно! Достаточно вам перенестись мысленно лет на двести назад и возле нашего села переправиться через реку Конку — с правого на левый берег. И вы окажетесь сразу же на территории Османской империи. И в турецкое рабство запросто угодите. Если, конечно, вас казаки-запорожцы не отобьют у турок, безжалостных к нам, православным».

*

Кроме шуток: по сию пору значительная часть Конских Раздоров находится на территории бывшей Османской империи, граница которой — с Российской империей, как раз по Конке-реке и проходила.

С тех давних времен за одним из сельских микрорайонов название Мымрик сохраняется. С чем оно связано, как возникло то есть, объяснит нам весьма сведущий человек — местный краевед Николай Пономарец, проживающий на Мымрике.

О чем мымрили турки?

— Речушка эта небольшая, Мымрик, где-то в степи начало берет. Из родничка вытекает. И, добегая до Конских Раздоров, сливается с Конкой, несущей свои неспешные и неглубокие воды к Днепру. Неподалеку от моего дома Мымрик в Конку впадает.

— Получается, Мымриком некогда полностью турки владели?

— Ну да, по их территории он протекал, по территории Османской империи. А с той стороны, с российской, к Конке, или как она тогда называлась — Конская река, запорожцы нередко подъезжали. Разведка казацкая. А, заметив, как бы мы сейчас сказали, турецкую пограничную стражу и услышав чужую речь, спрашивал казак казака: «О чем это они там болтают? Не растолкуешь, брат?» И брат, вслушавшись в говор турецкий, отвечал задумчиво: «Что-то мымрят по-своему, а что — не разберу. Наверное, набег басурманы на наши земли готовят».

— Читал я однажды, Николай Николаевич, путевые заметки одного россиянина, странствовавшего по тутошним местам. Так знаете, чему он больше всего удивился? Названию вашего села. Во, сокрушался странник из соседней дружественной державы, хохлы до чего коней довели: не мирятся они между собой, в раздорах вечных пребывают.

— Конскими Раздорами Конскую слободу, основанную на берегу Конской реки отставными солдатами в 1770 году, землеустроитель назвал, если память мне не изменяет, в 1830 году. Посмотрел он, как два рукава реки ниже слободы раздираются, разбегаясь друг от друга, и пометил местечко солдатское в официальных бумагах под названием «село Конские Раздоры».