Ни одна душа не будет оставлена Богом или предоставлена самой себе, пока еще есть надежда на ее спасение. Человек отворачивается от Бога, но Бог никогда не оставляет человека. Наш Отец Небесный до тех пор не перестает звать, предостерегать и уверять в Своем милосердии, пока дальнейшее оказание милости не станет совершенно напрасным. Тогда ответственность всецело ложится на самого грешника. Противясь сегодня Духу Божию, он может оказать большее сопротивление завтра при новом, более сильном действии света. Так он переходит от одной ступени сопротивления к другой, пока, наконец, никакой свет не будет производить на него впечатления, и он совершенно перестанет замечать голос Духа Божия. Тогда «свет в тебе» обратится в тьму. Даже понятая ранее истина покажется до такой степени непонятной, что только увеличит слепоту души.

Христос не говорит, что человек не должен или не смеет служить двум господам, но говорит, что это невозможно. Интересы Божий и интересы маммоны ни в какой степени не связаны и не имеют между собой ничего общего. Там, где совесть христианина подсказывает ему, что нужно терпеть, отречься от самого себя и остановиться,— как раз в этом месте человек мира сего переступает границу и следует своим эгоистическим влечениям. Самоотрекающийся христианин стоит на одной стороне, а самоудовлетворяющийся похотливец на другой стороне, на которой христианину стоять невозможно.

Никто не может занимать нейтрального положения; нет среднего класса, который бы не любил Бога и в то же время не служил бы врагу всякой правды. Христос хочет жить в Своих последователях, работать, используя их физическое тело и умственные способности. Для этого их воля должна быть подчинена Его воле; они должны действовать в Его духе; тогда уже не они живут, но Христос живет в них. Кто не вполне посвящает себя Богу, тот находится под властью другого и слушается другого голоса, нашептывания которого совершенно иного характера. Двоящееся служение приводит человека как надежного союзника тьмы на сторону врага. Когда выдающие себя за воинов Христовых вступают в союз с сатаной и помогают его делу, они становятся врагами Христа и предателями священной веры. Они составляют связующее звено между сатаной и верными приверженцами Христа, доставляя таким образом врагу возможность отвлекать сердца воинов Христовых от истины и улавливать их в сети греха.

Самой неприступной крепостью греха на земле является не беззаконная жизнь отвергнутого грешника или падшего человека, изгнанного из человеческого общества, но жизнь, кажущаяся добродетельной, скромной и благородной, в действительности же таящая в себе скрытые грехи и возлелеянные пороки. Пример такой жизни служит сильнейшим искушением для души, которая тайно борется со своим любимым грехом и трепещет у края погибели. Человек, имеющий высокие понятия о жизни, истине и чести и тем не менее намеренно нарушающий одну из святых заповедей Божиих, превратил свои благородные дары в приманку для греха. Способности, таланты, сочувствие, великодушные и благородные поступки могут стать сетями сатаны для того, чтобы толкнуть другого в пропасть и вечную гибель.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Иоан.2:15).

Бог, даровавший тебе жизнь, знает, что тебе необходима пища для поддержания жизни; образовавший твое тело знает также, что тебе необходима одежда. Даровавший тебе большее, не даст ли тебе и меньшее, необходимое для жизни?

Иисус обратил внимание Своих слушателей на птиц, которые пели хвалебные песни Творцу, не проявляя ни малейшего признака заботы; «они не сеют, не жнут», и все же Отец Небесный заботится о них. «А вы, — говорит Христос, — вы не гораздо ли лучше их?»

Холмы и луга красовались множеством всевозможных цветов, на которых еще блестели капли росы. Указывая на них, Христос сказал: «Посмотрите на полевые лилии, как они растут!» Если человеческому искусству и возможно скопировать формы и нежные окраски цветов и растений, то все же ему никогда не удастся дать жизнь ни одному цветку или малейшей пылинке. Каждый крошечный цветок у дороги получил свое рождение от той же силы, которая создала звездный мир, и через все творение проходит один и тот же животворящий ток, исходящий от великого Бога. Полевые цветы одеты Им прекраснее, чем когда-либо одевались цари земные. «Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!»

Он, создавший цветы и даровавший птицам оперение, говорит: «Посмотрите на лилии! Взгляните на птиц!» Из красоты природы мы можем узнать больше о божественной мудрости, чем знают ученые мира сего. На распустившихся лепестках полевой лилии Господь написал для нас особую весть на языке, который понятен лишь сердцу, забывающему свое недоверие, корысть и гнетущие заботы. Не для того ли Господь окружил нас поющими птицами и прекрасными цветами, чтобы украсить наш жизненный путь и сделать его как можно привлекательнее? Мы могли бы иметь все, необходимое для нашего существования, и без цветов и птиц, но Господь не ограничился тем, что дал человеку только необходимое для удовлетворения его физических потребностей. Красота всего созданного Им есть только тень, только отражение Его славы. Если же Он дал такую красоту природе для того, чтобы радовать нас и осчастливить, то неужели у нас могут быть еще сомнения относительно того, что Он даст нам самое необходимое для жизни?

«Посмотрите на лилии!» Каждый цветочек, раскрывающий свою чашечку солнечному свету, подчиняется тому же самому великому закону, который управляет светилами небесными. И как проста, как мила и красива их жизнь! Господь через них направляет наше внимание на красоту характера, подобного характеру Христа. Он, давший столь дивную красоту цветам, еще гораздо в большей мере желает, чтобы наши души были украшены красотой Его характера.

«Посмотрите на лилии! — говорит Иисус. — Как они растут», как они вырастают из темной, холодной земли, из тенистого болота и распространяют вокруг себя чудный аромат. Кто бы мог предполагать о такой красоте, рассматривая шершавую, коричневую луковицу лилии? Но когда по зову Божию и под влиянием дождя и солнечных лучей проявится затаенная в ней жизнь, люди удивляются ее прелести и красоте.

Как раз таким же образом проявится жизнь Божия в каждой человеческой душе, которая отдаст себя действию Его благодати, нисходящей на каждого, как дождь и солнечные лучи на природу. Словом Божиим созданы цветы, и это же слово создает в тебе Его духовную красоту.

Закон Божий есть закон любви. Бог окружил нас красотами природы, чтобы показать нам, что мы живем на земле не только для того, чтобы работать, строить и созидать, но также и для того, чтобы сделать жизнь прекрасной, радостной и приятной, как цветок, чтобы через служение любви приносить радость другим.

О вы, отцы и матери! Дайте вашим детям возможность учиться у цветов. Поведите их в сады, на поля и в леса; научите их читать в природе весть о Божией любви. Свяжите их представления о Творце с мыслями о птицах, деревьях и цветах; научите детей видеть во всем прекрасном проявление Божией любви к человеку; представьте им вашу религию приятной, и пусть закон добра всегда будет на ваших устах.

Научите своих детей понимать, что великая любовь Божия может изменить и их природу и привести ее в согласие с божественной; скажите им, что Господь хочет видеть их жизнь такой же чистой и прекрасной, как цветы; расскажите им, что Создавший цветы прекраснее самых лучших из них, таким образом нежные детские сердца откроются перед Ним; Тот, Кто «весь любезность», станет тогда их ежедневным собеседником, преданнейшим Другом и сделает их жизнь подобной Его чистой жизни.