Материальная культура поселения Донгшон представляет собой сочетание изделий эпохи бронзы и железа с традиционным неолитическим комплексом, за исключением двух барабанов, декорированных в обычном стиле (типа 1, по Ф. Хегеру), и предметов китайского импорта, в том числе ситулы на ножке и меча. Среди бронзовых изделий — ситулы, орнаментированные поясками с донгшонскими мотивами, миниатюрные ситулы, миниатюрные барабаны, миниатюрные колокольчики, миниатюрные изделия в виде катушки. О. Джансе называет их плевательницами, которыми пользовались при жевании бетеля [773]. (Л. Безасье считает это маловероятным [120, с. 145]). Орудия и оружие представлены втульчатыми топорами со скошенным или серповидным лезвием, башмаковидными топорами с декором в виде лодок или «людей-птиц» (см. также [787, табл. 9]), которые, видимо, можно соотнести с ранними луншаноидными топорами, тоже имеющими скошенные лезвия [1228], втульчатыми наконечниками стрел и копий с двумя желобками вдоль центрального ребра, втульчатыми лопатами или мотыгами, черешковыми наконечниками стрел, кинжалами различных типов. Наиболее интересен кинжал с ручкой в виде подбоченившегося человека в набедренной повязке, с браслетами, серьгами; его волосы собраны на макушке и заплетены в косу. Все это дает представление об украшениях и одежде людей того времени и соответствует впечатлению, полученному при рассмотрении неолитических комплексов. Кинжал с антропоморфным декором, почти идентичный донгшонскому, найден в провинции Хадонг, другой замечательный экземпляр, с ручкой в виде фигуры женщины с высокой прической, большими серьгами, в облегающей кофте и длинной юбке, происходит из Нуинуа около Тханьхоа [1378, табл. III]. Другая антропоморфная фигурка, не обязательно от кинжала, обнаружена в поселке Таокхам в Лаосе; подробнее о ней будет сказано в другом месте. Есть сообщение об антропоморфном кинжале, обнаруженном на стоянке Циньюань в провинции Гуандун [222, с. 392]. Безусловно, эта форма имела большое значение в культуре донгшон и родственных южнокитайских культурах; однако до сих пор нет убедительных данных о ее связи с антропоморфными кинжалами железного века в Европе. Другие бронзовые предметы из поселка Донгшон — браслеты, поясные крючки и пряжки (нередко орнаментированные зонально в донгшонском стиле), квадратные и прямоугольные бляшки, возможно нашивавшиеся на одежду. Мечи и секиры, найденные

^{Изделия донгшонской культуры: а — «миниатюрная плевательница» из бронзы; b, с — втульчатые бронзовые топоры; d — черешковый бронзовый просверленный наконечник стрелы; е — втульчатый бронзовый наконечник стрелы; f — каменная серьга в виде разомкнутого кольца; g — втульчатый башмаковидный бронзовый топор из Донгшона: центральная фигурка изображает человека, играющего на кхене; животные — по-видимому, два оленя и лиса; h — втульчатый бронзовый серп; i — ступнеобразный керамический сосуд; j — втульчатый бронзовый заступ или мотыга; k — втульчатый бронзовый наконечник копья}

^{Ареал донгшонских барабанов типа 1, по Ф. Хегеру}

здесь, скорее представляют собой китайский импорт, чем продукцию донгшонских мастерских. Обнаружено несколько железных наконечников копий и одно серебряное кольцо. Комплекс каменных изделий включает серьги в форме почти сомкнутого кольца, широко распространенные в Южном Китае и Индокитае, несколько топоров и бусы. В поселке были найдены стеклянные, каменные и золотые бусины; стеклянные бусы, видимо, относятся к эпохе металла в Восточной Азии и, возможно, привезены с Запада [1205]. Донгшонская керамика — множество шаровидных на ножке и плоскодонных сосудов с грубым шнуровым или резным орнаментом — менее интересна; она выполнена в неолитической традиции северной части Вьетнама. Имеется также несколько сосудов с «геометрическим» орнаментом, возможно изготовленных пришлыми китайскими ремесленниками, а также керамические пряслица и желобчатые грузила для сетей, почти идентичные грузилам из Сомронгсена в Кампучии.

Находки в поселке Донгшон дают достаточно полное представление о донгшонской культуре. Во Вьетнаме зафиксированы сотни других находок, относящихся к донгшонской культуре Некоторые из недавно обнаруженных описаны Ч. ван Тотом [,1378]. Известно 150 барабанов типа 1, по Ф. Хегеру, из них свыше 70 происходят из северной части Вьетнама [120, прил. 5], что, несомненно, является весомым аргументом в пользу вьетнамского происхождения донгшонской культуры. Вне Вьетнама в материковой части Юго-Восточной Азии несколько барабанов того же типа обнаружены в Таиланде, Лаосе, Кампучии и Малайзии [686; 1396; 899]; в Кампонг-Сунгай-Ланг, в штате Селангор (Малайзия), под глиняной насыпью обнаружены два барабана, расположенные на доске, которая была датирована радиоуглеродным методом 500 г. до н. э. [1081].

Гораздо севернее донгшонские барабаны были найдены в гробницах замечательной цивилизации эпохи металла в Шичжайшане в китайской провинции Юньнань, датирующихся ранним ханьским временем. Несомненно, донгшонский стиль имеет в этом районе очень близкие аналоги, но природа их связи еще не выяснена. В своей последней статье Дж. Уотсон предположил, что территория современной провинции Юньнань когда-то была центром развития донгшонского стиля, откуда барабаны, башмаковидные топоры и кинжалы экспортировались в остальные районы Юго-Восточной Азии [1432]. Поскольку выяснилось, что гробницы из Шичжайшаня датируются более поздним временем, чем китайское завоевание царства Дянь в 109 г. до н. э., Дж. Уотсон считает, что донгшонский стиль вряд ли возник ранее 100 г. до н. э. Эта точка зрения, однако, не подтверждается многочисленными радиоуглеродными датировками из Юго-Восточной Азии; более того, представляется вероятным, что правители Дянь импортировали барабаны, чтобы использовать их как хранилища для раковин каури (подробнее см. [343; 344; 184, 1086; 572]). Об искусстве литья культуры донгшон свидетельствуют декорированные барабаны и ситулы, которые, возможно, отливались вместе с декором по восковой модели, — такую гипотезу высказал недавно X. Луфс [904]. Хотя на многих барабанах сохранились явные швы от литья, свойственные технике литья в разъемных формах, есть основания полагать, что они намеренно воспроизводились на восковых моделях, возможно отражая консерватизм традиции литья в разъемных формах. Л. Вандермеерти также считает, что для литья барабанов использовались восковые модели; некоторое количество весьма примечательных человеческих фигурок из Донгшона, включая вышеупомянутые рукоятки кинжалов и статуэтку мужчины, сидящего верхом на спине другого мужчины и играющего на кхене — вьетнамском духовом инструменте, скорее всего было изготовлено по восковой модели. Как ни странно, этот метод, видимо, не был известен китайским литейщикам до III в. и. э. [41], что, возможно, усиливает аргументы в пользу предполагаемого западного влияния на металлургию донгшона.

В Юго-Восточной Азии существует еще немало комплексов эпохи раннего металла, которые, возможно, относятся к донгшону, но лишены таких диагностических предметов, как барабаны и башмаковидные топоры. Один из наиболее загадочных комплексов — из Сомронгсена в Кампучии. А. Мансюи в течение двух сезонов исследования этого памятника собрал у местных жителей несколько изделий из бронзы. Были они добыты на древнем памятнике или нет, неизвестно; комплекс включал колокольчики, один с рельефом из спиралей, аналогичным изображениям на колоколах из Долины Кувшинов в Лаосе и поселка Сахюинь в Южном Вьетнаме, долото, наконечник стрелы, рыболовный крючок и кольцо. Там была обнаружена литейная форма для широколезвийного ножа или колуна особого вида. Но это еще не все. В 1857–1888 гг. Сомронгсен посетил некто Л. Жамм [772], который, по словам Э. Уормена, «оказался одним из самых наглых обманщиков, когда-либо развлекавшихся археологией» [1473], в статье французского археолога Ф. Фино он получил еще более суровую оценку [445]. Жамм заявил, будто открыл в этом месте много вытянутых погребений с бронзовыми изделиями, сосуды, каменные браслеты, тесла с плечиками, большое количество костей животных, в частности носорога. Жамм умер в конце прошлого века; в его коллекции в Нью-Йорке оказались только каменные тесла, браслеты и бусы; бронзы не было совсем. Можно было бы забыть этого фантазера и лжеца, если бы не одно обстоятельство: ему удалось убедить в подлинности своих находок выдающегося французского археолога Э. Картальяка, который в 1890 г. опубликовал многочисленные рисунки втульчатых топоров и наконечников копий, бронзовых колец Т-образного сечения, а также нож и колокол (оба с донгшонским спиральным орнаментом) и сообщил, что все эти предметы из Сомронгсена [207]. Никто не знает, где находятся эти вещи сейчас, но я лично склоняюсь к тому, что Жамм действительно открыл богатый могильник эпохи неолита и металла (даже если в целом его сообщение содержало явные преувеличения).