Объяснение небытия пустоти 191

Объяснение того, что в пустоте не бьгвает движения 192

548

Естественные свидетельства небытия пустоти 193 Итоги нашего рассуждения о том, что такое пространство 193 Объяснение состояния естественной теплоти, естественного холода и неестественной теплоти и неестествеиного холода 194 Объяснение количества простих злементов 194 Объяснение того, что каждое тело имеет естественное место и естественную фигуру (шакл) 195 Объяснение места простих тел и единства телесного мира 196 Объяснение разногласий в зтом отношении 197 Объяснение абсурдности первого мнения 197 Объяснение абсурдности второго мнения 198 Объяснение абсурдности третьего мнения 198 Более подробное объяснение состояния действия тела на то, что находится против него 200 Объяснение состояния взаимного перехода четирех зле­ментов 201 Объяснение форми зтих четирех злементов и разницы между нею и акцидентальными качествами 201 Пояснение о смеси зтих тел 203 Ѳбъяснение природи злементов 204 [Несколько] слов о внешних действиях неба на состояние сухости и влажности 205 Ѳбъяснение оболочки, которая возникает от пара в воздухе 205 Объяснение оболочки, вызиваемой дымом в воздухе 207 Объяспение состояния оболочки минеральных субстанции 207 Объяснение состояния растительной души 209 Объяснение состояния животной души 209 Ѳбъяснение состояния осязания, вкуса, обоняния и слуха 210 Объяснение абсурдности прежних мнений о зрении 211 Взгляд Аристотеля па зрение 212 Объяснение общих ощущений 213 Объяснение скритих (внутренпих) чувств 213 Объяснение состояния души и ее сили 214 Объяснение души человека 215 Объяспение состояния разума и розумних представлений 215 Ступени разума 217

Свидетельство того, что действие разума осуществляется

не посредством телесного орудия 218

Доказательство того, что воспринимающее мыслимое не

есть тело 219

Еще доказательство того, что действие разума не зависимо

от орудий 221

Объяснение состояния вечности души и сили зтой вечности 221

Несколько слов об активном разуме 222

Причини сна 224

Причини сна и его правильность 224

549

Объяснение причини связи души человека с тайним миром Причина образов, которые видны и воспринимаются чув-ством, но не существуют Пояснение основи чудес Объяснение состояния сильних душ Состояние святой души пророков

УКАЗАНИЯ И НАСТАВЛЕНИЯ

ЛОГИКА

Путь первий. О цели логики

Путь второй. О пяти простих высказываниях, об определр-

нии и описаний

Путь третий. О суждении

Путь четвертий. О содержании суждений и их модальности

Путь пятий. О контрадикторности суждений и их обрати-мости

Путь шестой. О суждениях с точки зрения того, что в них утверждается, и об их видах

Путь седьмой. Начало изложения второго синтеза, относя-щегося к доказательствам

Путь восьмой. Об условных силлогизмах и переменних сил-логизма

Путь девятый. Краткое разъяснение доказателъных наук Путь десятий. О софистических силлогизмах

ФИЗИКА И МЕТАФИЗИКА

Обозрение первое. О субстанциальности тел

Обозрение второе. О направлениях и о первичних и вторич-

них телах

Обозрение третье. О душе земной и небесной Дополнения к обозрению. Разъяснение движений души Обозрение четвертеє. О бытии и его причинах Обозрение пятое. О создании и сотворений

Обозрение шестое. О целях и их основах. Об иерархии бытия

Обозрение седьмое. Об отделении души от тела Обозрение восьмое. О радости и счастье Обозрение девятое. О степенях мистиков Обозрение десятое. О таинствах чудес Конец и завещание

ш

КНИГА О ДУШЕ

Рассуждение первое

Глава первая. Доказательство существования души и ее определение как души

550

Глава вторая. Что говорили древние (ученые) о душе,

ее субстанции и опровержение (всего) зтого 394

Глава третья. О том, что душа относится к категориям субсі анции 401

Глава четвертая. Доказательства того, что различия е действиях души определяются различиями в ее силах 405 Глава пятая. О перечислении сил души посредством установления разновидностей 409

Рассуждение второе

Глава первая. О точном определении сил, относящихся

к растительной душе 418

Глава вторая. О точном определении степеней восприя-

тий, имеющихся у нас 422

Глава третья. Об осяганий 428

Глава четвертая. О вкусе и обонянии 434

Глава пятая. О слухе 439

Рассуждение четвертеє

Глава первая. В ней излагаются общие положения от­носительно внутренпих ощущений, имеющихся у жи-вотных 445

Глава вторая. О действиях силы представления и раз-мышления в зтих внутренпих ощущениях и рассужде­ние о сне, бодрствовании, об истинном и ложном сно­видений и об одной из особенностей пророчества 450

Глава третья. О действиях вспоминающей силы и сили воображения и о том, что действия зтих сил осуще-ствляются посредством телесных органов 459

Глава четвертая. О состояниях двигательной силы и об одном виде предсказания, связанном с зтой силой 467

Рассуждение пятое

Глава первая. О свойствах действий и претерпеваний, присущих человеку, и об умозрительной и действую­щей силах, присущих человеческой душе 472 Глава вторая. Доказательство того, что существование разумной души не запечатлено в телесной материй 478 Глава третья. Содержащая два вопроса: 1) как чело­веческая душа использует ощущения; 2) установление ее возникновения 486 Глава четвертая. О том, что человеческие души не гибнут и не переселяются 490 Глава пятащ О действенном разуме в наших душах и о разуме, иСпытывающем действия наших душ 495 Глава шестая. О степенях разума и о высшей его степени — непогрешимом разуме 498 Глава седьмая. О перечислении унаследованных воз-зрений древних учених по вопросу о душе и ее дей­ствиях, и о том, является ли она единой или многооб-разной, а также доказательство истинного воззрения о ней 507

Глава восьмая. Об органах души 516

Примечания 522

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ КНИГА ЗНАННЯ

УКАЗАНИЙ И НАСТАВЛЕНИЙ КНИГА О ДУШЕ

Москва Издательство «НАУКА» 1980

В настоящую книгу, посвященную 1000-летию со дня рождения ученого-энциклопедиста Ибн Сииы (Авицѳнны), включены его труды: «Жизнеописание», «Книга внания», «Указаний и на­ставлений» и «Книга о душе», явля-ющиеся ценными памятниками фило-софской культури средневековья. Книга представляѳт интерес для философов, логиков, психологов и широкого круга читателѳй, занимающихся проблемами истории науки и культуры.

Редакционная коллегия:

академик Е. М. ПРИМАКОВ, член-корреспондент AH GGCP М. С. АСИМОВ (ответственний редактор), академик AH Узбекской CGP Э. Ю. ЮСУПОВ,

член-корреспондент АН Таджикской СОІ> Г. А. АШУРОВ,

доктор философских наук В. Е. ЕВГРАФОВ, кандидат философских наук Е. А. ФРОЛОВА

© Издательство «Наука», 1980 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Имя Абу Али ибн Сины (Авиценны) — уроженца Бухары прочно вошло в историю мировой культуры. И это не случайно. Он принадлежит к числу выдающихся ученых-энциклопедистов эпохи средневековья. Его научное наследие весьма обширно и охватывает различные отрасли знання: философию, медицину, ма­тематику, астрономию, ботанику, геологию, лингвистику, поэзию, музыку.

Наиболее ярко талант Ибн Сины раскрылся в области филосо-фии и медицины. Философскпе произведения Авиценны — «Книга знання», «Указания п наставлений», «Книга спасения» и много-томный труд «Исцеление» — оставили неизгладимый след в исто-рии философии и логики. Постановка и решение им философских проблем показывают, что он не был простым комментатором гре-ческой философии, как пнгдут многие буржуазные историки фило­софии, а глубоко оригинальным мислителем. Развивая философ-ские взгляды Аристотеля и некоторые представлення Платона, используя труды Аль Фараби и других мыслителей Востока, Ибн Сина обобщил достижения предшествующей философской мысли и научные данные своей эпохи, значительно усилив сти-хийно-материалистические и естественно-научные тенденции своих предшественников.