Отвечает папа Григорий: Тебе, брат мой, без сомнения, ведомы обычаи Римскойцеркви. Я же хочу, чтобы ты, если найдешь в Римской, или в Галльской, или влюбой другой церкви то, что наиболее угодно Всемогущему Богу, тщательно отобралэто и учил неопытную еще в вере церковь англов тому, что ты сочтешь нужнымвзять у этих церквей. Ибо не место украшает творимые там дела, но добрые делаукрашают место. Поэтому возьми в каждой церкви то, что сочтешь правильным иблагочестивым, собери это все воедино и увидишь, как души англов привыкнут кэтому[201] .

III. Вопрос Августина: Прошу сказать, как следует наказывать человека,ограбившего церковь.

Отвечает Григорий: Брат мой, суди о наказании грабителя по обстоятельствам.Есть те, кто идет на это, имея средства для жизни, и те, кого побуждает к этомубедность. Поэтому одних следует наказывать пеней, других бичеванием; однихсурово, других более мягко. Когда же наказание сурово, наказывать нужно слюбовью, а не с гневом, ибо наказание должно исправлять, а не ввергать в огоньгеенны. Мы должны учить верующих послушанию, как добрые отцы своих детей: ведьони бьют их за провинности, дабы воспитать из них своих наследников, и отдаютвсе свое достояние тем, кого раньше строго наказывали. Так и мы должны всегдапомнить о любви, и любовь подскажет нам средство для исправления, чтобы неизмыслили мы ничего неразумного. Следует добавить, что они должны возместитьвсе, что похитили из церкви; но церкви запрещено извлекать выгоду из делземных, поэтому не следует слишком радеть о тщетном[202] .

IV. Вопрос Августина: Могут ли двое родных братьев жениться на двух сестрах,семья которых им не родственна?

Отвечает Григорий: Такое допустимо, поскольку в святых речениях нет ничего,что запрещало бы это.

V. Вопрос Августина: До какой степени родства могут верующие вступать вбрак, и можно ли жениться на мачехе либо на невестке?

Отвечает Григорий: Закон Римского государства гласит, что сын и дочь брата ссестрой, или двух братьев, или двух сестер могут вступать в брак. Но опытпоказывает, что потомство от таких браков недолговечно, да и священный законзапрещает открывать наготу ближних своих. Поэтому верующие могут жениться лишьна родственниках в третьем или четвертом колене, а те, о ком сказано выше, немогут жениться ни в коем случае. Жениться на мачехе – смертный грех, ибосказано в законе: «Наготы отца твоего не открывай»[203] . И хотя это не нагота отца, но сказано: «И будут дваодною плотью»[204] , – поэтому тот, ктооткрывает наготу мачехи своей, открывает тем самым и наготу своего отца. Потомуже запрещено жениться на жене брата, ибо в предыдущем браке она была одноюплотью с братом. Из-за этого принял смерть Иоанн Креститель, которого непонуждали отречься от Христа и обезглавили не за исповедание Христа, но Христоссказал: «Я есмь Истина»[205] , а Иоаннаказнили за истину, значит, он пролил кровь за Христа.

Говорят, что многие из народа англов, будучи еще неверующими, вступили втакие беззаконные браки, поэтому следует предупреждать их при принятии веры,что они должны их расторгнуть, ибо такие браки есть смертный грех. Пустьубоятся тяжести суда Божьего; ведь за попустительство плотским своим желаниямпретерпят они вечные муки. Но само по себе это не мешает им сподобиться святыхплоти и крови Господних, поскольку они не будут наказаны за грехи, совершенныеими по неведению, до принятия благодати крещения. Ведь святая церковь однигрехи исправляет твердостью, другие же мягкостью, относясь к ним терпимо всвоей мудрости – ведь сопротивление зла часто побеждается терпимостью иснисходительностью. Но все, пришедшие к вере, должны отказаться от продолжениятакого сожительства. Если они не сделают этого, то не сподобятся плоти и кровиГосподних, ибо грех в какой-то мере можно простить творящим его по неведению,но за него следует сурово наказывать тех, кто творит его сознательно[206] .

VI. Вопрос Августина: Может ли епископ быть посвящен без присутствия другихепископов, если они находятся на большом расстоянии друг от друга и не могутбыстро прибыть?

Отвечает Григорий: В церкви англов ты пока единственный епископ, поэтомутебе невозможно совершать посвящение иначе как одному. Что касается епископовиз Галлии, то они могут присутствовать при посвящении в качестве свидетелей.Однако мы желаем, брат мой, чтобы ты назначал епископов так, чтобы их неразделяли большие расстояния и чтобы при посвящении епископа они могли легкособраться, ибо их присутствие при этом крайне желательно. Ибо когда епископы сБожьей помощью посвящаются в местах, близких к другим епископам, посвящение недолжно совершаться иначе как в присутствии трех или четырех из них. Ведь даже вдуховных делах мы должны брать пример с дел плотских, дабы делались они разумнои до конца. Когда миряне заключают брак, приглашают уже женатых, чтобы те, ктопрежде вступил на путь семейной жизни, соучаствовали в радости следующих заними. Почему же тогда человек, соединяющийся с Богом в браке духовном, не можетпозвать уже сделавших это, дабы они порадовались возведению нового епископа исовместно вознесли за него молитву Всемогущему Богу?

VII. Вопрос Августина: В каких отношениях должны находиться епископы Галлиии Британии?

Отвечает Григорий: Мы не дали тебе власти над епископами Галлии, ибо епископАрелата не так давно получил паллий[207] отнаших предшественников, и не должно нам уменьшать его власти. Поэтому, братмой, если тебе случится заниматься делами провинции Галльской, ты должендоговориться об этом с епископом Арелата. Если же он проявит нерадивость, пустьвдохновит его твое рвение. Мы уже послали ему письмо, побуждая воспользоватьсятвоим пребыванием в Галлии для устранения того, что в обычаях тамошнихепископов не соответствует заветам нашего Творца. Тебе не дано права судитьгалльских епископов, поскольку они не подчинены тебе; но, ободряя их ипоказывая хороший пример для подражания, ты можешь подвигнуть их к большемурвению в делах святости[208] . В законенаписано: «Когда придешь на жатву ближнего твоего, срывай колосья рукамитвоими, но серпа не заноси на жатву ближнего твоего»[209] . Не заноси серпа осуждения над взращенным другимиурожаем, но своими добрыми делами очищай Господне зерно от плевел и ободрениеми убеждением превращай его в тело Церкви. Но все, что требует применениявласти, должно делаться тобою с согласия епископа Арелата, ибо негоже отвергатьправила послушания, установленные древними отцами. Напоминаем тебе, брат, чтовсе епископы Британии должны повиноваться тебе с тем, чтобы неученые былинаучены, ослабевшие ободрены советом, а ошибающиеся поправлены твоейвластью.