В год от воплощения Господа 604-й архиепископ Британии Августин посвятилдвух епископов, а именно Меллита и Юста. Меллита он поставил епископомпровинции восточных саксов, отделенной от Кента рекой Таменсой и на востокеграничащей с морем. Ее столица Лондония стоит на берегах упомянутой реки ислужит торговым портом[298] для многихнародов, приходящих с суши и с моря. В то время там правил Саберт, племянникЭдильберта по его сестре Рикуле[299] ; онподчинялся Эдильберту, который, как уже говорилось, властвовал над всеминародами англов до самого Хумбера. После того как эта провинция приняла слововеры от Меллита, король Эдильберт выстроил в городе Лондонии храм святогоапостола Павла, ставший местопребыванием епископа Меллита и всех егопреемников[300] . Юста же Августин поставилепископом в самом Кенте, в городе Дорубревис, который англы называютХрофекастир в честь Хрофа, одного из древних своих вождей[301] . Город этот находится в 24 милях от Доруверна, и в немкороль Эдильберт выстроил храм блаженного апостола Андрея[302] ; вскоре он наградил епископов обеих этих областей иДоруверна многими дарами и передал им новые земли и имущество для содержаниятех, кто был с ними.

После смерти отца нашего Августина, возлюбленного Богом, его тело былопогребено близ храма блаженных апостолов Петра и Павла, о котором ужеговорилось, поскольку сам храм не был еще построен и освящен. Но сразу послеего освящения тело торжественно захоронили в северной капелле[303] храма; там же погребены тела всех последующихархиепископов за исключением двух, Теодора и Бертвальда, которых погребли всамом храме, поскольку в капелле уже не было места. Почти в центре капеллыстоит алтарь, посвященный блаженному папе Григорию, на котором священник каждуюсубботу служит обедню в память всех архиепископов. На гробнице Августинаначертана такая эпитафия: «Здесь покоится преподобный Августин, первыйархиепископ Доруверна, посланный туда блаженным Григорием, понтификом городаРима; сотворив чудеса с помощью Божьей, он обратил короля Эдильберта и егонарод от идолослужения к вере Христовой и окончил дни свои, трудясь в мире;умер в седьмой день до июньских календ[304] вправление того же короля».

После Августина епископом стал Лаврентий, которого он посвятил еще прижизни, дабы после его смерти церковь, будучи в непрочном еще положении, нелишилась бы пастыря даже на один час[305] . Вэтом он последовал примеру первого пастыря Церкви святого апостола Петра,который при основании Церкви Христовой в Риме сделал Климента своим помощникомв деле обращения и одновременно своим наследником[306] . Когда Лаврентий стал архиепископом[307] , он принялся укреплять столь блистательно заложенныеосновы церкви и поднимать ее стены на должную высоту; этого он достигал словамиутешения и постоянным примером добрых дел. Так, например, он не только управлялпаствой новой церкви, состоящей из англов, но и распространил свою пастырскуюзаботу на древних обитателей Британии и на скоттов, живших на острове Иберниярядом с Британией. Он знал, что у скоттов на их родине, как и у бриттов в самойБритании, жизнь и дела народа во многом противны обычаям церкви, и особоотмечал, что они празднуют Пасху не в должное время, но, как мы уже говорили, счетырнадцатого по двадцатый день лунного месяца. Поэтому он вместе с другимиепископами написал письмо, увещевая их хранить мир и католическое согласие сЦерковью Христовой, объемлющей весь мир. Вот начало этого письма:

«Любимейшим нашим братьям, епископам и аббатам всей Скоттии – епископыЛаврентий, Меллит и Юст, рабы рабов Божьих.

Апостольский престол, как заведено им во всем земном круге, направил нас взападные области проповедовать язычникам Слово Божье, и удел наш привел нас наэтот остров, называемый Британией. Поначалу мы весьма чтили святость бриттов искоттов, думая, что они следуют обычаям Вселенской Церкви. Узнав бриттов, мывсе же думали, что скотты лучше, пока не узнали от епископа Дагана, прибывшегона этот остров[308] , и от аббата Колумбана изГаллии[309] , что скотты по образу жизни неотличаются от бриттов. Ведь епископ Даган, когда прибыл к нам, отказалсявкушать пищу не только вместе с нами, но даже в одном с нами помещении[310] ».

Также Лаврентий и прочие епископы обратились с приличествующим их санупосланием к епископам бриттов, побуждая их к католическому согласию.Положение, существующее и сейчас, показывает, сколь мало они преуспели в этом[311] .

В то время епископ Лондонии Меллит отправился в Рим, чтобы поведатьапостольскому папе Бонифацию[312] о нуждаханглийской церкви. Преподобнейший папа тогда созвал собор епископов Италии дляустановления правил монашеской жизни[313] , иМеллит, прибыв в Рим на восьмом году правления императора Фоки, в тринадцатыйиндиктион и в третий день до мартовских календ[314] , должен был подписать принятые решения, подтвердить ихсвоей властью и известить о них церковь англов в Британии. Понтифик такжепередал с ним письмо архиепископу Лаврентию, возлюбленному Богом, и всемудуховенству, а также послание королю Эдильберту и народу англов. Бонифаций жебыл четвертым епископом Рима после блаженного Григория; он получил отимператора Фоки в дар римской церкви святилище, издревле называемое Пантеон,поскольку там находились изображения всех богов[315] . Удалив оттуда всю скверну, он основал там церковь,посвященную святой Матери Божьей и всем мученикам Христовым, дабы по изгнаниисонмища демонов служила она памятью сонму святых.

В год от воплощения Господа 616-й, на двадцать первый год после того, какАвгустин и его спутники были посланы проповедовать народу англов, король КентаЭдильберт, во славе правивший своим земным царством пятьдесят шесть лет, отошелк вечным радостям Царствия Небесного. Он был третьим королем англов, правившимюжными областями, отделенными от севера рекой Хумбер и прилегающими землями,однако первым из этих королей вошел в Царствие Небесное. Первым из тех, ктообладал верховной властью, был король южных саксов Элла[316] , вторым – Келин, король восточных саксов, на их языкезвавшийся Кевлин[317] . Третьим, как мысказали, был король Кента Эдильберт, а четвертым – Редвальд, король восточныханглов, правивший своим народом еще во времена Эдильберта[318] . Пятым был Эдвин, король нортумбрийцев, живущих к северуот Хумбера[319] . Эдвин пользовался большейвластью, чем все предыдущие, и правил всеми жителями Британии, как англами, таки бриттами, кроме одного лишь Кента. Он даже подчинил власти англов островаМевании[320] , что лежат между Ибернией иБританией и населены бриттами. Шестым королем, правившим в тех же пределах, былОсвальд, христианнейший король нортумбрийцев, а седьмым – его брат Освиу,владевший после него теми же землями, причем он победил народы пиктов искоттов, населявшие северные области Британии, и обложил их данью, о чем будетрассказано позже[321] .