"В соответствии с календарем знаменательных дат мы планируем проведение праздников лиц ежегодно (? — Д.Т.), определяем ответственные партийные организации". ("Агитатор", 1981, № 22, с. 50.)

"В прошлом году наша страна и весь прогрессивный мир торжественно отмечали знаменательную дату в истории русской литературы — 100-летие со дня рождения Александра Блока". ("Литературная газета", 5 августа 1981, с. 6.)

"К знаменательной дате в Туле открылась республиканская экспозиция "Памятники отечества в произведениях художников России". ("Литературная газета", 10 сентября 1980, с. 1.)

 — определение, используемое для прославления людей (преимущественно физического труда), отобранных с пропагандистской цепью.

Семантический сдвиг в традиционном значении слова 3. ("принадлежащий к знати") отражает стремление властей идеализировать физический труд в Советском Союзе, создать видимость исключительного почета, которым пользуются советские трудящиеся: "3. токарь", "3. шахтер", "3. ткачиха", "3. свинарка", "3. бригадир" и т. д. Однако отнюдь не все советские люди, работающие усердно, удостаиваются этого звания. Среди массы трудящихся искусственно выделяется ограниченная прослойка рабочих — "победителей социалистического соревнования", "ударников коммунистического труда", "новаторов" и т. д. — за ними закрепляется понятие 3. Это обеспечивает им некоторые материальные блага и престиж (а иногда и награды), но не дает ни реальных политических прав, ни влияния в обществе.

Термин 3. не применяется по отношению к действительной знати советского общества — к партийно-государственной элите; советский язык, в полном соответствия с господствующей идеологией, стремится скрыть и закамуфлировать существующее в СССР глубокое социальное неравенство.

"Знатный горняк умело руководит работой коллектива: производительность труда нашего рабочего возросла на 778 тонн в месяц…" ("Социалистическая индустрия", 6 августа 1978, с. 2.)

"Знатная прядильщица Каменского завода искусственного волокна агитатор Н. М. Сисюкина делится опытом работы". ("Агитатор", 1978, № 12, с. 11.)

"От имени коллектива строителей заверяю, что мы не подведем, — сказал знатный бригадир — строитель В. Демиденко". ("Известия", 26 октября 1983, с. 1.)

 — оценка политических, идеологических, социальных явлений советской действительности, которые представляются значительными, очевидными и бесспорными.

3. в переносном значении употребляется в таких словосочетаниях, как "3. черты", "3. вехи", "3. приметы", "3. вклад", "3. свидетельство". Связь переносного смысла с прямым ("доступный зрению", "видимый"), передающим непосредственное физическое восприятие, придает слову выразительность, делает его в тусклом советском языке почти красочным. Оно дается, как правило, в контексте, восхваляющем или пропагандирующем факты, события, явления советского общества и коммунистическое руководство.

3., наряду со словами, близкими ему по значению "осязаемый", "весомый", используются для создания мифа об успехах СССР и неизбежном приходе коммунизма. Но, поскольку наступление коммунистической эпохи постоянно откладывается, выражение "3. черты коммунизма" оказалось дискредитированным. Подправляя легенду о грядущем коммунизме, советская идеология ввела в социальное обращение еще одну фазу между "развитым социализмом" и коммунизмом, не предусмотренную классическим ленинизмом, — "зрелый социализм". В связи с этим коммунистическая пропаганда стала пользоваться выражением "3. черты коммунизма" более осторожно, отдавая предпочтение обтекаемой и неопределенной формулировке "3. черты нового".

В советских текстах широко используется и слово ''зримо": например, "зримо возросшая политическая активность'". В близком значении употребляется и более нейтральное "наглядно" или, наоборот, более возвышенное — "воочию".

Все эти слова "зримый", "зримо", "воочию", "наглядно" используются в советской лексике для придания безапелляционности оценкам различных общественных явлений, которые никто не вправе оспаривать, но в которые в Советском Союзе давно никто не верит.

"Никогда не забудется, вечно будет жить в памяти народной славная целинная эпопея, уже вошедшая в будущее, как зримая веха второй половины XX века". ("Красная звезда", 6 марта 1979, с. 1.)

"Зримые приметы оставила десятая пятилетка на земле Советской Эстонии". ("Правда", 1 февраля 1981, с. 2.)

"Зримым свидетельством этого являются более двухсот тысяч дизельных автомобилей "КАМАЗ", работающих на транспортных магистралях, стройках…" ("Правда", 17 февраля 1981, с. 1).

 — духовное и нравственное качество, представляемое важнейшей стороной самосознания и жизнедеятельности личности.

Объективно И. должна выражаться в целенаправленности действий советского человека, субъективно — в его убежденности в правоте коммунистических идеалов. Высшей исторической формой И. провозглашается коммунистическая И. Она считается движущей силой развития советского общества, с ней связываются оптимистическая вера в совершенное будущее, возвышенные моральные устремления — гуманизм, героизм, способность к самопожертвованию. Формирование И. рассматривается как важнейшая сторона коммунистического воспитания. Отсутствие И. идентифицируется с беспринципностью, лицемерием, цинизмом. Считается, что на почве безыдейности произрастают пошлость и мещанство, косность, бюрократизм и политическая ограниченность. Высшая же форма И. — коммунистическая — напротив, позволяет человеку быть творцом, новатором, преобразователем жизни и, конечно же, — борцом за осуществление "светлых" целей коммунизма.

В действительности И. отнюдь не отличаются ни партийное руководство, ни угодливый партийный аппарат, проводящий его политику, ни многомиллионная молчаливая партийная масса, служащая основой и фундаментом коммунистической власти, ни рядовые граждане. Путь к успеху в советском обществе — высоким правительственным постам, почетным наградам и благополучию — определяется не верой в коммунистические идеалы, а безоговорочным послушанием, готовностью покорно во всем и всегда следовать "линии" партии. Советская И. - это, в сущности, не только сознательное подчинение тоталитарному режиму, но и лицемерное оправдание конформизма и карьеризма.

"Идейность… это борьба за интересы всего человечества, за создание лучшего общественного строя, который мы называем коммунизмом". (Калинин М. И. О молодежи. Избранные статьи и речи. М., 19169, с. 246.)

"Критериями ценности нашего искусства были и остаются партийная идейность и мастерство, правда в отображении жизни народа, устремленность в будущее, сила воздействия на массы". ("Советская культура", 1979, № 9, с. 2.)