"Идеологические кадры должны являть собой образец коммунистической идейности и нравственности, высокой требовательности к своему труду, ответственности за порученное дело". ("Агитатор", 1983,№ 22,с.2.)

 — система идей, представляемая в Советском Союзе слепком классовых интересов.

Считается, что в любом обществе существуют две основные И.: "господствующего класса" и "эксплуатируемых". При этом отмечается, что "истиной" является И. класса, осуществляющего исторический прогресс. В современную эпоху — это И. пролетариата (и солидаризирующихся с ним социальных классов и групп), который, уничтожая капитализм, осуществляет строительство коммунистического общества. Все остальные И. — национальные, религиозные, политические — рассматриваются как реакционные и служащие интересам капитализма.

Коммунисты не объясняют многообразия мировоззрений в современном обществе. Деление идейных течений на "прогрессивные" и "реакционные", на "антикапиталистические" и "буржуазные" осуществляется с учетом политической конъюнктуры. В качестве "передовой И." может быть представлено любое духовное течение, представители которого ищут поддержки Советского Союза или подпадают под его влияние.

Коммунистическая И. в ее советском варианте провозглашается научной только на том основании, что она опирается на "единственно верное" социально-политическое учение марксизма, основу которого составляют теории об общественно-экономических формациях и классовой борьбе. Любые изменения в канонизированном марксизме допускаются только с разрешения и одобрения ЦК КПСС.

Надпартийная И. объявляется ревизией коммунистического "наследия" и сурово клеймится как проявление антисоветизма.

"Сейчас происходит схватка двух миров, двух главных идеологий, олицетворяющих две противоположные социальные системы". ("Международная: жизнь", 1983, № 7, с. 12.)

"Общественный строй, идеология, коренные интересы классов, стоящих у власти социалистических и капиталистических стран, противостоят друг другу". ("Агитатор", 1983, № 19, с. 38.)

"Рабочий класс уже в условиях буржуазного общества создает свою идеологию, свои взгляды на политику, экономику, литературу и искусство, воспринимая все лучшее, что накоплено мировой культурой". ("Антисоветизм на службе империализма", М., "Мысль", 1976, с. 101.)

 — высшая стадия развития капитализма, представляемая в виде неограниченного господства монополий, максимальной централизации промышленного и банковского производства и концентрации капитала.

И. характеризуется в то же время как процесс социального застоя и загнивания общества, стремления к аннексии и насилию. И. — это, наконец, "умирающий капитализм", завершивший территориальный раздел мира и приступивший к борьбе за его передел.

Таким образом, в советской интерпретации И. выражаются определенные черты социальной структуры, присущие эпохе начала XX столетия. Коммунистическое толкование И. канонизировано и слепо повторяется во всех определениях современного западного общества. Этим понятием широко пользуются также для представления любого режима, неугодного Советскому Союзу.

Слово И. входит в многочисленные словосочетания, каждое из которых призвано показать негативные стороны политической системы, которая угрожает (как представляет пропаганда) "миру и демократии".

"Лагерем И." или "международным И." именуются все индустриально развитые страны, проводящие политику, неугодную СССР. Владельцы и руководители крупных предприятий и концернов этих государств называются "акулами И.", а политические деятели — "приспешниками, ставленниками, наймитами, трубадурами И.". Их деятельность, противоречащая планам Москвы, клеймится как "происки И.".

Механически повторять сегодня марксистские идеи о загнивании и застое капитализма нелепо. Действительность показала жизнеспособность "империалистического" строя и шаткость, несостоятельность "реального, зрелого социализма". И советским идеологам приходится изыскивать устрашающие подпорки — определения к И.: "фашистский И.", "И., жаждущий наживы и власти", "И. — оплот кровавых режимов".

Нередко И. отождествляется с понятием "милитаризм", поскольку наращивание военной мощи, стремление к вооруженным конфликтам, подготовка к мировой войне преподносятся в Советском Союзе как неотъемлемое свойство И.

И. в советском языке идентифицируется и с понятием "колониализм". Коммунистическая пропаганда постоянно утверждает, что национальный гнет и расовая дискриминация являются характерными чертами И., порабощающего народы и являющегося врагом независимости государств.

Такое манипулирование понятием И. призвано закамуфлировать сущность самого коммунистического режима, империалистический характер проводимой им политики.

"Хотя империализм утратил доминирующую роль в международных отношениях, опасность возникновения разрушительных войн еще не миновала" ("Правда", 1 февраля 1981, с. 4.)

"В глобальных масштабах империализм вызвал самое серьезное осложнение обстановки за последние десятилетия" ("Известия", 17 октября 1983, с. 3.)

"Империализм все сильнее запутывается в клубке неразрешимых внутренних и межгосударственных антагонизмов, потрясений, конфликтов" ("Агитатор", 1983, № 20, с. 40.)

 — люди, чьи политические воззрения социальные взгляды или нравственные убеждения не соответствуют стереотипам советского мировоззрения.

Марксизм продуцирует отражение и восприятие действительности без мысли — в готовых и неизменных понятиях, так что И. могут быть определены как просто мыслящие люди, стремящиеся выйти за рамки идеологизированного сознания. Советский режим постулирует инакомыслие и создает "врагов режима" — по международной потребности и внутриполитической необходимости.

В Советском Союзе постоянно проводится гонение на верующих: арестовываются и высылаются баптисты, насильственно помещаются в психиатрические лечебницы распространители религиозной литературы, активисты всех религиозных и церковных убеждений. В 70—80-е годы поднялась волна репрессий и против тайных сторонников либерального социализма, создателей и членов свободных профессиональных объединений, феминисток, йогов и просто порядочных, независимых граждан, поведение и поступки которых не укладываются в коммунистические стандарты. Наказывают за демонстрации в честь международного Дня прав человека, за выражение солидарности с политзаключенными, встречи с иностранцами. Призваны к ответу "младшие братья": за проявление вышедшего из "социалистических берегов" национализма, на Украине, в Латвии, Грузии, Армении и других республиках фабрикуются обвинения в шовинизме, пропаганде сепаратизма и участии в правозащитном движении. Подвергаются жестоким гонениям и преследованиям и русские националисты, отвергающие официальную идеологию. Не забыты, наконец, и исконные, вечные противники советской власти, пригодные для использования при любых изгибах "генеральной линии" партии и на всех поворотах коммунистической истории — сионисты. В борьбе с ними традиционно проявляет и утверждает себя "социалистический патриотизм".