"Солидарность КПСС с прогрессивными силами в развивающемся мире выражается в различных формах". ("Мировая экономика и международные отношения", 1980, № 2, с. 17.)

"Советские люди, народы стран социалистического содружества и все прогрессивное человечество 22 апреля нынешнего года торжественно отмечают 110-ю годовщину со дня рождения Владимира Ильича Ленина". ("Партийная жизнь", 1980, № 4, с. 3.)

"…Силу слова, несущего светлые идеалы, прогрессивные писатели связывают со своими профессиональными задачами". ("Правда", 14 октября 1983, с. 3.)

 — неявка на работу без уважительных причин.

Квалифицируется как нарушение трудовой дисциплины, влекущее за собой административное взыскание (выговор, перевод на нижеоплачиваемую работу, лишение премии и "тринадцатой" зарплаты, летнего отпуска, надбавки за выслугу лет и т. д.).

Лица, совершившие П. неоднократно, именуются прогульщиками и подлежат увольнению. Однако на практике в эту категорию обычно попадают работники низкой квалификации, в которых предприятие не очень заинтересовано. Высококвалифицированных рабочих и служащих, даже если они не являются на производство неделями (например, "запой"), начальство старается не трогать, ибо найти им замену трудно.

Различают "злостный П." — умышленную неявку на работу и "вынужденный П." — невыход на работу по уважительной причине (плохое самочувствие, семейные проблемы и т. д.).

П. — серьезная социальная проблема советского общества, порожденная низкой трудовой моралью, отсутствием материальных стимулов, тяжелыми условиями труда. Время от времени в Советском Союзе объявляется кампания по борьбе с П.: Брежнев призывал положить конец П., Андропов — прогульщикам. Но ни осуждение П., ни преследование прогульщиков (высылка из города, заключение в тюрьму за тунеядство) не в состоянии положить конец этому социальному явлению. Тут потребовалась бы коренная ломка действующей в СССР системы организации и оплаты труда, а в конечном счете — всей социалистической системы хозяйства. Пойти на это руководство не может, поскольку это создало бы угрозу самим основам его власти.

"Рабочим и служащим, совершившим прогул без уважительных причин (включая появление на работу в нетрезвом состоянии), дополнительный отпуск за непрерывный стаж работы в соответствующем году может не предоставляться полностью или частично"

("О дальнейшем укреплении трудовой дисциплины и сокращении текучести кадров в народном хозяйстве". Постановление ЦК КПСС, Совета Министров СССР и ВЦСПС. "Известия", 12 января 1980, с. 1.)

"Особенно тяжело работается коллективу, если в нем попустительствуют пьяницам. Именно из-за них чаще всего растут прогулы, нарушается общественный порядок". ("Агитатор", 1980, № 17, с. 25.)

 — распространение и насаждение в общественном сознании коммунистических идей, формирование у масс представлений, необходимых советскому руководству.

Основная цель П. - унификация мышления людей и стандартизация их поведения. Основное содержание — ленинская философия, современная политическая ситуация, рассматриваемая сквозь призму марксистского мировоззрения, интерпретация решений съездов КПСС, пленумов ЦК и других партийных документов.

П. в СССР располагает огромным арсеналом средств, форм и методов (печать, радио, кино, телевидение, политинформация, партийная учеба и т. д.), позволяющих осуществлять постоянную обработку народа в нужном направлении.

П. — наиболее эффективное создание советского режима. Она монопольна и всесильна, ей не противостоит никакая неидеологизированная информация, у нее нет серьезных противников. Это позволяет ей с успехом утверждать себя в закрытом обществе.

Декламируемые принципы советской П. могут ввести в заблуждение неискушенного человека. Это — заманчивые идеалы разумного ("светлого") будущего: верность свободе, равенству и братству, необходимость мира во всем мире, право человека на труд, на бесплатное образование и материальное обеспечение в старости. П. проповедует защиту интересов семьи и детей, осуждает ("клеймит позором") взяточничество, стяжательство, пьянство, хулиганство…

Не так-то просто понять, что все эти высокие слова — всего лишь внешняя оболочка, упаковка. Истинное назначение П. — массированное насаждение единых взглядов и представлений, жестко пригнанных к очередной "генеральной линии" партии. Для этой цели создана многообразная и изощренная система мифов.

Один из них — восхваление советского строя как самого современного и прогрессивного в мире, строя, за которым будущее. Широко распространена легенда о партии, выражающей "кровные" интересы народа, о ее вождях (Ленине, Сталине, Хрущеве, Брежневе, Андропове, Черненко) — выдающихся личностях, бескорыстно преданных делу мира и прогресса. Все они — подлинные марксисты и продолжатели "дела" Ленина (Сталина), люди в быту простые и скромные, а в своей деятельности — гениальные и бескомпромиссные. Советский человек всегда может найти у них защиту, если "случайно" или по воле злого рока будут нарушены его права. Среди постоянно внушаемых "истин" — иллюзии непрерывного прогресса, дальнейшего совершенствования, успехов, роста и процветания советской экономики, науки, культуры. Эта мистификация, подкрепляемая водопадом надуманных сравнений, ложных цифр, победных реляций и рапортов, призвана ежечасно убеждать человека в том, что советская страна победно шествует к коммунизму. Правда, в последнее время стали выражаться скромнее — "укрепляет развитой социализм", но эта "скромность" имеет свои причины.

Мифам сопутствуют призывы, которые вбиваются в сознание в форме коротких императивов: "Партия и народ — едины!", "Партия — наш рулевой!"

При всем том советский пропагандистский аппарат достаточно гибок, чтобы учитывать конъюнктуру в стране и мире. Актуальный в 20-е годы лозунг "Даешь мировую революцию!" давно заменен призывами к мирному сосуществованию и братству между народами. Призывы мириться с лишениями во имя коммунизма и мировой революции сменились обещаниями наступления эры материального благополучия: сначала — в 80-е годы ("Программ» КПСС"), затем — в 90-е ("Продовольственная программа"). Установка на полную ликвидацию всякой личной собственности сменилась осторожным поощрением частной инициативы в деревне — нужно было срочно спасать от полного развала разоренное сельское хозяйство…

Важнейшая особенность советской П. — лицемерие, которое позволяет ей игнорировать пропасть между идеологическими миражами и реальностью. Это лицемерие, подкрепляемое страхом, проникает в сознание советского человека, становится его сущностью, его вторым "я". Он привыкает верить (и одновременно — не верить) самым нелепым и абсурдным утверждениям П. Тому, например, что террор и борьба с "врагами народа" нужны для спасения революции, что советская оккупация Чехословакии в 1968 г. имела целью предотвратить вторжение туда иностранных армий, что вторжение в Афганистан в 1979 году совершилось по просьбе народов этой страны, а угроза подавить силой выступления рабочих в Польше продиктована верностью Советского Союза взятым на себя обязательствам…

Бесконечное лицемерие коммунистической П. порождает раздвоенность и двоемыслие: на собраниях и митингах человек уверенно пользуется набором типовых пропагандистских клише; в частном кругу, при общении "с себе подобными", — он их высмеивает, оставаясь равнодушным к фальшивым лозунгам. Человек и сам не понимает, чему он верит. Но стереотипы, повторяемые ежедневно, оседают в сознании и, сам того не желая, он постепенно сживается с ними и, не веря, следует им.