Для развития математики в А. в 20 в. много сделали Х. Пастор, в 1921 переселившийся из Испании, и итальянский математик Б. Леви, возглавивший в 1938 Математический институт в Росарио. В 1958 в Буэнос-Айресе был создан Региональный математический центр ЮНЕСКО для Лат. Америки, призванный координировать математические исследования, ведущиеся в А. и других Латиноамериканских республиках. В 1961 при университете в Буэнос-Айресе был организован Вычислительный центр.

  Из аргентинских учёных других областей знания выделяются физик Х. Вюршмидт, химик О. Дамянович, астроном Ф. Агилар, астрофизики Х. Хартман и Э. Гавиола, геолог Х. Френгелли. Значительные успехи в области биологических наук, особенно физиологии, достигнуты главным образом благодаря Б. А. Уссаи, лауреату Нобелевской премии по физиологии и медицине 1947, основателю Института физиологии в Буэнос-Айресе, Института экспериментальной биологии и медицины и Аргентинского биологического общества, автору исследований по функции гипофиза и надпочечников, механизму гипертонии и др. Среди других исследователей, работающих в области биологических наук, известны аргентинские учёные физиолог Э. Менендес, паразитолог С. Мацца, гистолог П. дель Рио Ортега, эмбриолог М. Фернандес, нейробиолог К. Хакоб. Среди ботаников выделяются К. Спегаццини, К. Хикен, М. Лильо, автор крупного труда по дендрологии, среди зоологов — энтомолог А. Гальярдо, занимавшийся проблемами клеточного деления.

  Аргентинские учёные достигли заметных успехов также и в новых для А. областях науки и техники: в стране ведутся исследования мезостратосферы (совместно с США и Бразилией), по строительству ракетных двигателей на твёрдом топливе, по проблемам использования атомной энергии (в А. имеется 4 атомных реактора), по защите от атомной радиации, по проблемам пересадки органов (проведены операции пересадки сердца и печени). А. участвует в исследовании Антарктики и Южного полюса.

  Г. Я. Розен.

  2. Общественные науки

  Философия. Начало философской мысли в А. было положено схоластической философией, проникшей сюда в период колонизации страны (16 — начало 17 вв.) из метрополии — Испании. В конце 18 — начале 19 вв. распространяются идеи французского материализма, пропагандистами которого выступили М. Бельграно, И. Виейтес, Х. К. Лафинур, М. Морено, Х. М. Фернандес де Агуэро и др.; значительным влиянием пользовался сен-симонизм (Э. Эчеверриа, заложивший основы аргентинской социологической мысли, и др.). В 1838 возникла организация «Молодая Аргентина», ставившая целью реорганизацию общества на основе принципов утопического социализма. В 40—80-х гг. получают распространение прогрессивные идеи Х. Б. Альберди и Д. Ф. Сармьенто. С 70-х гг. 19 в. модным философским течением становится позитивизм, который к началу 20 в. занял господствующее положение (А. Басси, В. Мерканте, П. Скалабрини, Х. А. Феррейра, Х. Б. Хусто, Л. Эррера, М. Эррера). С развитием науки в конце 19 — начале 20 вв. в А. распространяются идеи естественнонаучного материализма (Ф. Амегино, Х. Инхеньерос). В это же время появляются социологические работы П. Грусана, Х. Инхеньероса и др.

  В начале 20 в. в А. становятся популярными западноевропейские идеалистические течения: неокантианство (А. Корн, Р. Ривароло), неотомизм (О. Н. Дериси, Т. Д. Касонес, И. Килес, Х. Р. Сепич и др.) и впоследствии экзистенциализм (К. Астрада, В. Фатоне). Близкую к христианскую спиритуализму позицию занимает А. Роухес, теистическую метафизику французского философа М. Блонделя развивает А. Вассальо; популярностью в среде аргентинской интеллигенции пользуется философия жизни (Ф. Ромеро), сложившаяся под влиянием феноменологии и философской антропологии.

  Марксистские идеи стали проникать в А. в конце 19 в., однако распространение марксизм получает только после создания Коммунистической партии А. (КПА) в 1918. Большую роль в разработке основных вопросов коммунистической идеологии сыграли печатные органы КПА. Пропагандистами марксистских идей выступают Р. Гиольди, В. Кодовилья, А. Кун, А. Лальман, Э. Мюллер, А. Понсе; теоретические вопросы искусства нашли своё отражение в трудах марксистских исследователей Э. Агости и А. Понсе.

  Важнейшими центрами философской науки являются Институт философии в Кордове (основан в 1934), Аргентинский институт социальной и юридической философии в Буэнос-Айресе (основан в 1938), Институт философии в Мендосе (основан в 1943). Особое внимание уделяется социологическим проблемам, которые разрабатываются в Национальной академии права и социальных наук, Институте социологии (основан в 1942), Институте прикладной социологии (основан в 1960), Центре сравнительной социологии. В 1949 состоялся 1-й национальный философский конгресс.

  Издаются философские журналы: «Cuadernos de cultural» (с 1950), «Revista de filosofia» (c 1950), «Sapientia» (c 1946), «Criterio» (c 1928) и др.

  А. В. Дерюгина.

  Историческая наука. Зарождение исторической науки в А. относится к началу 19 в., когда в Буэнос-Айресе были опубликованы хроники Ф. Асары, А. Ульоа и Р. Гусмана по истории вице-королевства Ла-Платы 16—18 вв. Во 2-й половине 19 в. начали складываться основные школы и направления в историографии А. В последней трети 19 — 1-й четверти 20 вв. в науке А. господствовало либерально-позитивистское направление (школы В. Лопеса, Б. Митре, Р. Левене), для которого характерно эмпирическое хроникальное изложение истории с привлечением большого количества источников. Это направление развивалось в борьбе с клерикально-реакционной школой, представителями которой были Г. Фунес, П. Лосана, Х. Гевара, А. Баса- и -Бустос. В самом конце 19 в. зародилось социал-реформистское течение (Х. Б. Хусто). Историки этого направления предлагали в качестве средства разрешения классовых противоречий эволюционное кооперативное переустройство общественной жизни в рамках буржуазного строя. В 20—40-х гг. 20 в. усилилось реакционное направление биологического детерминизма, сторонники которого считают насилие главным двигателем истории (Л. Аярагарай, К. Ибаргурен). В основе исторических работ представителей этого направления лежат апология реакционных диктатур, пренебрежение к истории народных масс, фальсификация истории рабочего и коммунистического движения. После 2-й мировой войны 1939—45, в условиях обострения классовой борьбы и подъёма рабочего движения, реакционные историки (Э. Гандия, Э. Паласио и др.) выступили с «новой» исторической концепцией, ставящей своей задачей пересмотр и модернизацию истории А. с целью оправдания господства эксплуататорских классов, привития массам духа национализма. Это направление известно в историографии как школа исторического ревизионизма. В наиболее искажённом свете эта школа стремится представить историю рабочего движения.

  С 40-х гг. 20 в. всё большее значение в историографии А. приобретает марксистское направление (Б. Марианетти, Л. Пасо, Р. Искаро, А. Феррари, Ф. Надра). В работах прогрессивных аргентинских историков вопросы истории А. изучаются на основе анализа социально-экономического развития страны и классовой борьбы. Важными центрами исследований по истории и сосредоточения исторических документов являются Национальная библиотека (основана в 1810), Национальный архив (основан в 1821), Национальный музей истории (основан в 1889) и в особенности Национальная академия истории (1893). Полезные изыскания ведутся историками и социологами либерально-демократические направления в Институте им. Сармьенто (основан в 1911) и Институте социологии (основан в 1942).

  Материалы по истории публикуются в журнале: «Boletin dela Academia Nacional ae la historian (c 1924), «Revista del Museo Mitre» (c 1948), а также в ежемесячном общественно-политическом и теоретическом журнале КПА «Nueva Era» (с 1949).