И ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ ЭЛИЭЗЕРА (Рамбам, Законыо постах 1:16).

Сказанное мишна иллюстрирует действительным происшествием:

ОДНАЖДЫ ОБЪЯВИЛИ ПОСТ по поводу бездождья В ЛУДЕ, И ПОШЕЛ УНИХ ДОЖДЬ в самый день поста еще ДО ПОЛУДНЯ. СКАЗАЛ ИМ -  жителям Луда -  РАБИТАРФОН, который там жил: ИДИТЕ, И ЕШЬТЕ, И ПЕЙТЕ, И СДЕЛАЙТЕ ЭТОТ ДЕНЬПРАЗДНИКОМ! И те исполнили это указание: ПОШЛИ, И ЕЛИ, И ПИЛИ, И СДЕЛАЛИ ЭТОТДЕНЬ ПРАЗДНИКОМ, А ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ ПРИШЛИ в синагогу И ПРОЧИТАЛИ ВЕЛИКИЙ ГАЛЕЛЬ-  главу 136 Тегилим", начинающуюся: "Благодарите Г-спода, ибо Ондобр, ибо вечна милость Его", -  потому что в ней сказано: "Дающийпищу всяческой плоти -  ибо вечна милость Его!".

Гемара объясняет, почему эту благодарность Всевышнему непрочитали раньше, перед тем, как есть: "Великий Галель читают толькотогда, когда душа спокойна и полон живот".

Некоторые авторитеты Торы считают, что сказанное в этоймишне относится также к постам, которые объявляют для предотвращения другихбедствий: если от них избавляются раньше полудня в день поста, то более непостятся. Однако это касается только всеобщих постов, потому что, согласногалахическому правилу, целое общество обязывают делать что-либо связанное ссоблюдением постов лишь в самой необходимой мере; если же отдельный человекпостится ради предотвращения какой-то беды, в случае, если избавляется от неедо полудня, он все равно постится до самого вечера (Рамбам, Законы о постах1:15-16).

Однако другие авторитеты с этим не согласны. По их мнению,нет различия между постами общественными и личными. Но сказанное в этой мишнеотносится единственно лишь к постам, которые объявляют в случае задержкидождей; что же касается постов по другим поводам, то даже если повод исчезаетперед полуднем, все равно продолжают поститься до самого вечера. Причина этогов том, что "человек никогда не может быть вполне уверенным, что бедапрошла безвозвратно, -  за исключением бездождья, несчастья чисто временногохарактера" (Раавад).