ПРИШЛО ВРЕМЯ данной СМЕНЕ ИДТИ в Иерусалим -  КОГЕНЫ ИЛЕВИТЫ ИДУТ В ИЕРУСАЛИМ.

Другая версия текста Мишны: КОГЕНЫ И ЛЕВИТЫ, ПРИНАДЛЕЖАЩИЕК НЕЙ.

Итак, все когены и левиты, относящиеся к данной смене, идутв Иерусалим — каждый для своей работы в Храме, А ПРОСТО ЕВРЕИ ТОЙ СМЕНЫ вбольшинстве своем остаются на своих местах. Лишь некоторые из них, избранные вкачестве так называемых "представителей маамада", отправляются вИерусалим, чтобы присутствовать в Храме при совершении жертвоприношений за весьнарод, а все остальные СОБИРАЮТСЯ В СВОИ ГОРОДА -  или, по другой версии,СОБИРАЮТСЯ В СВОИХ ГОРОДАХ — в синагоги, где много молятся о том, чтобыжертвоприношения, которые совершает народ Израиля, Всевышний принялблагосклонно. И изо дня в день ЧИТАЮТ Тору -  рассказ О СОТВОРЕНИИ МИРА, чтобыподчеркнуть значение, которое имеет служение в Храме, для того, чтобы мирпродолжал существовать.

Гемара (Таанит 27б) приводит афоризм: "Если бы немаамады -  не могли бы существовать ни небо, ни земля". Это значит, чтовсе время, пока в Храме совершают жертвоприношения, мир получает благословениеВсевышнего для всех, кто его населяет, и дожди идут в положенное для них время.

В своем комментарии к нашей мишне Рамбам пишет:"Каждый из того маамада, кто был близок к Иерусалиму, присутствовал вХраме во время совершения жертвоприношений вместе с когенами и левитами тойсмены, а находившиеся далеко от Иерусалима, собирались в свои синагоги, гдемолились и читали в Торе рассказ о Сотворении мира".

То же самое говорит и Бартанура, однако, ПО МНЕНИЮБОЛЬШИНСТВА комментаторов, представители маамадов, которые находились вИерусалиме, также посвящали целые дни молитве и тоже читали в Торе о Сотворениимира.

И УЧАСТНИКИ МААМАДА ПОСТИЛИСЬ ЧЕТЫРЕ ДНЯ В НЕДЕЛЮ -  ОТПОНЕДЕЛЬНИКА ДО ЧЕТВЕРГА, НО НЕ ПОСТИЛИСЬ НИ В КАНУН СУББОТЫ, ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИУРОН ЧЕСТИ СУББОТЫ, НИ В ВОСКРЕСЕНЬЕ, ЧТОБЫ НЕ ПЕРЕЙТИ ОТ ПОКОЯ И НАСЛАЖДЕНИЯ КНАПРЯЖЕНИЮ И ПОСТУ И НЕ УМЕРЕТЬ. В ВОСКРЕСЕНЬЕ читали "В НАЧАЛЕ" И"ДА БУДЕТ СВОД", В ПОНЕДЕЛЬНИК -  "ДА БУДЕТ СВОД" И"ПУСТЬ СОБЕРЕТСЯ ВОДА", ВО ВТОРНИК - "ПУСТЬ СОБЕРЕТСЯ ВОДА"И "ДА БУДУТ СВЕТИЛА", В СРЕДУ -  "ДА БУДУТ СВЕТИЛА" И"ДА ВСКИШИТ ВОДА", В ЧЕТВЕРГ -  "ДА ВСКИШИТ ВОДА" И"ПУСТЬ ЯВИТ ЗЕМЛЯ", В ПЯТНИЦУ -  "ПУСТЬ ЯВИТ ЗЕМЛЯ","И БЫЛИ ЗАВЕРШЕНЫ НЕБЕСА". ДЛИННЫЙ ОТРЫВОК -  ЕГО ЧИТАЮТ ВДВОЕМ,КОРОТКИЙ -  В ОДИНОЧКУ, В "ШАХАРИТ" И В "МУСАФЕ". А ВОВРЕМЯ "МИНХИ" ПРИХОДЯТ И ЧИТАЮТ НАИЗУСТЬ - ТАК, КАК ЧИТАЮТ"ШМА". В ПЯТНИЦУ ВО ВРЕМЯ "МИНХИ" НЕ ПРИХОДИЛИ, ЧТОБЫ НЕНАНЕСТИ УРОН ЧЕСТИ СУББОТЫ.

Эта мишна непосредственно связана с предыдущей, и онапродолжает рассказ о том, как вели себя участники маамада в течение той недели,которая была их сменой.

И УЧАСТНИКИ МААМАДА ПОСТИЛИСЬ ЧЕТЫРЕ ДНЯ В НЕДЕЛЮ -  ОТПОНЕДЕЛЬНИКА ДО ЧЕТВЕРГА -  весь день до самого вечера, НО НЕ ПОСТИЛИСЬ НИ ВКАНУН СУББОТЫ, ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИ УРОН ЧЕСТИ СУББОТЫ -  чтобы не быть голодными иусталыми, когда она начнется, — НИ В ВОСКРЕСЕНЬЕ, ЧТОБЫ сразу НЕ ПЕРЕЙТИ ОТПОКОЯ И НАСЛАЖДЕНИЯ К НАПРЯЖЕНИЮ И ПОСТУ И НЕ УМЕРЕТЬ - чтобы не причинитьсвоему здоровью непоправимый вред.

Все начало этой Мишны -  от слов "И участникимаамада..." до слов "...и не умереть" отсутствует в ТалмудеЙерушалми. Отсюда и далее мишна разъясняет, как рассказ Торы о Сотворении мира,который читали участники маамада, распределялся между всеми днями недели.

В ВОСКРЕСЕНЬЕ читали "В НАЧАЛЕ" И "ДА БУДЕТСВОД" - первые два отрывка первой главы книги "Брейшит", стихи1-8;

В ПОНЕДЕЛЬНИК -  "ДА БУДЕТ СВОД" И "ПУСТЬСОБЕРЕТСЯ ВОДА", то есть еще раз повторяли второй отрывок и прибавляли кнему третий (всего -  стихи 6-13);

ВО ВТОРНИК читали отрывки "ПУСТЬ СОБЕРЕТСЯ ВОДА"И "ДА БУДУТ СВЕТИЛА" -  стихи 9-19;

В СРЕДУ -  "ДА БУДУТ СВЕТИЛА" И "ДА ВСКИШИТВОДА" - 14-23;

В ЧЕТВЕРГ -  "ДА ВСКИШИТ ВОДА" И "ПУСТЬ ЯВИТЗЕМЛЯ" - 20-31;

В ПЯТНИЦУ -  "ПУСТЬ ЯВИТ ЗЕМЛЯ" -  1:24-31,"И БЫЛИ ЗАВЕРШЕНЫ НЕБЕСА" -  2:1-3.

ДЛИННЫЙ ОТРЫВОК -  в котором есть больше трех стихов, - ЕГО ЧИТАЮТ ВДВОЕМ, КОРОТКИЙ отрывок -  В ОДИНОЧКУ, то есть его читает одинчеловек. Таким образом, каждый день вызывают к чтению Торы трех человек(когена, левита и просто еврея).

Согласно Галахе, во время публичного чтения Торызапрещается вызывать человека для чтения менее трех стихов. Поэтому поступалитак: в первом отрывке, "В начале", включающем в себя пять стихов,первый вызванный к Торе читал три стиха, а второй повторял третий стих идочитывал отрывок до конца, третий же вызванный читал отрывок "Да будетсвод", в котором как раз три стиха; в понедельник первый вызванный читалотрывок "Да будет свод", а второй и третий читали следующий отрывок -"Пусть соберется вода", -  деля его точно так же, как самый первыйотрывок, "В начале", и т.п. во все остальные дни.

Чтение Торы происходило В "ШАХАРИТ И также В"МУСАФЕ" -  если на ту неделю приходился день, в который в Храмесовершали также жертвоприношение мусаф.

А ВО ВРЕМЯ "МИНХИ" ПРИХОДЯТ в синагогу И ЧИТАЮТотрывки, соответствующие этому дню, НАИЗУСТЬ -  ТАК, КАК обычно наизусть ЧИТАЮТмолитву "ШМА", -  чтобы не затруднять людей, постившихся целый день,и не требовать от них приносить свиток Торы.

В ПЯТНИЦУ ВО ВРЕМЯ "МИНХИ" в синагогу НЕПРИХОДИЛИ -  ни для молитвы, ни для чтения Торы, -  ЧТОБЫ НЕ НАНЕСТИ УРОН ЧЕСТИСУББОТЫ -  то есть, чтобы дать возможность людям хорошо подготовиться ксубботе.

В КАЖДЫЙ ДЕНЬ, КОГДА ЧИТАЮТ "ГАЛЕЛЬ", НЕТМАА-МАДА В "ШАХАРИТ", когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ -  НЕТ ЕГО В"НЕИЛЕ", ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ -  НЕТ ЕГО В "МИНХЕ", -  этоСЛОВА РАБИ АКИВЫ. СКАЗАЛ ЕМУ БЕН АЗАЙ: ТАК ОБЫЧНО РАБИ ЙЕГОШУА УЧИЛ: в день,когда есть ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ, НЕТ маамада В "МИНХЕ", когда естьЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ -  НЕТ ЕГО В "НЕИЛЕ". ИЗМЕНИЛ СВОЕ МНЕНИЕ РАБИАКИВА И СТАЛ УЧИТЬ, КАК БЕН АЗАЙ.