Гемара (Таанит 28а) приводит барайту: "Когда вернулисьизгнанники из Вавилона, они не нашли дров в кладовой Храма, но эти роды (нижепречисленные в нашей мишне) пожертвовали свои. Тогда пророки, находившиесясреди них, условились: даже если кладовая в Храме полна дров, эти роды всеравно будут жертвовать свои. Об этом сказано (Нехемья 10:35): "И жребии ожертвоприношении дров бросили мы - когены, левиты и народ, чтобы доставлять ихв Храм нашего Б-га, в Храм наших отцов в определенные времена из года вгод...как написано в Торе".
Эта мишна перечисляет девять установленных сроков в году, вкоторые восемь родов доставляли в Храм дрова, необходимые для сожженияжертвоприношений на жертвеннике. Дрова эти наша мишна называет "ДРОВА,ДОСТАВЛЯЕМЫЕ КОГЕНАМИ И НАРОДОМ".
СРОКОВ для доставки ДРОВ KOГЕНАМИ И НАРОДОМ - ДЕВЯТЬ. То есть: девять раз вгоду определенные роды (которые мишна перечисляет ниже) доставляли в Храмдрова, необходимые для жертвенника.
Сроки эти — следующие:
ПЕРВОГО НИСАНА доставляли в Храм дрова СЫНЫ АРА-ХА, ПОТОМКАЙЕГУДЫ - род Араха из колена Йегуды (см. Эзра 2:5, Нехемья 7:10);
ДВАДЦАТОГО ТАМУЗА - СЫНЫ ДАВИДА, ПОТОМКА ЙЕГУДЫ - потомкицаря Давида (Гемара), принадлежавшего тоже к колену Йегуды;
ПЯТОГО ABA - СЫНЫ ПАРОША, ПОТОМКА ЙЕГУДЫ - род Пароша из колена Йегуды (см. Эзра 2:3,Нехемья 7:8);
СЕДЬМОГО числа ТОГО ЖЕ МЕСЯЦА, ава - СЫНЫ ЙОНАДАВА БЕНРЕХАВА - потомки Итро, тестя Моше-рабейну (см. Ирмеягу 35:6);
ДЕСЯТОГО числа ТОГО ЖЕ МЕСЯЦА - СЫНЫ СНАА, ПОТОМКАБИНЬЯМИНА - род из колена Биньямина (см. Эзра 2:35, Нехемья 7:38));
ПЯТНАДЦАТОГО числа ТОГО ЖЕ МЕСЯЦА - СЫНЫ ЗА-ТУ, ПОТОМКАЙЕГУДЫ - еще один род из колена Йегуды (см. Эзра 2:8, Нехемья 7:13), - ИВМЕСТЕ С НИМИ дрова доставляли также ГEHЫ, ЛЕВИТЫ И КАЖДЫЙ, КТО ВПАЛ ВОШИБКУ ОТНОСИТЕЛЬНО СВОЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ - кто не знал, к которому из коленИзраиля он принадлежит. А ТАКЖЕ СЫНЫ ОБМАНЩИКОВ С ПЕСТОМ, СЫНЫ СУШИ-ТЕЛЕЙ ФИГ.
Гемара приводит следующую барайту:
"Кто они, "сыны обманщиков с пестом и сынысушителей фиг"? Рассказывают: однажды римские власти начали гонения противевреев... запретив приносить бикурим. На дорогах поставили заставынаподобие тех, которые в свое время поставил Йоровам бен Неват, чтобы не ходилина праздники в Иерусалим. Что сделали благочестивые люди из того поколения?Взяли корзины с бикурим и положили сверху сушеные фиги, и понесли их, а наплечо взяли пест. Когда достигли заставы, спросили их стражники: "Куда выидете?" А они ответили: "Спрессовать два круга сушеных фиг вон в тойступе (то есть, в той, что находится неподалеку отсюда) с помощью вот этогопеста". Пройдя же заставу, они красиво разложили бикурим в своих корзинахи принесли их в Иерусалим". Вот с тех пор появилось прозвище: "сыныобманщиков с пестом и сыны сушителей фиг" - то есть тех, кто обманулстражников с помощью песта и сушеных фиг.
Еще рассказывают о них, что однажды власти запретилидоставлять в Храм дрова для жертвенника и тоже поставили заставы на дорогах,ведущих к Иерусалиму. "Что тогда сделали люди из того поколения, боящиесягреха? Взяли дрова, сделали из них лестницы, взвалили их себе на плечи и пошли.Когда достигли заставы, спросили их стражники: "Куда вы идете?" А ониответили: 'Чтобы достать птенцов вон из той голубятни с помощью вот этихлестниц". Пройдя же заставу, они разобрали лестницы и доставили дрова вИерусалим". За это их прозвали также СЫНЫ ИЗГОТОВИТЕЛЯ ЛЕСТНИЦ ИЗ НЕТОФЫ(города к югу от Иерусалима).
Итак, все они доставляли дрова в Храм вместе с родом Затупятнадцатого ава.
ДВАДЦАТОГО числа ТОГО ЖЕ МЕСЯЦА, ава, - СЫНЫ ПАХАТ-МОАВА,ПОТОМКА ЙЕГУДЫ - как сообщает Гемара, это потомки Йоава бен Цруя,военачальника царя Давида (см. Эзра 2:6, Нехемья 7:38);
ДВАДЦАТОГО ЭЛУЛА - СЫНЫ АДИНА, ПОТОМКА ЙЕ-ГУДЫ (см. Эзра2:15, Нехемья 7:20);
ПЕРВОГО ТЕВЕТА - СНОВА СЫНЫ ПАРОША, ВО ВТОРОЙ РАЗ - послетого, как уже один раз доставили дрова пятнадцатого ава.
ПЕРВОГО ТЕВЕТА — в день, всегда оказывающийся одним из днейпраздника Ханука, - вообще никогда НЕ БЫВАЛО В НЕМ МААМАДА, ПОТОМУ ЧТО БЫЛИ ВНЕМ "ГАЛЕЛЬ" - потому что в этот день, подобно всем остальным днямХануки, читали полный "Галель" (а он, как было сказано в предыдущеймишне, отменяет маамад в "Шахарит"), - И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ МУСАФ - поскольку этот день является новомесячьем, - И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ ДРОВ, котороеприносил род Пароша, - а эти два жертвоприношения отменяют маамады в"Мусафе", "Минхе" и "Неиле".
Гемара разъясняет, что именно в Хануку Галель" отменяетмаамад, поскольку его чтение тогда - заповедь, установленная мудрецами Торы;однако "Галель" в новомесячье маамад а не отменяет, потому что читаютего тогда только в силу обычая. Этим объясняется, почему мишна не упоминаетпервое нисана в числе дней, когда нет маамада, хотя в этот день читают"Галель" и совершают оба жертвоприношения - и мусаф, ижертвоприношение дров: в отличие от первого тевета, в новомесячье нисанаустраивают маамад в "Шахарит".
Мишна шестая
ПЯТЬ БЕД ПОСТИГЛИ НАШИХ ОТЦОВ СЕМНАДЦАТОГО ТАМУЗА И ПЯТЬ - ДЕВЯТОГО ABA. СЕМНАДЦАТОГО ТАМУЗА РАЗБИЛИСЬСКРИЖАЛИ, ПРЕКРАТИЛСЯ ТАМИД, БЫЛА ПРОЛОМЛЕНА ГОРОДСКАЯ СТЕНА, СЖЕГ АПОС-ТЕМОСТОРУ И ПОСТАВИЛ ИДОЛА В СВЯТИЛИЩЕ ХРАМА. ДЕВЯТОГО ABA БЫЛ ВЫНЕСЕН ПРИГОВОР НАШИМ ОТЦАМ, ЧТО НЕ ВОЙДУТ ОНИВ СТРАНУ, БЫЛ РАЗРУШЕН ХРАМ И В ПЕРВЫЙ РАЗ, И ВО ВТОРОЙ, ПАЛ БЕЙТАР И БЫЛРАСПАХАН ГОРОД. КАК ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ АВ, УМЕНЬШАЮТ ВЕСЕЛЬЕ.
После того, как в предыдущих главах говорилось о постах,которые бейт-дин объявляет в случаях задержки дождей или угрозы иных бедствий,эта мишна обращается к постам Семнадцатого тамуза и Девятого ава и перечисляетнесчастья, которыми отмечены эти дни.
ПЯТЬ БЕД ПОСТИГЛИ НАШИХ ОТЦОВ СЕМНАДЦАТОГО ТАМУЗА И ПЯТЬ - ДЕВЯТОГО АВА.
СЕМНАДЦАТОГО ТАМУЗА РАЗБИЛИСЬ СКРИЖАЛИ. Спустившись с горыСинай, Моше-рабейну обнаружил, что в его отсутствие в лагере соорудили золотоготельца и начали поклоняться ему - и тогда он разбил Скрижали Союза, которыенес в руках.