По мнению некоторых комментаторов, разрешено только стиратьбелье, но не стричься (Раши, Бартанура). Однако в наши дни принято соблюдениееще более строго запрета: не стирают с самого начала месяца ава и не стригутсяуже с Семнадцатого тамуза (см. "Шулхан арух", "Орах хаим",гл. 551). В КАНУН ДЕВЯТОГО АВА после полудня, во время последней трапезы передначалом поста, НИКТО НЕ ДОЛЖЕН ЕСТЬ ДВА КУШАНЬЯ - например, яйца и рыбу.

Бартанура разъясняет, что этот запрет относится только ктаким видам еды, которые обычно не едят в сыром виде, однако он нераспространяется на ту пищу, которую, как правило, употребляют именно в еепервоначальном виде. Например, это относится к молоку, творогу, свежим овощам:даже если их в этот день сварят, все равно их разрешается есть в неограниченномколичестве.

Кроме того, во время этой трапезы никто НЕ ДОЛЖЕН ЕСТЬ МЯСО-  даже если оно является составляющей частью только одного кушанья -  И ПИТЬВИНО.

В наше время, однако, принято соблюдать этот запрет спервого ава до полудня десятого.

РАБАН ШИМОН БЕН ГАМЛИЭЛЬ ГОВОРИТ: ПУСТЬ ВНЕСЕТ ИЗМЕНЕНИЕ —то есть, в канун Девятого ава необходимо изменить свои привычки. Например, тот,кто привык есть два кушанья, должен съесть только одно, тот, кто обычновыпивает два бокала вина, должен выпить только один.

ОДНАКО ГАЛАХА НЕ СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБА-НА ШИМОНА БЕНГАМЛИЭЛЯ.

РАБИ ЙЕГУДА ОБЯЗЫВАЕТ ПЕРЕВОРАЧИВАТЬ КРОВАТЬ, чтобы она нестояла на ножках, а лежала на самой земле, и спать, таким образом, на ееобратной стороне -  как спят во время траура, -  НО НЕ СОГЛАСИЛИСЬ С НИММУДРЕЦЫ.

НО ГАЛАХА НЕ УСТАНОВЛЕНА СОГЛАСНО МНЕНИЮ РАБИ ЙЕГУДЫ.

СКАЗАЛ РАБАН ШИМОН БЕН ГАМЛИЭЛЬ: НЕ БЫЛО ПРАЗДНИКОВ УИЗРАИЛЯ, ПОДОБНЫХ ПЯТНАДЦАТОМУ ABA И ЙОМ-КИПУРУ, -  ТАК КАК В НИХ, бывало, ДОЧЕРИ ИЕРУСАЛИМСКИЕ ВЫХОДЯТ В БЕЛЫХОДЕЖДАХ, КОТОРЫЕ ОНИ ОДАЛЖИВАЮТ, ЧТОБЫ НЕ ВВОДИТЬ В СМУЩЕНИЕ ТЕХ, У КОГО ИХНЕТ. КАЖДУЮ ОДЕЖДУ ОБЯЗАНЫ ОКУНУТЬ в миквэ. ИТАК, ДОЧЕРИ ИЕРУСАЛИМСКИЕ ВЫХОДЯТИ ТАНЦУЮТ В ВИНОГРАДНИКАХ. И ЧТО ОНИ ГОВОРИЛИ? ЮНОША, ПОДНИМИ ГЛАЗА СВОИ ИПОСМОТРИ -  КОГО ВЫБЕРЕШЬ ТЫ СЕБЕ? НЕ ЗАСМАТРИВАЙСЯ НА КРАСОТУ -  ОБРАТИВНИМАНИЕ НА СЕМЬЮ: "ОБАЯНИЕ -  ЛОЖЬ, И КРАСА -  ПУСТОЕ! ЖЕНЩИНА, БОЯЩАЯСЯГ-СПОДА, -  ЛИШЬ ТА ПРОСЛАВИТСЯ!" (Мишлей 31:30). И ГОВОРИТ Писание (тамже 31:31): "ВОЗДАЙТЕ ЕЙ ПО ПЛОДАМ ЕЕ РУК, И ДЕЛА ЕЕ ВСЕМ ВОЗГЛАСЯТ СЛАВУЕЕ!". И ТАК оно ГОВОРИТ (Шир-Гаширим 3:11): "ВЫЙДИТЕ И ПОСМОТРИТЕ,ДОЧЕРИ ЦИОНА, НА ЦАРЯ ШЛОМО, НА КОРОНУ, КОТОРОЙ ЕГО УВЕНЧАЛА МАТЬ ЕГО В ДЕНЬЕГО СВАДЬБЫ И В ДЕНЬ РАДОСТИ СЕРДЦА ЕГО!". "В ДЕНЬ ЕГО СВАДЬБЫ"-  ЭТО ДАРОВАНИЕ ТОРЫ, "И В ДЕНЬ РАДОСТИ СЕРДЦА ЕГО" -  ЭТОПОСТРОЕНИЕ ХРАМА, ДА БУДЕТ ВОССТАНОВЛЕН ОН ВСКОРОСТИ, В НАШИ ДНИ, АМЕН!

Мишна эта призвана заключить трактат словами добра иутешения.

СКАЗАЛ РАБАН ШИМОН БЕН ГАМЛИЭЛЬ: НЕ БЫЛО ПРАЗДНИКОВ УИЗРАИЛЯ, ПОДОБНЫХ ПЯТНАДЦАТОМУ ABA И ЙОМ-КИПУРУ.

Гемара приводит ряд причин, благодаря которым деньпятнадцатого ава стал праздничным.

1) Это день, в который стало разрешено жениться на женщинахиз других колен Израиля.

Написано в Торе (Бемидбар 36:8-9): "И каждая дочь,наследующая владение из каких бы то ни было колен Израиля, кому-либо из родаотчего колена ее должна стать женою, -  ради того, чтобы каждый из сыновИзраиля получал в наследство владение своих отцов. И не будет переходить владениеот колена к другому колену, так как к своему владению прилепится каждое изколен сынов Израиля". Однако мудрецы обнаружили в Торе указание на то, чтоэто повеление относилось только к тому поколению, которое странствовало впустыне. Сказано там же (36:6): "Вот что повелел Г-сподь дочерямЦлофхада" -  это было повеление только дочерям Цлофхада и ихсовременникам, и на основании этого мудрецы разрешили евреям брать в женыженщин из других колен Израиля.

2) В этот день мужчинам из колена Биньямина разрешили взятьсебе жен из других колен Израиля, и тем самым с колена Биньямина было снятозаклятье (см. Шофтим, гл.21).

3) К пятнадцатому ава умерли последние выходцы из Египта, инарод Израиля получил право войти в Страну Израиля.

Барайта рассказывает, что в течение всего времени, покасыны Израиля были обречены находиться в пустыне, в каждый канун Девятого аваМоше-рабейну отдавал приказ объявить в стане: "Идите копать!", и всевыходили, выкапывали себе могилы и на ночь ложились спать в них. Назавтра утромраздавался призыв: "Отделитесь, живые, от мертвых!", люди вставали иобнаруживали, что 15 000 оставались лежать в могилах. В сороковом году послеисхода из Египта тоже сделали так, однако тогда из могил встали все. Возниклоподозрение, что в отсчете дней месяца допустили ошибку, и, чтобы избавиться отсомнения, каждую ночь до ночи на 15 ава все ложились спать в могилах. Увидевже, что настало полнолуние, но никто не умер, поняли, что счет дней былправильным и что приговор Всевышнего исполнился полностью (см. ТосфотЙомтов"), и сделали этот день праздником (Йерушалми; Мидраш Эйха; Раши).

4) В этот день израильский царь Гошеа бен Эла снял заставына дорогах, поставленные царем Йоровамом бен Неватом для того, чтобы не датьнароду ходить в Иерусалим на праздники.

5) В этот день римский император разрешил предать землетела евреев, убитых в Бейтаре.

6) В этот день заканчивали рубить деревья на дрова дляжертвенника, так как после 15 ава летняя жара идет на спад и поэтому дрованевозможно высушить как следует. Если же дрова не просыхают полностью, всегдаостается подозрение, что в них могут завестись черви -  червивые же дровазапрещается класть в костер, горящий на жертвеннике. И поскольку, таким образом15 ава означало окончание работы, которая также являлась служением Всевышнему,в честь этого в этот день устраивали праздник -  подобно тому, как празднуютокончание изучения какого-либо раздела Торы (Тосфот Йомтов").

Что же касается ЙОМ-КИПУРА, то он упоминается как великийпраздник потому, что в этот день Всевышний очищает народ Израиля от всехгрехов, а также потому, что именно в этот день Моше-рабейну получил отВсевышнего вторые Скрижали. Ведь 17 тамуза Моше разбил первые Скрижали (какупоминалось выше), 18 тамуза уничтожил золотого тельца и снова поднялся на горуСинай, где оставался 80 дней: в течение первых сорока он умолял Всевышнегопростить Израилю совершенный грех, а следующие сорок дней Моше получал отВсевышнего новые Скрижали. Следовательно, 12 дней тамуза, 30 дней ава, 29 днейэлула и оставшиеся 9 дней месяца тишрей составляют ровно 80 дней, а наследующий день, десятого тишрей, Моше-рабейну спустился с Синая и принесИзраилю новые Скрижали, и день этот навсегда стал Днем Всепрощения, то естьЙом-Кипуром (см. подробный расчет этого времени у Раши; см. также "ТосфотЙомтов").