В настоящее приложение не включены наиболее часто встречающиеся термины и имена наиболее известных комментаторов Мишны (о них см. трактаты Мишны, изданные нами ранее).

АВ-БЕЙТ-ДИН (ивр. букв, "отец суда") - председатель БЕЙТ-ДИНА, еврейского суда. В эпоху Второго Храма -  заместительглавы САНГЕДРИНА (см.), носившего титул НАСИ (см.).

АРОН-КОДЕШ (ивр.букв, "священный ящик") - шкаф в синагоге, в котором хранятся свитки Торы.

БАРАЙТА (арам, "внешняя") -  ГАЛАХА (см.),не включенная в Мишну; ее название указывает на то, что она осталась ВНЕ Мишны.

БИКУРИМ (ивр. "первинки") -  созревшиепервые плоды семи видов, которыми славится Страна Израиля (см. Дварим 8:8).Согласно заповеди Торы, их надлежит доставить в Храм в знак благодарностиВсевышнему, прочитать там отрывок из Торы как благодарственную молитву (Дварим26:3,5-10) и отдать плоды когенам.

ГОЙ (ивр .) -  нееврей.

ГЕСПЕД (ивр. "надгробное слово") - траурная церемония в память об умершем.

ЛУЛАВ (ивр. "побег финиковой пальмы") - одно из четырех растений, необходимых для исполнения заповеди НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ(см.) в праздник Сукот. В широком смысле слова -  синоним "арбааминим", связки из этих растений.

МААМАД (ивр ."присутствие"). Во-первых,это каждая из 24 областей, на которые была разделена Страна Израиля для того,чтобы обеспечить присутствие представителей народа Израиля во время работы вХраме каждой из 24 смен когенов. В течение двух недель в году участники каждогомаамада физически присутствовали в Храме, наблюдая за совершением общественныхжертвоприношений, в то время как все остальные участники маамада присутствовалипри этом духовно, мысленно -  и всю неделю молились и постились. Во-вторых, этоназвание молитвенной церемонии, в которой каждый день принимали участиепредставители маамада, во время которой они, в частности, читали отрывки израссказа Торы о Сотворении мира (и в этом значении слово "маамад"употребляется, главным образом, в этом трактате Мишны).

МИКВЭ (ивр "скопление [воды]") - специальный бассейн (или водоем), вмещающий в себя не менее 726л. воды,скопившейся там естественным путем, без усилий человека; погружение в миквэ, согласно Торе, очищает от ритуальной нечистоты.

МИНХА (ивр "дар") -  ежедневное мучноежертвоприношение в Храме, которое совершали в послеполуденное время.

МУСАФ (ивр "дополнительный") -  особоежертвоприношение, которое совершали в Храме по субботам, новомесячьям ипраздникам, перечисленным в Торе, дополнительно к ежедневному жертвоприношениюТАМИД (см.). Во-вторых, название молитвы, которую читают в те же дни послеутренней молитвы "Шаха-рит". Чтобы различить эти два значения слова,название молитвы мы пишем с заглавной буквы, а жертвоприношения -  со строчной.

НАЗИР (ивр. "воздерживающийся") -  еврей,принявший на себя обет вести в течение определенного времени особый образжизни: не пить и не есть ничего, что приготовлено из винограда, не стричьволосы на голове и чрезвычайно строго оберегать себя от осквернения трупнойритуальной нечистотой. Окончание срока этого обета ивозвращение к обычномуобразу жизни обусловлено Торой, в частности, совершением определенныхжертвоприношений (см. Бемидбар 6:1-21).

НАСИ (ивр. "председатель") -  глава САНГЕДРИНА (см.).

НЕИЛА или полное название -  НЕИЛАТ-ШЕАРИМ (ивр. "запираниеворот") -  последняя дневная молитва в Йом-Кипур и в дни общественныхпостов в эпоху Мишны (см. предисловие к объяснению мишны 4:1 этого трактата).

НЕСИАТ-КАПАИМ (ивр. "воздымание рук") -  церемонияблагословения народа когенами. Свое название она получила из-за того, что вовремя нее когены держат руки поднятыми, сложив особым образом пальцы.

НЕТИЛАТ-ЛУЛАВ (ивр. "взятие в руки лулава") - одна из заповедей праздника СУКОТ (см.), заключающаяся в том, что берутопределенные четыре вида растений в руки (см. Ваикра 23:40) и послепроизнесения надлежащего благословения совершают этими растениями предписанныедвижения в шести направлениях: четырех горизонтальных и двух вертикальных.

НИДУЙ (ивр. "отдаление") -  наказание запроступок, не являющийся наказуемым, согласно букве закона Торы, однаконесовместимый с духом Иудаизма. Тому, на кого наложен нидуй, запрещаетсявступать в какой бы то ни было контакт с другими евреями, а другим евреям -  сним: приходить в синагогу, бейт-гамидраш и т.п. Как правило, нидуй имеетопределенный срок - до тех пор, пока виновный не раскается.

ОЛА (ивр. "возносящаяся") -  такназываемое "всесожжение": жертвоприношение, которое сжигают нажертвеннике целиком; ола обладает высшей степенью святости.

ПЕРВЫЙ ТАНАЙ -  см. ТАНАЙ.

ПЕСАХ (ивр.) -  название жертвоприношения, совершение которого, согласно Торе,является центральным моментом праздника Песах (который именно поэтому получилсвое название). Его совершают после полудня 14 нисана, в канун праздника, амясо жертвы съедают ночью, в торжественной обстановке, сопровождая трапезурассказом об Исходе из Египта (см. Шмот 12:1-27,4349).

САНГЕДРИН (греч. "синедрион", "советстарейшин") -  высший судебно-законодательный орган Израиля.

Большой сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы, заседал в Иерусалиме натерритории Храмовой горы и был высшим авторитетом во всех вопросах духовной иматериальной жизни народа Израиля.

Малый сангедрин" состоял из 23 мудрецов Торы и отличался от простогобейт-дина тем, что имел право разбирать уголовные дела.

ТАМИД (ивр. "постоянное, регулярное") - ежедневное жертвоприношение за весь народ Израиля, которое совершают в Храме завесь народ Израиля; оно состоит из двух ягнят, одного из которых приносят утром,а второго -  после полудня. Название это отражает в частности, тот факт, что,согласно Торе, жертвоприношение должно совершаться в любой день -  как в будни,так и в субботы и праздники.

ТАНАЙ, правильнее ТАНА (арам, "повторяющий,сообщающий") -  мудрецы Торы, разработавшие и систематизировавшие УстнуюТору (см. ТОРА в Указателе названий книг). Завершение эпохи танаев -  созданиекодекса МИШНЫ (см. Указатель названий книг) в III в. н.э.