5 . Итак, когда король Хильперик все еще находилсяв упомянутой вилле, он решил ехать в Париж и приказал отправить обоз. Когда япришел к нему, намереваясь проститься, появился один иудей по имени Приск, скоторым король был знаком, ибо он покупал для короля товары. Ласково потрепавего волосы рукой, король обратился ко мне со словами: [160] «Приди, святитель божий, и возложи руку на его голову»[13] . Но так как иудей воспротивился этому, король сказал: «Одух строптивый и род всегда неверный[14] , непонимающий, что сын божий возвещен ему голосами пророков, не понимающий того,что таинства церкви выражена в ее священнодействиях». В ответ на слова короляиудей сказал: «Бог и в брак не вступал, и потомства не плодит, и совладетеляцарствия своего не терпит, говоря устами Моисея: „Видите, видите, что Я –Господь, и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвлю и Я оживлю, Я поражу и Я исцелю“»[15] . На это король молвил: «Господь издуховного чрева родил предвечного сына, ни возрастом не младшего, нимогуществом не меньшего, о котором сам говорит: „Из чрева прежде денницы Яродил Тебя“[16] . Итак, его, до векарожденного, он в последние веки послал в мир исцелителем, как говорит твойпророк: „Послал Слово Свое и исцелил их“[17] . А что ты говоришь, что он сам никого не родил, топослушай пророка твоего, говорящего со слов господних: „Я ли, заставляющийдругих рождать, Сам не могу родить?“[18] .Это ведь он сказал о народе, который вновь рождается в нем через веру». В ответна эти слова иудеи сказал: «Разве бог мог стать человеком, родиться от женщины,подвергнуться избиению и быть осужденным на смерть?». Так как при этих словахкороль хранил молчание, то я, вмешавшись в разговор, сказал: «Если бог, сынбожий, стал человеком, то это произошло не ради него, а ради нас. Ибо если быон не воспринял человеческой природы, он не смог бы освободить человека отплена греховного и от рабства диавола. Я приведу свидетельства не из Евангелийи Апостола, которым ты не веришь, а из твоих книг и сражу тебя твоим жеоружием, как некогда, как мы читаем, Давид поразил Голиафа[19] . Итак, что бог мог быть человеком, послушай своегопророка. „И Бог и человек, – говорит он, – и кто познает его?“[20] . И в другом месте: „Сей есть Бог наш, иникто другой не сравнится с Ним; Он нашел все пути премудрости и даровал еерабу Своему Иакову и возлюбленному Своему Израилю. После того Он явился наземле и обращался между людьми“[21] . О том же, что он родился от девы,послушай также, что говорит твой пророк: „Се, Дева во чреве приимет и родитСына, и нарекут имя Ему: Эммануил“[22] , „чтозначит: с нами Бог“[23] . Что же до того, чтоон должен был подвергнуться избиению, быть пригвожденным к кресту, бытьпреданным другим поруганиям и претерпеть их, другой пророк сказал: „Пронзилируки мои и ноги мои, разделили ризы мои между собой“[24] и прочее. И еще: „Дали в пищу мне желчь, и в жажде моейнапоили меня уксусом“[25] . И что самимкрестным древом он возвратил во царствие свое гибнущий и сущий во властидиавола мир, об этом также говорит Давид: „Господь царил с дерева“[26] . Не потому, что он раньше не царствовал уотца, но потому, что теперь он получил новое царствование над народом, которыйон освободил от рабства диавола». Иудей на это ответил: «Зачем же богу былонужно терпеть такое?». Ему я: «Тебе я уже сказал, что бог сотворил человеканевинным, но человек, соблазненный хитростью змия, нарушил заповедь, и поэтомуон был изгнан из рая и обречен на мирские страдания. Но смертью Христа,единородного божия, человек вновь примирился с богом-отцом».[161] Иудей сказал: «Разве бог не мог послать пророков иапостолов, которые наставили бы человека на путь праведный, не будучи самомууниженным восприятием плоти?». На это я сказал: «С самого начала родчеловеческий всегда грешил, и его никогда не страшили ни потоп, ни пламясодомское, ни казни египетские, ни чудесное разделение моря и Иордана. Человеквсегда сопротивлялся божьему закону, не верил пророкам, и не только не верилим, но даже убивал тех, кто проповедовал покаяние. Посему если бы он сам несошел на землю для искупления человека, никто другой не мог бы исполнить этого.Рождением его мы возродились, крещением его омылись, ранами его исцелились,воскресением его восстали, вознесением его прославились. А что он [Христос]должен был прийти, чтобы уврачевать болезни наши, пророк твой говорит: „РанамиЕго мы исцелились“[27] . И в другом месте:„И грехи наши на Себе понесет и будет ходатаем за преступников“[28] , и еще: „Как овца веден был Он назаклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал устСвоих. Во смирении суд Свой претерпел. Род Его кто изъяснит?[29] Господь воинств – имя Его“[30] . Об этом говорит также и Иаков, от которого, как тыхвалишься, ведешь свой род, когда он, благословляя своего сына Иуду, сказал,обращаясь как бы к самому Христу, сыну божию: „Поклонятся тебе сыны отцатвоего. Молодой лев Иуда. Из семени, сын мой, взошел ты. Возлегши, уснул ты,как лев, как скимен льва. Кто пробудит его? Прекрасны очи его паче вина, и белызубы его паче молока. Кто, говорит, пробудит его?“[31] . И хотя он сам сказал: „Имею власть отдать жизнь Мою ивласть имею опять принять ее“[32] , однакоапостол Павел говорит: „Кто не поверит, что Бог воскресил Его из мертвых, тотне спасется“».[33]

Несмотря на то, что мы говорили и то, и другое, однако несчастный никак несклонился к вере[34] . Так как иудей хранилмолчание и король видел, что до его сердца не доходят эти речи, корольобратился ко мне, чтобы получить благословение и уехать. При этом он сказал:«Скажу тебе, епископ, слова Иакова, сказанные им ангелу, который говорил с ним:„Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня“[35] ». С этими словами он приказал подать мне воды для омовениярук. После омовения я сотворил молитву, взял хлеб и, возблагодарив бога, вкусилего сам и предложил королю. Отпив глоток вина, я попрощался и ушел. Король жесел на коня и вместе с супругой, дочерью и всем своим семейством возвратился вПариж.