[238]              Stalin zanechal nasledovníkom krajinu bez dlhov, pri vylú

čení

dlhu USA pod

ľ

a Lend - Lease Act, ktorý odmietol zaplatiť. Jedným z dôvodov odmietnutia, ako rozprávali svedkovia, bolo to, že pod

ľ

a zmluvy o Lend - Lease, všetko, čo bolo poskytnuté Sovietskemu zväzu a bolo spotrebované, alebo zahynulo počas vojny – sa odpisovalo, a to, čo zostalo nedotknuté - muselo byť zaplatené alebo vrátené Spojeným štátom v plnej kompletnosti. Keď Američanom začali vracať autá, ako bolo stanovené v zmluve, tak oni (Američania) inštalovali v prístavoch nakládky lisy a začali drviť bezchybné stroje na kov, ktorý vyvá

žali

zo ZSSR. To bolo hlásené J. V. Stalinovi a on to zobral ako pošpinenie pamiatky vo vojne padlých sovietských ľudí. Následne dal príkaz zastaviť vrátenie Američanom toho, čo sa zachovalo a využiť to všetko v národnom hospodárstve. Súčasne bolo vydané vyhlásenie, že dlh z pôžičky a prenájmu je plne splatený krvou sovietskych vojakov (pre porovnanie - celková strata Spojených štátov na všetkých frontoch nepresiahla 500 tisíc ľudí). Podľa nášho názoru, Stalin správne morálne a eticky posúdil činnosť americkej strany pri vracaní dlhov na základe Lend - Lease.

[239]             V kontexte nadchádzajúcej doby po vydaní, vypracovaní tejto práce koncom dvadsiateho a začiatkom dvadsiateho prvého storočia pri (p)rezidentovaní opilca Jelcina - dopl. prekl.

[240]             

"

Plody

zamyslenia sa,

nezahrnuté

do

zbierky

spisov

Kozmu

Prutkova

.

Myšlienky a

aforizmy

"

, № 56.

[241]            

To

nie zlý (slabý)

génius

Hitler

prišiel

k moci

v

Nemecku

,

oblafnúc prostoduchých romantických Nemcov

, naklonených k

idealizmu

-

predstavivosti

,

odtrhnutej

od

reality

života

.

Toto

kolektívne nevedomie

Nemecka, podporované

všetkými

Germánmi

(

zah

ŕ

ňajúc aj

budúce

obete

"

holokaustu"), vyzdvihlo a postrkovalo

Hitlera k tomu

,

aby sa 9. mája 1945

stalo

presne

takým

,

akým ono

bolo

v reálnych dejinách

.               

[242]             Konkrétne, pasovanie na rytiera v stredoveku bolo sprevádzané položením meča na pravé pleco povyšovaného do rytierskej hodnosti. V menej vznešených formách, obnažujúcich inštinktívnu motiváciu navonok slávnostného rituálu, celé pasovanie na rytiera sa redukuje na jednu frázu: "Ja som položil na vás meč a vašou povinnosťou je mi slúžiť" - tu ostáva už len jedno slovo z troch písmen nahradiť iným slovom z dvoch písmen (alebo piatich), a potom celý "elitársky" rituál pasovania za rytiera bude na nerozoznanie od obnovenia poriadku "hlavným" paviánom v jeho stáde.

                    

Všetky zákony

"

o

urážke

jeho

cisárskeho

(

alebo

kráľovského

)

Veličenstva

"

sú

analogické

 

represiám

"

hlavného"

paviána

v

stáde

proti tým

,

na ktorých demon

štrácia jeho údu nespravila dojem,

nevyvoláva v nich

príliv

loajality

a

 

ktorí neodídu pre

č v prípade

demon

štrácie vlastného údu

aj

samému

"

šéfovi

paviánov

".

                   

Vyjadrenia

inštinktívnych

programov

správania sa takéhoto druhu

v kultúre

sa

menili

mierou

rozvoja

civilizácie

.

V detailoch sa

zákonodárstvo

dôb fyzického, zjavného

otrokárstva

staroveku

líši

od

zákonodárstva

občianskej

spoločnosti

.

Avšak

,

pri

zachovaní

nadvlády

zvieracieho stroja

psychiky

sa

menia

iba

prostriedky a

spôsoby

vytvárania

hierarchie

osobnostného

útlaku

a

prerozdelenia

produktov, produkovaných

v spoločenskom zjednotení

práce.

   

[243]             

Pozri

D

ostatočne

všeobecnú teóriu

riadenia

.

[244]              Predtým toto poslanie mali ozdoby, vzory a iné detaily v národných krojoch, podľa ktorej ten, kto poznal túto symboliku, mohol pri stretnutí prečítať takmer celú biografiu nositeľa kroja, určiť jeho hierarchický status a porovnať s vlastným postavením. Ale teraz vznikajú niekedy a

ž

komické situácie, keď módni návrhári preberú nejaké vzory pre súčasné modely z kompletných vzorov zbierkových etnografických kolekcií, ktoré sa k nim dostanú. V televízii bol vysielaný takýto príklad: jeden zo zástupcov domorodých národov ruského severu sa vyjadril v tom zmysle, že je mu smiešne vidieť chlapa v kožuchu so vzorom miestneho koloritu, ktorý hlása, že nositeľ  kožuchu je žena, druhýkrát vydatá a matka dvoch detí.

                       Podobný účel mali aj niektoré tradície tetovania a ozdôb v primitívnych kultúrach národov v tropickom podnebí.

                       Teraz táto

funkcia

označenia

hierarchického postavenia

, v 

ktorej je vyjadrený

zvierací stroj

psychiky

, sa

z veľkej

časti

presunula

na

spotrebiteľské

štandardy

sociálnych skupín

:

byt

s

eurorekonštrukciou

a

 

600-kový

"

Mercedes"

–

to

je jeden

;

komunálny byt

alebo

„

chruščovka“ a

jazda

na zánovnom

"

Záporožci"

na

"

chatu",

a

do práce

verejnou dopravou

–

to je druhý status

.

[245]            

Lev

Semenovi

č

Pontrjagin

(1908-1988)

,

ruský

matematik

,

akademik

AV

ZSSR

(

1958),

Hrdina

socialistickej práce

(

1969).

V

13

rokoch

stratil

zrak

.

Práce

na

topológii

,

teórii

spojitých (kontinuálnych)

skupín

,

diferenciálnych

rovniciach

,

fundamentálne (základné)

práce

na

matematickej

teórii

optimálnych

procesov

, v

ktorej

vytvoril

vedeckú

školu

.

Leninova

cena

(

1962),

Štátne

vyznamenanie

ZSSR

(

1941,

1975

).

                       Ako vidno z

o

zoznamu

jeho

vedeckých

záujmov,

pracoval aj v

oblasti

aplikácie

matematických

metód

k úlohám riadenia ako celku

.

To

možno

i 

vysvetľuje

tak

široký

a

 v jeho dobe

netypický poh

ľad na

svet

,

ktorý

vyjadril

vo

svojom

prejave

na

valnom zhromaždení

AV

ZSSR

.     

[246]             

Jeho

riaditeľom

bol dlhé roky

akademik

G. A. Arbatov

.

[247]             

V

rôznych rokoch

posledné dva

in

štitúty

viedol

akademik

J. M.

Primakov

.