Tieto zmeny «nuly (počiatku) systému koordinátov», ktorý nastavuje začiatok skladania mozaiky (koreň stromu mysle), patria relatívne k vysokofrekvenčným pásmam, v dôsledku čoho zmena polohy začiatku „JA(ego)-centrického“ systému koordinátov - prevzatie (uchvátenie) riadenia konaním niektorou «virtuálnou»hlavou alebo jej koalíciou s ďalšími «virtuálnymi»hlavami - je jedným z faktorov, ktoré sú schopné vylúčiť subjekt-nositeľa „JA(ego)-centrického“ svetonázoru z riadenia procesov, patriacich k nízkofrekvenčným pásmam, ktorých vnímanie vyžaduje dlhší čas a nemennosť subjektívnych merítok prebiehajúcich dejov.

Av

šak v svetonázore

trojjedinstva

je po

čiatok – východisko

stromu

mysle

vždy

nemenný

:

Boh a tvárny

V

esmír

,

predstavujúce

trojjedinstvo

matérie

-

informácie

-miery

, následkom čoho vnímanie sveta nekolíše

a

 

nerozpadá sa

do

kaleidoskopu

pod

vplyvom

toku

okolností

,

ale

sa

len

upres

ňuje v detailoch

a

 tématicky sa

rozširuje

.

To vytvára dve

osobité vlastnosti

svetonázoru trojjedinstva, odvíjajúceho sa od Boha ako počiatku.

Predov

šetkým

, ak v momente prechodu k svetonázoru trojjedinstva subjekt aj bol nositeľom «virtuálnej» vnútornej mnohohlavosti, tak «virtuálna» hlava, ktorá ako prvá pre

šla k tomuto svetonázoru

, začína sa zjednocovať s ostatnými, ktoré sa jej podarí presvedčiť, do jednej «virtuálnej» hlavy; aktivity tých «virtuálnych» hláv, ktoré zostanú pri svojom „JA(ego)-centrizme“, sa vyhodnocujú ako bludy, bláznovstvá, ktorých informácie je potrebné prehodnotiť v kategóriách trojjedinstva. Týmto je zodpovedajúca «virtuálna» hlava mierou prehodnotenia jej vlastnej informácie zbavená «životnej sily» a je pohltená. Takto na základe svetonázoru trojjedinstva «sama o sebe» mizne vnútorná konfliktnosť psychiky jedinca bez toho, aby sa hodili tieto konflikty do sveta, spoločného všetkým[231].

Okrem

toho

,

nemennosť

počiatku

(základov) stromu mysle v svetonázore trojjedinstva

otvára

e

šte jeden spôsob

videnia

všetkého

: m

ožnosť

„

holografického“

pohľadu na ka

ždý predmet

,

ktorý

sa

môže odrazu

premieta

ť pred vnútorným pohľadom, ukazu

júc

sa z 

vnútra aj zvonku

,

aj

z

mnohých

rôznych

uhlov

pohľadu

, v

rôznych

jeho

časových okamihoch

,

v

 

rôznom osvetlení

[232].

Pritom sa jedná jak o reálne

predmety

, tak

aj o predstavované (abstraktné)

produkty

ľudskej

tvorivosti

-

rôzne

druhy vedeckých

abstrakcií i

abstrakcií

umeleckej

tvorby

.

V súlade

s

 

menovanými vlastnosťami

svetonázoru

trojjedinstva

matérie-informácie-miery

, ak v

spoločnosi

sa kultivuje

kaleidoskopický

alebo

mozaikový

„

JA(ego)-centrický“ svetonázor

, tak nositelia ne-

„JA(ego)-

centrického“

svetonázoru

trojjedinstva

majú

výhodu nad nosite

ľmi

všetkých

ostatných

svetonázorov

pri rie

šení

prognostických

úloh

a

 

úloh riadenia.

A rozdiel v možnostiach týchto dvoch typov svetonázoru tvorí základ pre formovanie pyramídy chápania a nechápania v spoločnosti, v ktorej každý jedinec mierou svojho chápania pracuje na dosiahnutí svojich cieľov a mierou rozdielu v chápaní na realizácii cieľov tých, ktorí chápu lepšie. Na vrchole tejto pyramídy (jej symbol je na jednodolárovej bankovke) sa nachádza „bdiace oko“ (svetonázor) najvyšších zasvätených do dohľadu nad Biblickým projektom. Oni si udržiavajú túto pozíciu vďaka tomu svetonázoru, ktorý

Š

makov popísal s odkazmi na „Cuzary“ v „Svätej knihe Thovta“. A ako môžeme pochopiť zo symboliky pyramídy s „bdiacim okom“ na jej vrchole, všetci ostatní jedinci, tvoriaci spoločnosť - pyramídu, z ich uhla pohľadu sú podobní slepým, hluchým, nemysliacim, mŕtvym kameňom, ktoré môžno vhodne otesať a vytvoriť z ​​nich všetko, čo sa zachce.

No okrem toho je nutné pochopiť

to

hlavné

:

ako

je to,

čo

je povedané

v

 

Koráne,

späté s

 

tajnými znalos

ťami

najvyšších

zasvätencov

v

kurátorstve realizácie Biblického

projektu

,

a

 

v

čom

je

rozdiel

medzi

ich

svetonázorom

a

 k

oránickým svetonázorom,

určeným

pre

všetkých

ľudí

bez výnimky

.

Predov

šetkým je nutné

pochopiť

,

že

v 

čase udalostí,

ktoré

dostali

v

Biblii

názov

«egyptské

zajatie

», tak

starovekí

židia

neboli pomiešaní

s

ostatným

otrockým stádom,

ale

boli oddelení

od

neho

a

 

boli vlastníctvom

hierarchie „žrecstva – kňažstva“

starovekého

Egypta

,

plánu

júcej vtedy

svoj

projekt

dosiahnutia bezhrani

čného

svetového panovania

metódou

„

kultúrn

ej

spolupráce“

,

ktorý

sa

následne

objavil

pred

vnímavými, pozornými

historikmi ako Biblický projekt

.

Hierarchovia Egypta potrebovali „etnografickú surovinu“, z ktorej by mohli vytvori

ť

nástroj - zbraň realizácie svojho projektu. V tej dobe došlo na základe pokrvnej príbuznosti k preniknutiu starovekej egyptskej žreckej – kňažskej periférie do prostredia - komunity starovekých židov. Konkrétne, ako uvádza Biblia, už  Jozef  bol  ženatý s Asenath dcérou Putifera, žreca (t.j. hierarchu-znachara) Iliopolského (vo viaczaužívanom prepise – Heliopolského: „slnkohradského“ – v preklade do ruštiny. Heliopol to sú Théby - hlavné kultové centrum Amonovej hierarchie v Egypte) - Genesis 41:50. Pre judaizmus je príznačné NAVONOK určovať príslušnosť k židovstvu po matke-židovke (príslušnosť k židovstvu mlčky – to je osobitá otázka). Toto dedičstvo matriarchátu vo vzťahu k potomkom Jozefa a Asenath znamená, že oni všetci patrili do klanového systému, bývalej kádrovej báze vyššieho znacharstva (takzvaného „žrecstva“) Egypta, vládnucého v mene faraóna (v tých rokoch sa profesionalizmus reprodukoval v nových generáciách predovšetkým po pokračujúcich genealogických líniách, a nie na základe systému celonárodného vzdelávania mimo rodín a klanov, ako je to v našich časoch: takto jeden otec učil svojho syna, aby bol oráčom, a druhý – vládcom alebo znacharom). Takto pokrvno-príbuzenské klanové systémy staroegyptských zasvätencov tajomstiev kultu Amona prenikli do židovstva.

Ako je z Koránu možné pochopiť, Najvyšší v misii Mojžiša otváral možnosť pridať globálnemu projektu, zahájenému znacharmi Egypta, úplne inú kvalitu: osvetu všetkých národov Zeme Pravdou, a nie nastolenie svetovlády skupinou démonických osôb (azda nejak pre seba riešiacich problém riadených vtelení - reinkarnácií, nakoľko v opačnom prípade chystať globálny „elitárno“-nevoľnícky projekt sa môže ukázať sebe drahším). V nastavších vplyvom hierarchie Egypta konkrétnych spoločensko-historických podmienkach bola budúcim Židom[233] v Zjavení, ktoré im bolo predané prostredníctvom Mojžiša, ponúknutá Zhora možnosť výberu misie, ktorú ponesú veky: buď osvietenie všetkých a ich oslobodenie od tyranie démonizmu, alebo stať sa sami prvými nevoľníkmi pôvodcov Biblického projektu a, stanúc sa biorobotmi, zotročiť iných, konajúc v hraniciach Božieho strpenia, do doby, než uplynie.