НО СЕГОДНЯ наша Церковь - всё-таки в первую очередь Церковь воинствующая, а не Церковь торжествующая. И воевать ей приходится с "мерзостью запустения" - не столько в материальном мире, сколько в душах человеческих. История с псковским журналистом Олегом Дементьевым, который был предан анафеме митрополитом Псковским и Великолукским Евсевием за свои действия, направленные против Спасо-Елеазаровской обители и её настоятельницы игумении Елисаветы, в этом отношении более чем показательна и не случайно получила всероссийский и даже международный резонанс. Как же, "клерикальные мракобесы" вновь открыли своё истинное лицо, как всегда, выступают против свободы слова, воплощенной в лице "нового Льва Толстого", правдоискателя и обличителя всяческой лжи, котрый "не мог молчать" при виде якобы совершающихся в монастыре безобразий, обладателя истинно гражданской позиции, и так далее, и тому подобное…

Что ж, автор "жареных" публикаций про монашествующих Русской Православной Церкви, игумении и сестер Спасо-Елеазаровской обители добился желаемого им результата: снискал земную славу сомнительного свойства, но утратил жизнь вечную.

Его статья "Осиное гнездо" под золотыми куполами", опубликованная в газете "Псковский рубеж" (N 3 (503) от 14-20 января 2008 г.), да еще с обозначением автора как "корреспондента газеты "Правда" по Псковской области", стала предметом затянувшегося на год с лишним судебного разбирательства, итогом которого стало признание Олега Дементьева виновным в клевете.

Но клевета - это мирское определение содеянного журналистом. Назвать монастырь публичным домом, а монахинь, посвятивших свою жизнь служению Христу, проститутками, - куда больше, чем клевета. Это богохульство.

В Греции существует женский монастырь, куда в день Успения Божией Матери приползает много змей, которые совершенно не трогают людей. По преданию, в прошлом это были люди, которые вознамеривались оскорбить и осквернить монахинь монастыря, и за это Господь превратил их в змей, которым отныне суждено ползать в таком виде до второго пришествия Христа. То есть души этих злых людей заключены в змей. Жить в теле бессловесного животного, да еще которое пресмыкается по земле, да еще до конца света - страшное наказание для человека, существа разумного, наделенного бессмертной душой. А приползают эти змеи в день Успения Божией Матери в монастырь, чтобы совершить поклонение женской чистоте и святости.

Вот что такое в очах Божиих оскорбить, унизить женщин, а тем более - монашествующих. Всякий нормальный человек, услышав подобное, содрогнётся от того, до какой степени внутреннего растления должна дойти душа такого человека.

Поведение нашего коллеги по журналистскому цеху после оглашения приговора только подтверждает это. Дементьев, видимо, посчитал решение суда не имеющим отношения к действительности - тем более, что его в этом поддержали не только разные правозащитные организации, известно кем и откуда финансируемые, но сначала, к сожалению, и коммунисты, в официальном органе которых были опубликованы измышления утратившего не только человеческое, но и профессиональное достоинства, журналиста.

За "своего" вступились высокие партийные товарищи, оказали ему поддержку, хлопотали перед Святейшим Патриархом: пусть, мол, ваша матушка Елисавета как-нибудь без суда обойдется, договорится по-хорошему… А он, когда приговор был вынесен, заявил и тем, и другим примерно следующее: я - человек свободный и ни к какой партии не принадлежу, - и продолжил свои "разоблачения" уже в качестве не партийного, а "свободного" журналиста, любимца прозападных фондов и сетевых структур…

Очень вся эта история напоминает недавнее предательство многими "партийными товарищами" своей Родины. И не случайно - ибо духовные основы такого предательства с иудиных времен одни и те же…

ИМЕННО НОВЫЕ нападки Олега Дементьева - уже не только на Спасо-Елеазаровскую обитель, а на всю православную Церковь - и привели к его анафематствованию со стороны Псковской епархии. Мол, не положено православным ни с кем судиться, а положено им смиряться, чтобы там про них ни писали и ни говорили…

Да, смирение - величайшая христианская добродетель. Оно вмещает в себя всю совокупность добродетелей, и главное из них - чистота сердца и божественная любовь вплоть до любви к врагам. Но смирение включает в себя и высочайшее человеческое достоинство. В Ветхом Завете есть одна история, где советника царя обвинили в измене, и царь сказал, что если тот покается, то он его помилует, а если нет, то казнит. И советник, будучи невиновным, отказался спасать свою жизнь, признавая себя виновным в том, чего не делал. Ему грозила смертная казнь, друзья уговаривали его: возьми вину на себя, покайся - мол, жизнь дороже. Но он отказался. И по воле Божией случилось так, что всё прояснилось, и царь помиловал своего верного слугу, а клеветавшего нанего отправил на виселицу. Поступок этого царского советника отцы Церкви признают высотой смирения. Не надо так примитивно понимать христианские добродетели. Слуга царя смирился перед Богом и готов был принять смерть, но не бесчестие.

Вспомните, какая газетная и прочая грязь выливалась за последние годы и десятилетия, например, на епископа Екатеринбургского Никона, на Митрополита Истринского Арсения, на отца Димитрия Смирнова, на митрополита Евсевия и других иерархов и служителей Церкви, вплоть до Святейших Патриархов Алексия II и Кирилла. И все они не отвечали на эти злобные измышления, понимая, что мир лежит во зле, а Господь всё равно отделит зерна истины от плевел лжи. Сколько злобы изливалось на Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла, когда он был еще митрополитом Смоленским и Калининградским. Владыка всё стерпел, и Господь его возвеличил, поставил на самое высочайшее служение в Церкви и мире. Вот на его примере "правда" человеческая и Суд Божий: мир клеветал, а Бог возвеличил. И раз на него продолжают возводить мирскую хулу и после соборных возгласов "Аксиос!", - лишнее свидетельство того, что путь Святейшего продолжается, что он труден и тернист, что вызывает бешеную злобу у врага рода человеческого.

Но в случае с Олегом Дементьевым, видимо, просто переполнилась чаша церковного терпения и смирения. А журналист, похоже, этому только рад - еще больше известности, еще большие возможности открылись! Я, мол, неверующий и атеист, мне дела нет до ваших проклятий, мракобесы!..

Да не проклинает никого единая, святая и апостольская Церковь. Анафема - вовсе не проклятие, а отлучение от общения с полнотой Церкви, отсечение от неё больного, гниющего члена, который не подлежит уже иному уврачеванию. Ну и что, что ты якобы неверующий и атеист. Ты был крещен в великом таинстве крещения. А теперь тебе запрещено прибегать к иным таинствам Церкви: покаянию, причастию, отпеванию. И Церковь не будет за тебя молиться после смерти. Хуже наказания не бывает. Если бы у Олега Дементьева не был помрачен ум гордыней, он бы публично раскаялся и попросил прощения у всех, кого оскорбил, и у митрополита Евсевия, который наложил это наказание. А неверующий в безумии своем и проклятию, и отлучению рад. Вот гордыня человеческая. Ни своей души не жалко, ни своих детей не жаль. А ведь анафема - она и на весь род идёт. Святой Иоанн Златоуст, рисуя тяжелые последствия отлучения, говорит: "Пусть никто не презирает узы Церкви, ибо вяжущий здесь не человек, но Христос, даровавший нам эту власть, и Господь, сподобивший людей такой великой чести".

И уж вовсе не тот, кто подвергнут анафеме за свои деяния, может и должен судить Церковь. Он может, как Олег Дементьев, плясать от безумной радости на собственном "гробу повапленном", или слезно каяться в совершенных грехах, прося у Господа милости и прощения, но вот указывать Церкви, что, когда и каким образом ей совершать или не совершать - никто не может.

Ибо человеку свыше дарована свобода воли, и верующие православные христиане, по собственной свободной воле собравшиеся в Церкви, как в "корабле спасения", не покушаются ни на чью свободу воли, но и не терпят попыток насилия над своей. Церковь - не сборище ретроградов и мракобесов, как это пытаются обычно представить разного рода "просветители", - она и есть Свет Христов, просвещающий всех. Впрочем, всякий волен искать иной свет или довольствоваться "тьмой внешней"…