"Ты сделал со мною дела, каких не делают",- говорит Авимелех, возмущенный поведением патриарха. Нужно полагать, что Сам Бог открыл Авимелеху тяжесть греха Авраама, который смиренно выслушивает обвинение в свой адрес. Муж веры, призванный быть благословением для других, чуть было не стал для них проклятием.

Вопрос Авимелеха: "Что ты имел в виду?" заставляет Авраама говорить. Он оправдывает свое поведение, во-первых, чувством самосохранения, чувством страха, что нечестивые филистимляне могут убить его и завладеть его женой. Во-вторых, он ссылается на то, что Сарра и в самом деле доводится ему сестрой, только не родной, а сводной.

Из всей этой сцены допроса и оправдания видно, что Авраам чувствовал себя крайне неловко перед человеком, не знающим Бога. Авраам понял, что обвинения справедливы и что за ними стоит Сам Бог.

Бог пользуется угасшей было верой

"И взял Авимелех мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех: вот, земля моя пред тобою; живи, где тебе угодно. И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему тысячу сик-лей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана. И помолился Авраам Богу, и исцелил Бог Авимелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать. Ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову" (20:14-18).

Авимелех признал свою вину в том, что в его гареме находится жена человека Божьего, и поспешил возвратить ее мужу. Он не только одарил его подарками, но предоставил ему просторы своей страны: "живи, где тебе угодно". Сарре Авимелех сказал особое слово. Он дал ей покрывало на лицо и тем самым всенародно восстановил ее честь и невинность. За этим стоял Сам Господь, Который хранил сосуд обетования от осквернения.

Нужно полагать, что Авраам в этих трудных обстоятельствах научился еще большему смирению, потому что Бог действовал через язычника.

В конце дело принимает удивительный оборот. Авраам молится за Авимелеха, и тот, вместе со всем своим домом, получает исцеление. Авимелех сделал все от него зависящее, чтобы исправить дело, но вину с ее последствиями может удалить только Бог, и Он делает это по ходатайству мужа веры.

Бог не оставил Своего избранника даже после того, как его вера почти угасла. Он вмешивается в его жизнь, восстанавливает его и может опять употреблять в Своем деле. Велика милость Божья!

БОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕ

На примере Авраама мы видим веру как общение с Богом. Бог ищет этого общения с людьми, желает его, но не все отвечают Ему взаимностью. Кто-то жаждет этого общения, кто-то занимает нейтральную позицию, а кто-то и отвергает.

Бог выстраивает события в жизни каждого человека, а также в истории человечества так, что отдельный человек или определенное общество, народ, вынуждены занять конкретную позицию по отношению к Нему. Позиция, которую человек занимает по отношению к Богу, определяет его судьбу и место в Божьем плане спасения.

Содомляне. Позиция содомлян по отношению к Богу вполне конкретная, хотя и неправильная, потому что они были исполнены зла и неверия. Их позиция сделалась достаточно явной, когда Бог предстал перед ними в образе двух посланников. Отношение содомлян к этим людям определяло их отношение к Богу.

Господь нередко проверяет наше отношение к Нему по тому, как мы относимся к ближним. Если, например, мы не видим нужд ближнего, а заботимся только о себе, стремимся удовлетворять только свои собственные нужды или, что еще хуже, удовлетворять свои похоти, как содомляне, то мы становимся виновными по отношению к себе, к ближнему и, не замечая того,- виновными по отношению к Богу.

Можем ли мы сказать, что и в наши дни есть люди, подобные содомлянам? - Да, и это не обязательно развращенные, низко опустившиеся в моральном отношении люди. Чаще всего это те, кто неплохо устраивается в этом мире, кто живет сугубо земными интересами, кто мыслит только о временном и только о себе. Они могут быть и не безбожниками, но общения с Богом такие люди не имеют и не ищут.

Сравнивая жителей Иудеи с содомлянами (Матф.10:15; Марк.6:11), Иисус показывает, что и религиозные люди, и проповедники, и богословы могут оказаться теми людьми, к душам которых Богу нет доступа, которые способны не только отвергнуть Его, но и прибить ко кресту.

Зятья Лота. Среди содомлян Библия особо выделяет зятьев Лота. Кто подобен этим людям сегодня? Это те, кто слышит о Боге, но не имеет с Ним никакого общения. Эти люди живут рядом с любящими их, которые свидетельствуют им о любви Божьей.

Бог часто помещает людей разных воззрений рядом, чтобы всем дать возможность услышать свидетельство о спасении. Таким образом, у всех и у каждого есть возможность определить свое личное отношение к Богу. Зятья Лота жили в развратном мире, но у них была возможность узнать кое-что о Боге через своих близких. В связи с тем, что они очень легкомысленно относились к Богу и вечности, они не могли принять слова Лота всерьез.

Как часто истинный христианин, будь то авторитетный зрелый муж или старушка, выглядит смешно в глазах неверующих! Лот, говоривший слова Божьи, в глазах своих зятьев выглядел шутником. Тот, кто не принимает Бога всерьез, не может спастись. Такой подпадает под суд Божий, хотя и есть возможность избежать гибели. В некоторой степени судьба человека находится в его собственных руках. Серьезно относиться к себе и своей жизни может только тот, кто чувствует ответственность перед Богом, кто желает свято жить и приносить плоды к славе вечного Бога.

Есть люди, которые всю жизнь живут рядом с верующими, но дело спасения им кажется смешным, несерьезным. Многие погибли или погибнут вместе с миром, несмотря на то, что были близки к Царству Божьему.

Авимелех. В образе Авимелеха мы видим честного язычника, который не знает Бога, но то, что знает о Нем, хранит в своем сердце. Это язычник, которому Бог может говорить через совесть (Рим.2:14-16). Подобные Авимелеху люди существуют в мире и сегодня. Закон Божий записан у них в сердце. Живого общения с Богом у таких людей нет, они не знают Его как святого и милующего, потому что Он открывается падшему человечеству только в Иисусе Христе. Однако Бог может посещать их и говорить к ним через удары судьбы или другими способами, оставаясь для них тайной. Невозможно сказать определенно, почему эти люди не знают Бога. Но факт очевидный - Он знает их и различными способами предупреждает, когда они находятся в опасности согрешить против Него по неведению.

Жена Лота. Еще и сегодня населяют землю люди, подобные жене Лота. Это те, которые слышали о Боге, принимали Его в свой дом. Они получили чудесное спасение и прошли с Богом по крайней мере небольшое поприще. Возможно, окружающие считали их верующими. И в то же время их жизнь заканчивается печально.

Люди, которые живут воспоминаниями о прошлом, считая его чуть ли не едемским садом, от которого они не в силах оторваться, погибнут, как жена Лота вместе с гибнущим Содомом, хотя Бог и проявлял к ним великую милость.

К сожалению, и среди христиан есть немало тех, кто живет, оглядываясь назад, в мир, из которого вышли, кто печалится о потерянном богатстве. Эти люди потеряли общение с Богом, потому что потянулись сердцем к тому, от чего милостью Божьей были избавлены (2Петр.2:19-20).

Лот. Образ Лота воплощают в наши дни многие. На него похожи люди, имеющие общение с Богом, слышащие Его голос, получившие спасение, но основательно устроившиеся в этом мире. Некоторое время они разделяли общение с истинными мужами веры, но потом стали жить самостоятельно, желая, чтобы Господь непременно благословил их именно там, где они сами выбрали себе место. Именно там, где им самим нравится, они хотят служить Богу, принимать Его в дом, готовы даже заступиться за Него и принести Ему жертву.

Оставить все и идти "в гору", которая так ужасно далека, оставить свою волю и свой путь и предаться в руки Божьи - этому они противятся всеми своими силами.