Быт.21:7.
И сказала: кто скажет Аврааму, что Сарра кормит молоком ребенка, ибо я родила сына в моей старости?Быт.21:8.
Отрок вырос и был отнят от груди, и сделал Авраам большой пир в тот день, в который был отнят от груди Исаак, сын его.Быт.21:9.
И увидела Сарра сына Египтянки Агари, который был (сыном) Аврааму, что он играет[305] с Исааком, сыном ея,Быт.21:10.
И сказала Аврааму: выгони рабу сию и сына ея, ибо не наследует сын рабы сей с сыном моим, Исааком[306].Быт.21:11.
И показалось это слово весьма неприятным Аврааму, ради сына его Измаила.Быт.21:12.
И сказал Бог Аврааму: да не будег тебе неприятно (слово)[307] об отроке и о рабе; все, что тебе скажет Сарра, слушай голоса ея, ибо в Исааке наречется тебе потомство[308].Быт.21:13.
А от сына рабы сей Я произведу великий народ, ибо (и) он — семя твое.Быт.21:14.
И встал Авраам поутру, и взял хлебов, и мех воды, и дал Агари, и положил на плеча ея отрока, и отпустил ее. Она пошла и заблудилась в пустыне около Колодезя Клятвенного[309].Быт.21:15.
И не стало воды в мехе и она положила отрока под одною елию[310].Быт.21:16.
И отошедши против него села вдали, на разстоянии выстрела из лука; ибо сказала: «пусть не увижу смерти детища моего», и села вдали против него, а отрок закричал и расплакался.Быт.21:17.
И услышал Бог голос отрока с места, где он находился, и воззвал Ангел Божий с неба к Агари и сказал ей: что это, Агарь? не бойся, ибо услышал Бог голос отрока с места, где он находится.Быт.21:18.
Встань, подними отрока, возьми его своею рукою, ибо произведу от него великий народ.Быт.21:19.
И открыл Бог глаза ея, и она увидела колодезь с водою живою, и подошла, и наполнила мех водою и напоила отрока.Быт.21:20.
И был Бог с отроком, и он возрос, и поселился в пустыне и был стрелком.Быт.21:21.
И поселился он в пустыне Фаран и взяла ему мать его жену из земли Египетской.Быт.21:22.
И было в то время: Авимелех и Охозаф невестоводитель[311] его, и Фихол, военачальник его, сказали Аврааму так: Бог с тобою во всем, что ты делаешь.Быт.21:23.
Ныне поклянись мне Богом, что не обидишь ни меня, ни потомства моего, ни носителей имени[312] моего, но по правде, которую я оказывал тебе, будешь поступать со мной и на земле[313], на которой ты поселился.Быт.21:24.
И сказал Авраам: я клянусь.Быт.21:25.
Но Авраам напомнил[314] Авимелеху о колодцах с водой, которые отняли слуги Авимелеха[315].Быт.21:26.
И сказал ему Авимелех: не знаю, кто сделал тебе это, и ты мне не разсказывал, и я не слышал до ныне.Быт.21:27.
И взял Авраам овец и волов и отдал их Авимелеху, и заключшш оба союз.Быт.21:28.
И поставил Авраам семь агниц из (стада) овец отдельно.Быт.21:29.
И сказал Авимелех Аврааму: зачем эти семь агниц из (стада) овец поставлены тобою отдельно?Быт.21:30.
И сказал Авраам: этих семь агниц ты возьмешь у меня, да будут оне у меня свидетельством, что я выкопал этот колодезь.Быт.21:31.
Посему он нарек имя месту тому: Колодезь Клятвенный, ибо там оба клялись,Быт.21:32.
И заключили завет у Клятвенного Колодезя. И встал Авимелех, и Охозаф, невестоводитель его, и Фихол, военачальник его, и возвратились в землю Филистимскую.Быт.21:33.
И насадил Авраам рощу[316] у Колодезя Клятвенного и призвал там имя Господа, Бога вечного[317].Быт.21:34.
И жил Авраам в Филистимской земле много дней.Глава 22
Быт.22:1.
И было после сих событий[318]: искушал Бог Авраама и сказал ему: Авраам, Авраам! Он сказал: вот я.Быт.22:2.
И сказал Он[319]: возьми сына твоего возлюбленнаго, которого ты любишь, Исаака, и иди на землю высокую[320], и принеси там его во всесожжение, на одной из гор, о которой Я тебе скажу.Быт.22:3.
Авраам встал поутру, оседлал осла своего, взял с собою двух слуг и Исаака, сына своего, и наколов дров для всесожжения, встал, пошел и в третий день пришел на место, о котором сказал ему Бог.Быт.22:4.
И подняв глаза свои, Авраам издали увидел (это) место.Быт.22:5.
И сказал Авраам слугам своим: останьтесь здесь с ослом, а я с сыном пойдем туда, и поклонившись возвратимся к вам.Быт.22:6.
И взял Авраам дрова для всесожжения и положил на Исаака сына своего, взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.Быт.22:7.
И сказал Исаак Аврааму, отцу своему: отче! он сказал: что́, сыне? он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец[321] для всесожжения?Быт.22:8.
И сказал Авраам: Бог увидит Себе агнца во всесожжение, чадо. И пошли оба вместе.Быт.22:9.
И пришли на место, о котором сказал ему Бог. И устроил там Авраамь жертвенник, и положил дрова, и связав Исаака, сына своего, положил его на жертвенник поверх дров.Быт.22:10.
И простер Авраам руку свою, чтобы взять нож и заклать сына своего.Быт.22:11.
И возввал к нему Ангел Господень с неба и сказал: Авраам, Авраам! а он сказал: вот я!Быт.22:12.
И сказал: не поднимай руки твоей на отрока и ничего не делай ему, ибо ныне, Я узнал, что ты боишься Бога и не пощадил ради Меня возлюбленного[322] твоего сына.Быт.22:13.
И поднял Авраам глаза свои и увидел: и вот один овен запутался рогами в лесной чаще[323]; и пошел Авраам, и взял овна, и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.Быт.22:14.
И нарек Авраам имя месту тому: «Господь увидел», так что и ныне говорят: «на горе Господь явился».Быт.22:15.
И воззвал Ангел Господень вторично с неба к Аврааму.Быт.22:16.
И сказал: клянусь Самим Собою, говорит Господь, за то что ты сделал это дело и не пощадил сына своего возлюбленного ради Меня,Быт.22:17.
Я воистинну благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок по берегу моря, и наследует семя твое городá врагов.Быт.22:18.
И благословятся в семени твоем все народы земли[324], ибо ты послушался гласа Моего[325].Быт.22:19.
И возвратился Авраам к слугам своим и вставши вместе пошли к Клятвенному Колодезу, и поселился Авраам у Клятвенного Колодезя.305
Слав. играющи по греч.
πα
ίζοντα
— можно понимать: играть, шутить, забавляться, а можно: насмехаться. Здесь, по контексту, последнее значение придают толковники.306
Гал. 4:30. Ап. Павел изъясняет высший смысл этого поступка Сарры.
307
В алекс. и мн. др. доб.
ρῆμα
, а в слав. и ват. нет.308
Рим. 9:7.
309
Греч.
ϕρέαρ τοῦ
ὅρκου
— перевод евр. соб. имени Вирсавия 31 и 32 стт.310
В синод. деревом, греч.
ἐλάτης
— слав. елию, вероятно, можжевельник, растущий в пустыне; с евр. кустарник.311
Греч.
νυμϕαγωγὸς
— дружка, ведущий невесту из дома ея родных в дом мужа ея; вер. близкий придворный человек.312
Т. е. всех, кто произойдут от меня; с евр. внука.
313
Слав. земли, следовало-бы: в земли, по греч. дат. пад.
τ
ῇγ
ῇ.314
Греч. ἤ
λεγξεν
— слав. обличи, чиновничье: "поставил на вид", в синод. упрекал.315
Вероятно, было то же, о чем говорится в Быт. 26:15. 32.
316
Греч.
ἀρούρα
— обычно значит: земля, почва; а у LXX: роща, дубрава. 1 Цар. 22:6. Это значение, в контексте, здесь уместно; в Венск. изд. тамарис; в синод. и у Штэйнберга и Мандельштама: рощу. Слав, ниву, едва ли удобно в контексте.317
Слав. род. пад. Бога вечнаго соответств. вульг. Dei aeterni, а по греч. именит. пад.
ὁ Θεὸς αἰ
ώνιος
.318
Слав. глаголех, гебраизм: в евр.
דבר
— и слово и дело, событие. Так и здесь понимают в последнем смысле.319
В синод. добав. Бог.
320
В синод. Мориа.
321
Греч.
τὸ πρ
όβατον
— слав. овча и евр.שֶּׂה
— овца и баран, но в жертву приносят чаще муж. пол, поэтому и здесь христианские (в синод., у Макария, Петерб. акад. агнец) и еврейские (Штэйнберг, Мандельштам и др.) переводчики и толковники разумеют агнца.322
Греч.
ἀγαπητοῦ
. Какое совпадение у LXX с гласом с неба при Крещении и Преображении Иисуса Христа: Сей есть Сын Мой возлюбленный —ὁ ἀγαπητὸς
(Матф. 3:17; 17, 5). Таково соотношение прообраза и Прообразуемаго!323
По греч.
ἐν ϕυτῷ Σαβὲκ
— слав. в саде Савек. греч.σαβὲκ
евр.סְּבַךְ
— лесная чаща. Gesenius. 1. с. 486 s.324
Гал. 3:8. 16.
325
Жертвоприношение Исаака всеми христианскими толковниками признается прообразом крестных страданий Возлюбленного Единородного Сына Божия — Иисуса Христа. Поликарпов. Толкования отцев и учителей Церкви на Мессианския места Библии. 1, 22–26 стр.