Иов.3:13.
Теперь лежал и молчал-бы, уснув, почивал быИов.3:14.
С царями и советниками земли, которые хвалились оружием;Иов.3:15.
Или съ князьями, у которых много золота, которые наполнили дома свои серебром.Иов.3:16.
Или (былъ бы) как выкидыш, вышедши из чрева матери, или как младенцы, которые не видели света.Иов.3:17.
Тамъ[413] нечестивые прекратили яростный гнев, там успокоились переутомленные телом.Иов.3:18.
Вместе находившиеся[414] во веке семъ[415] не слышат (там) голоса собирающаго дань[416].Иов.3:19.
Малый и великий там, и раб не боится господина своего.Иов.3:20.
Зачем дан свет переносящим скорби и жизнь болеющим душею[417],Иов.3:21.
Которые желаютъ[418] смерти и не находят, ищут (ея)[419], как сокровища,Иов.3:22.
Обрадованы же бывают, если найдут (смерть)[420]?Иов.3:23.
Ибо смерть — покой для человека, у котораго путь закрыт, ибо Бог заключил его кругомъ[421].Иов.3:24.
Вздохи мои предваряют пищу мою, я проливаю слезы, испытывая страх.Иов.3:25.
Ибо страх, коего я ужасался, постиг меня, и коего я боялся, встретил меня.Иов.3:26.
Нетъ мне мира, нет тишины, нет покоя, и постиг меня гневъ[422].Глава 4
Иов.4:1.
И отвечалъ Елифаз Феманитянин и сказал:Иов.4:2.
Не многократно-ли ты говорилъ[423] въ бедствии[424]? силу же слов твоих кто снесетъ[425]?Иов.4:3.
Ибо вот ты многих научал, и руки немощных укреплял,Иов.4:4.
Безсильныхъ поднимал словами, а слабым коленам придавал силу.Иов.4:5.
А ныне постигла тебя болезнь и коснулась тебя, и ты возмутился[426].Иов.4:6.
Ужели твой страх (пред Богом)[427], и надежда твоя, при несчастии[428] пути твоего, оказались в безумии[429]?Иов.4:7.
Вспомни же, кто, будучи чистым, погиб? или когда праведные всецело искоренялись[430] и погибали?Иов.4:8.
Как я видел замышлявших нечестие[431]: сеявшие его пожинали себе болезни.Иов.4:9.
По повелению Божию, они погибнут, от гневнаго дуновения Его исчезнут.Иов.4:10.
Сила[432] льва, рев львицы и шипение[433] змей прекратились.Иов.4:11.
Могучий левъ[434] погиб, не имея пищи, а львята покинули друг друга[435].Иов.4:12.
Если бы истина была в словах твоих, то никакое из сих бедствий не постигло бы тебя. Не восприимает ли ухо мое дивных (откровений) от Него?Иов.4:13.
Когда испытывается страх и слышится звук ночной[436], нападает ужас на людей,Иов.4:14.
(Тогда) ужас объял меня и трепет, и сильно потряс кости мои,Иов.4:15.
И дух на лице мое повеял, поднялись волоса мои и (задрожало) тело[437].Иов.4:16.
Я встал и не уразумел, видел, и не было облика пред глазами моими, но только слышал тихое веяние и голос:Иов.4:17.
«Что же? ужели чист будет человек пред Богом? Или в делах своихъ (может быть) безпорочным мужъ»?Иов.4:18.
Если Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматриваетъ некоторые недостатки,Иов.4:19.
То тем более живущих в храминах из брения[438], — какъ[439] и мы сами из тогоже брения (созданные) — Он поражает, как моль:Иов.4:21.
От утра только и до вечера, и их уже нет, так как они не могут себе помочь, то погибают.Иов.4:21.
Ибо Онъ дохнул на них, и они высохли[440], и так как не имели мудрости, то погибли[441].Глава 5
Иов.5:1.
Призови[442] же, если кто тебя услышит, или если кого из святых Ангелов увидишь.Иов.5:2.
Так, безумнаго убивает гнев и обманывающагося умерщвляет раздражительность!Иов.5:3.
И я видел безумных укореняющимися, но внезапно жилище их погибло[443].Иов.5:4.
Да будутъ сыновья их удалены от спасения, да погибнутъ[444] у дверей бедняков и да не будет у них избавителя.Иов.5:5.
Ибо что они собрали, то поедят праведники, а сами они не будут избавлены отъ бедствий, да истощится[445] их сила.Иов.5:6.
Ибо не изъ земли выходит горе и не из гор произрастает бедствие,Иов.5:7.
Но человек раждается на страдание, как птенцы коршунов в высоту улетаютъ[446].Иов.5:8.
Но я[447] помолюсь Богу и Господа, всех Владыку, призову,Иов.5:9.
Который творит великое и неизследимое, славное и необычайное[448], чему нет числа.Иов.5:10.
Который дает дождь на землю, посылает воду на поднебесную,Иов.5:11.
Возноситъ смиренных на высоту, и погибших поднимает ко спасению,Иов.5:12.
Разрушаетъ советы лукавых, что бы руки их не исполняли их на деле[449].Иов.5:13.
Онъ уловляет мудрых их же мудростию, а замыслы коварных разстраивает.Иов.5:14.
Днемъ охватит их тьма и в полдень будут ходить ощупью[450], как ночью.Иов.5:15.
Да погибнут они на войне, а немощный да уйдет от руки сильнаго.Иов.5:16.
Да будетъ у немощнаго надежда, а уста неправеднаго да заградятся.Иов.5:17.
Блаженъ человек, котораго вразумляет Бог, и наказания Вседержителя не отвергай.413
В аду — стране мертвых.
414
Гр.
ὁμοθυμαδὸν
— слав. вкупе, т. е. в одних помещениях, как прислуга, рабы, наемники и т. п.415
Слав. сем нет соотв. в гр. и лат., следовало бы оскобить.
416
Гр.
φορολ
όγου
— т. е. принуждающаго работою выплачивать потраченную сумму.417
Букв. душам, сущим в болезнях.
418
Гр.
ὁμε
ίρονται
тоскуют.419
Ἀπορύσσοντες
— откапывают, как золото в земле.420
Оскобл. слав. смерть соотв.
θανάτου
— в алекс., в др. нет.421
Т. е. со всех сторонъ загородил выход ему, так как неизвестны ему значение постигающих его скорбей, продолжительность их, а равно и конец его жизни.
422
Т. е. Божий, страдания и бедствия. Злат. и Иероним. В синод. переводе: несчастие.
423
Гр.
σοι λελάληται
— глаголано ти, букв. говорилось тебе.424
По объяснению Дидима, Иов часто своими речами утешал бедствующих и скорбных людей.
425
И сможет возразить им что-либо.
426
Гр.
ἐσπούδασας
(ват.) илиἐσπούδακας
(алекс.) старался, спешил, волновался; слав. возмутился еси соотв. вульг. conturbatus es и евр. т.427
Ὁ
φ
όβος
— такъ толковники понимают: страх пред Богом.428
Слав. злоба соотв.
ἡ κακ
ία
— в ват., а в алекс.ἀκακ
ία
— незлобие, безпорочность.429
Т. е. ужели богобоязненная твоя прежняя жизнь, сопровождавшаяся теперешним страданием, кажется тебе безумною? Злат. и Полихр.
430
Слав. вси из корене соотв.
ὀλ
όρριζοι
— со всеми корнями, т. е. и имя и потомство их гибли.431
Гр.
ἀποτριῶντας τὰ ἄτοπα
вспахивающихъ неуместное.432
Слав. сила соотв.
σθένος
— в ват., а в алекс.στ
όνος
— стон, рев.433
Гр.
γαυρ
ίαμα
— слав. веселие.434
Μυρμηκολέων
— слав. мраволев, самая сильная порода львов.435
В 10–11 стт., очевидно, хищнымъ зверям и змеям уподобляются нечестивые люди и описывается внезапная и безвозвратная погибель их.
436
Слав. страхомъ и гласом нощным соотв. ват.
φ
όβΣ καὶ
ἤχΣ νυκτερινῆ
, а в алекс. им. п.φ
όβος καὶ
ἤχ
ὼνυκτερινὴ
.437
Букв. затрепетали мои волоса и тело (
σάρκες
— плоти), т. е. страх отразился на волосах и теле: волоса поднялись дыбом, а тело задрожало; у оо. Павскаго и Макария: стали дыбом волоса мои на теле.438
Гр.
πηλ
ίνας
грязных, т. е. человеческое тело, созданное из земли; Быт. 2:7. 2 Кор. 5:1.439
Гр.
ἐξ
ὧν
от них же, т. е. к коим и мы принадлежим.440
Слав. изсхоша соотв. в ват.
ἐξηράνθησαν
, а в алекс.ἐτελεύτησαν
— скончались.441
В 17–21 стт. излагается бывшее Елифазу откровение о греховности и ничтожестве всех людей предъ Богом и оттеняется дерзость Иова в ропоте на Бога, сохранившаго в болезни ему жизнь.
442
В свидетельство своей правоты и невинности. Полихроний.
443
Слав. поядено бысть по гр.
ἐβρ
ώθη
.444
Слав. сотрутся соотв.
ἐπιτριβ
ήσονται
— компл., а об.κολαβριθε
ίησαν
заставят их въ насмешку над ними плясать: "нужда скачет, нужда пляшетъ"…445
Гр.
ἐκσιφωνισθε
ίη
насосом (сифон) выкачена будет сила.446
Для людей так же естественно и неизбежно страдание, как для птиц полет по высоте. А Иоаннъ Златоуст видит даже преимущество птиц, без труда добывающих себе пищу, пред человеком, трудящимся и страдающим.
447
Очевидно, и Иов и всякий другой человек в несчастии должен также делать. Я-бы на твоемъ месте помолился…
448
Ἐξα
ίσια
— из ряда выходящия, слав. изрядная.449
Ἀληθές
— истинно, слав. истины соотв. древ. итал. veritatem.450
Гр.
ψηλαφ
ήσειαν
— осяжут.