Примечание:

Глава 20

1—7. Вино, ссоры, леность, праздность, — свойственны глупым, а правда и непорочность — разумным; 8—15 — правда в царе, разумность речи, деятельность свойственны разумным людям; 16–21 — поручительство, переносы, злословие родителей, мстительность и захват наследства свойственны нечестивым и наказываются Богом; 22–30 — немстительность, мудрость, милость и истина — украшение царям, неправда — мерзость Господу, а раны с побоями нужны нечестивым.

Притч.20:1.

Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякий увлекающийся[1503] (им) неразумен будет.

Притч.20:2.

Угроза царя не отличается от ярости льва; а кто раздражает его, равно и соединяющийся с таковым[1504] грешит против самого себя.

Притч.20:3.

Слава для человека — отвращать распри, а всякий глупец вступает в них.

Притч.20:4.

Ленивец не стыдится, когда его поносят, также и занимающий хлеб во время жатвы.

Притч.20:5.

Помысл в сердце человека — глубокая вода, но человек разумный почерпнет его[1505].

Притч.20:6.

Великое дело[1506] — человек и дрогоценное дело — человек милосердый, но найти правдивого человека трудно.

Притч.20:7.

Непорочный (человек), живущий в правде, оставит блаженными своих детей.

Притч.20:8.

Когда сядет на престол праведный царь, то ничто лукавое не устоит пред очами его.

Притч.20:9.

Кто похвалится, что имеет чистое сердце, или кто дерзнет сказать, что чист от греха?

Притч.20:10.

Вес большой и малый и двоякая[1507] мера, — то и другое нечисто пред Господом.

Притч.20:11.

И делающий это споткнется в своих предприятиях. Юноша (если сдружится) с праведным, то путь его (будет) правый[1508].

Притч.20:12.

Ухо слышит и глаз видит: то и другое — дело Господне.

Притч.20:13.

Не люби клеветать, чтобы тебе не возгордиться; держи открытыми глаза твои и ешь досыта хлеб[1509].

Притч.20:14.

«Дурно, дурно!» говорит покупатель; а когда отойдет, то хвалится.

Притч.20:15.

Есть золото и множество камней дрогоценных, но уста разумные — дрогоценный сосуд.

Притч.20:16.

Возьми одежду его, потому что он поручился за другого, и за чужую[1510] (вещь) возьми у него залог.

Притч.20:17.

Сладок человеку хлеб, приобретенный обманом, но потом уста его наполнятся камешками.

Притч.20:18.

Предприятие в помышлении[1511] кажется удобоисполнимым; но при исполнении встречает препятствие.

Притч.20:19.

Открывающий тайну поступает коварно, и к обманывающему устами своими не присоединяйся.

Притч.20:20.

У злословящого отца или мать угаснет светильник, и зеницы очей его увидят тьму.

Притч.20:21.

Наследство, поспешно приобретенное в начале, неблогословится впоследствии.

Притч.20:22.

Не говори: я отмщу врагу, но предоставь Господу, чтобы Он тебе помог.

Притч.20:23.

Мерзость пред Господом — двоякий вес, и обманчивая мера — не добро пред Ним[1512].

Притч.20:24.

От Господа направляются стопы человека, а смертному как знать пути свои?

Притч.20:25.

Сеть для человека — поспешно посвящать (Богу) что либо из своего, ибо после обета бывает раскаяние.

Притч.20:26.

Мудрый царь — веятель нечестивых и обращает на них колесо[1513].

Притч.20:27.

Дух людей — свет Господа, Который испытывает сокровенные тайны.

Притч.20:28.

Милостыня и истина — охрана царю и окружают престол его правдою.

Притч.20:29.

Украшение юношам — мудрость, слава же старцев — седины.

Притч.20:30.

Злых постигают: раны и увечья спереди и глубокия язвы сзади.

Глава 21

Содержание: 1—10 ст. Всеведущий Господь управляет сердцем царя и ценит в каждом человеке сердечное настроение, награждает праведного и наказывает нечестивого; 11–16 — правду и милость любят праведники, а нечестивые зложелатели гибнут; 17–23 — соблюдающий правду найдет жизнь и славу, а любящий веселие обеднеет; 24–31 — нечестивые надменны, алчны, лживы, дерзки, неразумны, безстыдны, и мерзки Господу их жертвы.

Притч.21:1.

Как поток воды, так сердце царя в руке Божией: куда Он хочет обратить, туда и направляет его.

Притч.21:2.

Всякий человек кажется самому себе праведным, но Господь делает правыми сердца[1514].

Притч.21:3.

Творить правду и жить по истине угоднее Богу, нежели кровь жертв.

Притч.21:4.

Гордый до наглости — жестокосерд, светильник же нечестивых — грехи.

Притч.21:5.

Помышления прилежного (направлены) более к приобретению, а всякий нерадивый[1515] склонен к растрате.

Притч.21:6.

Приобретающий сокровища лживым языком гоняется за суетным и попадает в сети смертныя.

Притч.21:7.

Пагуба постигнет нечестивых, потому что они не хотят совершать праведных дел.

Притч.21:8.

Лукавым Бог посылает превратные пути, ибо дела Его чисты и правы.

Притч.21:9.

Лучше жить в непокрытом углу, нежели в украшенных комнатах и целом доме, но с неправдою.

Притч.21:10.

Душа нечестивого[1516] не найдет жалости ни у кого из людей.

Притч.21:11.

Когда наказывается своевольный (человек), неопытный делается мудрее, а понимающий мудрый приобретает знание[1517].

Притч.21:12.

Праведный понимает сердца нечестивых и презирает нечестивых за худые (дела).

Притч.21:13.

Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать бедного, тот и сам будет взывать и не будет услышан.

Притч.21:14.

Тайный дар отвращает гнев, а жалеющий даров возбуждает сильную ярость[1518].

Притч.21:15.

Радость для праведных соблюдать правосудие, но честный — нечист для злодеев.

Притч.21:16.

Человек, сбившийся с пути правды, водворится в собрании исполинов[1519].

Притч.21:17.

Бедняк любит веселье, любящий вино и масло не обогатится.

Притч.21:18.

Беззаконник — отребие[1520] для праведника.

Притч.21:19.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливой, болтливой и гневливой.

Притч.21:20.

Вожделенное сокровище найдет себе место в устах мудрого, а неразумные люди поглощают его[1521].

Притч.21:21.

Путь правды и милостыни приобретает жизнь и славу.

Притч.21:22.

В укрепленные города входить мудрый и разрушает крепость, на которую надеялись нечестивые.