На месте Православного Самодержавного Царства начало быстро созидаться нечто такое, что трудно определить иначе, чем безобразное, звериное Царство Лжи. Это совершенно не удивительно, если помнить о сатанинском происхождении революционных партий и революционных идей от «отца лжи» — диавола. Достаточно посмотреть на первые важнейшие декреты советской власти. Декрет «О мире» взывал к правительствам и народам о немедленном мире без аннексий и контрибуций исключительно потому, что большевики тогда боялись военного вторжения. В то же самое время, авторы декрета уже разворачивали дикую войну против Русского Народа с наглым ограблением всех его ценностей и богатств, а также скоро стали пытаться вызвать «освободительные» войны в других странах. Декрет «О земле» на словах передавал землю трудящимся крестьянам (кстати, в соответствии с эсеровской программой), а на деле, как мы отмечали, крестьян сразу же стали грабить в период «военного коммунизма», а вскоре, в эпоху коллективизации, отобрали формально и землю вообще, признав её государственной, или «народной» собственностью. Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви 20 января 1918 г. на деле означал полнейшее проникновение государства во все церковные дела с целью разложения и уничтожения Церкви, отнятие у Церкви не только имуществ и средств, но и всех монастырей и храмов, как «народного достояния», полное запрещение преподавания Закона Божия не только в государственных школах, но и частным образом. Постоянно провозглашаемые лозунги «свободы, равенства, братства», построения самого справедливого, счастливого общества «светлого будущего» и т.п. сопровождались тут же неслыханным в истории міра разгулом насилия, убийств, ограблений совсем не только по отношению к бывшим «эксплуататорским классам», но и к самым простым трудящимся, — ко всем, кто попадался под руку!... Говорить одно, а делать сознательно прямо противоположное — было исходным принципом большевизма. Ленин определял это так: «Надо уметь пойти на всякие уловки, хитрости, нелегальные приёмы, умолчание, сокрытие правды, лишь бы вести во что бы то ни стало коммунистическую работу». «Мы сначала поддерживаем до конца, всеми мерами, до конфискации, — крестьян вообще против помещика, а потом (и даже не потом, а в то же время) мы поддерживаем пролетариат против крестьян вообще» (!) — писал «вождь». «Провести безпощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных (?!) запереть в концентрационный лагерь...». «Если не будут приняты героические меры, я лично буду проводить в Совете Обороны и Це Ка не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы, — заявлял «самый человечный человек». Младшие товарищи, конечно, устыдились и не дали великому гуманисту тратить время и силы, нужные благу человечества на то, чтобы нажимать на спусковой крючок револьвера, они расстреливали сами. А вождь тем временем вещал: «Революционная диктатура пролетариата есть власть,...не связанная никакими законами». Но врал даже здесь! Он имел в виду диктатуру вовсе не пролетариата. В одной из статей в 1918 г. Ленин писал: «Как может быть обезпечено строжайшее единство воли, составляющее необходимое условие всякой твёрдой власти?.. Подчинением воли тысяч воле одного (!). Это подчинение может напоминать, при идеальной сознательности и дисциплинированности участников общей работы, больше мягкое руководство дирижёра. Но оно может принимать и резкие формы диктаторства». Идеальной дисциплинированности не было (да и быть не могло!) даже у членов партии, не говоря о «массах». Поэтому диктаторство как подчинение всех воле одного — вот главная тактическая установка Ленина. Её отлично усваивали «диктаторы» всех уровней — до какого-нибудь секретаря партъячейки из 3-5 человек, или командира чекистского отряда. Россия погрузилась в кошмар невиданного тотального беззакония и произвола! Современный церковный писатель В. Русак, вспоминая французское определение — «революцию готовят идеалисты, совершают фанатики, а пользуются её плодами подлецы», — полагает, что «российский революционный опыт» внёс в него существенные поправки, после чего «мы теперь с полной уверенностью можем сказать: революцию готовят подлецы вместе с идеалистами, совершают подлецы вместе с фанатиками, а пользуются её плодами законченные мерзавцы». В общем — довольно верно, хотя мы не знаем, о каких «идеалистах» может идти речь. После «еврейской революции» 1905-1907 г.г. идеалистов в революционном движении России не осталось. «Идеалистами» потом могли быть те, кто в разгар коммунистического правления, в 30-50-е годы, вступал в партию, искренне веруя в ложь о «благородстве» коммунистических идеалов: таких ещё можно определить просто как дураков и недоучек. Что же касается Ленина и его единомышленников в первые годы сов. власти, то все они, без единого исключения, были безусловно и подлецами, и мерзавцами, отличавшимися лишь разной степенью («градусом») мерзавства. Но это — с внешней психологической стороны. Ограничиться только таким определением вождей и делателей большевицкого режима — значит ничего в нём не понять. Есть другой, более глубокий духовный уровень знания о них и их подлинных целях.

Мы уже говорили, что Ленин создавал не просто политическую партию, а религию, религиозную секту, где кумиром или идолом должен быть «вождь» (диктатор), то есть прежде всего — сам Ленин. Мы выяснили также, что эта религия по духу и смыслу — антихристова и является подготовительной (репетиционной) ступенью к настоящей религии Люцифера как «бога» при воцарении его ставленника — Антихриста, в собственном значении слова, число имени которого 666, и который не в пример Ленину (или — Сталину, Гитлеру, Мао, Ким Ир Сену) станет «вождём и учителем» не какого-то одного народа и государства, а действительно — всего человечества. Мы видели и то, что такая религиозная секта берет своё начало во всемірной иудео-масонской церкви диавола и является одною из многих её ветвей. И мы установили, что эта церковь, как и всякая религия, в своей основе непременно предполагает и имеет жертвоприношения, но в данном случае — кровавые человеческие жертвоприношения. Они до времени, по Божию попущению, сообщают жрецам и их церкви необходимые силы (энергии) диавола и аггелов его бесов (или демонов). На этом, на невинной крови, держится вся «энергетика» этого иудео-масонского мірового сообщества. Без пролития невинной крови церковь диавола существовать вообще не может, а для того, чтобы властвовать и удерживать власть над значительными массами людей этой церкви нужно как можно больше (и как можно чаще) невинной крови. Вот та тайна власти (не всякой, конечно, а только сатанинской), которую Ленин и очень немногие из особо посвящённых его соратников тщательно скрывали от рядовых членов большевицкой партии, обманывая наиболее «сознательных» словами о необходимости кровопролития ради устранения «на десятилетия вперёд» всех, кто мог бы оказать сопротивление, а менее «сознательных» и вообще «профанов» — словами о том, что льётся не невинная кровь, а уничтожаются только «враги народа» ради будущего благоденствия и счастья всех людей, построения рая на земле для всего человечества...

Это вполне объясняет то парадоксальное, на первый взгляд, явление, что все революции, начиная с Великой французской 1789 г. и кончая какой-нибудь Кампучийской в наши времена, при самых «гуманных» лозунгах и идеях отличаются необычайным количеством проливаемой ими именно невинной крови, особенно — детской. Так что в этом отношении Великая Октябрьская революция, кажется, — не исключение. Однако так только кажется!... На самом деле эта революция имела, помимо черт сходства с остальными, и совершенно исключительные особенности. Она была первой полностью «победившей» иудео-масонской революцией, и притом победившей не где-нибудь, а в России, и главным образом, — в Православной Великороссии. Ленин утверждал, что так произошло потому, что Россия оказалась самым «слабым звеном» в цепи мірового империализма. В какой-то мере это верно, если иметь в виду, что Россия совсем не была звеном в цепи крупнейших, руководимых масонством или сильно от него зависевших государств! В этом-то всё дело!

Как уже не раз было нами показано, Великороссия, Русский Народ в системе Церкви Божией, Церкви Христовой на земле, к XX веку явился таким же главным, центральным, ведущим, каким в системе церкви диавола уже давно был народ еврейский. Постоянно обманываемый своими «учителями» и масонскими руководителями, еврейский народ упорно почитал себя богоизбранным, хотя всё, начиная с разрушения Иерусалима Титом в 70 г. по Р. Х. и последующего рассеяния евреев из земли предков по землям чужих народов, говорило как раз об обратном, — о богоотверженности этого народа за отвержение им истинного Мессии Господа Иисуса Христа. Вместо покаяния пред Богом, евреи, научаемые своими диаволопоклонниками, воспылали ненавистью и жаждой мести язычникам (гоям), которые причинили им такие беды. «Месть гоям» (!) — стало тайным девизом еврейства, вполне совпавшим с девизом масонства — «Месть профанам»! Кстати, мстительность — самая отвратительная черта еврейского национального характера. Конечно, она свойственна не всем евреям. Но вряд ли сами они станут отрицать, что мстительность — заметная их национальная черта. Она отвратительна, пожалуй, даже более, чем пресловутое еврейское сребролюбие и расчётливость. Но никогда не были иудеи полностью едины и монолитны. От них были (и есть!) как бы «перебежчики» в Церковь Христову, сообщающие многое из тайных учений и дел талмудического иудаизма. Одним из таких был еврей — бывший раввин, искренне перешедший в Православие и принявший здесь даже монашество с именем Неофит. В книге «О тайне крови у иудеев в связи с учением Каббалы» (СПб. 1914) он рассказал в подробностях, когда и как в современной еврейской среде употребляется кровь христианских детей, погибающих в тайных ритуальных убийствах. Такой кровью, по его словам, пользуются при обрезании, браке, в опресноках Пасхи, при погребениях и в плаче о разрушении Иерусалима. В этом последнем случае употребляется кровь, превращённая в пепел (пропитанные кровью ткани сжигаются и пепел помещается в особые бутылки, хранимые в синагогах).