Пышный 6-ярусный иконостас Богоявленской церкви выполнен в середине XVIII века в

стиле барокко. Основным мотивом в его орнаментике являются виноградные гроздья, очень

близкие к формам живой природы. В средней части тябла иконостаса -украшены

позолоченными фигурами ангелов, исполненными в грубоватой народной манере. Нижний

ярус иконостаса насыпной, его узор, напоминающий парчу, создан окрашенным песком по

дереву, покрытому слоем клея.

Иконы верхних ярусов, возможно, происходят из мастерской знаменитого иконника

Семена Спиридонова, родом из Холмогор, работавшего в Ярославле в 80 — 90-х годах XVII

века, фигуры пророков и праотцов отличаются каллиграфической чистотой линий и особой

отточенностью штриха. В одеждах много золота, фон икон бирюзово-зеленый. Для лиц

характерно несколько меланхолическое выражение.

Большинство икон праздничного ряда с тщательно исполненными жанровыми мотивами

написано ярославскими мастерами.

Интересной достопримечательностью Богоявленской церкви является огромный резной

запрестольный крест. Он имеет сложную форму, особенность которой — отсутствие прямых

линий. Его крупные золоченые завитки, украшенные тяжелыми гроздьями синего и зеленого

винограда, обвивают 10 небольших иконок, изображающих «праздники». Вверху крест

увенчан пышной короной. Декоративные мотивы креста сходны с резьбой иконостаса и, по-

видимому, выполнены тем же мастером в середине XVIII века.

ЦЕРКОВЬ МИХАИЛА АРХАНГЕЛА

Первомайская ул., 67

Церковь Михаила Архангела известна с XIII века. В 1213 году великий князь Константин

Всеволодович заложил на этом месте первую деревянную «брусяную» церковь,

простоявшую 79 лет.

Приблизительно в 1300 году супруга ярославского князя Федора Ростиславича Черного,

дочь татарского хана Ногая — Анна, построила на том же месте соборную церковь, которая

имела значение дворцовой, так как полагают, что подле нее находился дворец ярославских

князей второй династии.

Каменная церковь построена в 1657 — 1680 годах на средства прихожан. Храм

представляет собой четырехстолпную пятиглавую церковь на высоком подклете,

окруженную с северной и западной сторон галереями-папертями, с шатровой колокольней у

северо-западного угла. На западную галерею ведет открытое крыльцо, подобное же крыльцо

было и у северной галереи.

Памятник интересен тем, что в нем сочетаются черты, характерные как для ранних

ярославских построек — общее объемно-пространственное построение, высокий подклет,

расположение галерей, характер северного придела, близкий к приделам церкви Рождества

и Николы Надеина, — так и черты ярославских церквей конца XVII века — четырехскатное

покрытие центрального куба, крупные формы глав и крылец.

Церковь Михаила Архангела

Во внешнем облике памятника привлекают внимание правильные пропорции отдельных

частей, великолепно прорисованное замечательное по силуэту пятиглавие и удачно

вписанное в общую композицию изящное крыльцо на ползучих арках.

Из древней деревянной церкви Михаила Архангела происходит древнейший памятник

ярославской живописи — храмовая икона Архангела Михаила (ок. 1300 года). Архангел

написан на большой сосновой доске, он изображен в рост, в светло-коричневых,

украшенных стилизованным орнаментом одеждах, в красном плаще, с темно-оливковыми

крыльями. Лицо его, с яркою подрумянкою, с пышными прядями волнистых волос,

удивительно красивое и одухотворенное. Икона была расчищена от позднейших записей

реставраторами Г. О. Чириковым и И. И. Сусловым.

Роспись церкви выполнена через 50 лет после освящения каменного храма. 14

ярославских мастеров под руководством Федора Федорова и Семена Горина расписали

огромную площадь основного куба и алтарей менее чем за четыре летних месяца 1730 года.

Общая схема росписи довольно традиционна. В основном иллюстрируется Библия.

Причем знаменщик решил сделать роспись главного храма универсальной, включив в нее те

сюжеты, которые обычно помещаются на папертях. В системе росписи он как бы обобщил

весь богатейший опыт, накопленный в ряде ярославских храмов.

В куполе помещено близкое к ильинской росписи изображение Саваофа над херувимами

с младенцем Христом, в барабане — 6 ангелов и праотцы, на парусах — евангелисты.

На северном и южном сводах изображены праздники: Благовещение, Рождество,

Сошествие во ад и Вознесение. На западном своде монументальная композиция «София

созда себе дом», или так называемая «София Ярославская»,

Столбы и подпружные арки включают 70 композиций на темы «Деяний апостолов». Оба

столба разделены на 5 ярусов, на каждом из них по 20 апостольских сцен. Наибольший

интерес представляют расположенные в нижней части столбов композиции из жизни

евангелиста Марка.

В подсводных арках написаны богородичные праздники: Рождество, Введение, Покров,

Успение, Живоносный источник, а также композиции на тему «Символ веры».

Стены храма разбиты на 9 ярусов. Четыре верхних посвящены «Земной жизни Христа».

Иллюстрации к «притчам» обычно занимают по 3 клейма. В «Притче о плевелах» на первой

картине изображены спящие работники. Дьявол, напоминающий крылатого жеребца, сеет

плевелы. Вторая сцена передает разговор хозяина с работником, причем на дальнем плане

видна русская деревянная изба. И наконец, третья картина изображает сжигание плевел.

Работник в русской рубахе жнет с усердием, а два других бросают сорняки в костер.

В «Притче о блудном сыне» очень занимательны сцены похождений блудного сына, где он

пирует с полуобнаженными красавицами — «трудами созданное имение расточает, со

свиньями чрево свое насыщает».

Пятый ярус посвящен «Акафисту Богородицы». Тема эта была очень популярна в

росписях XVI столетия. Здесь мы видим возрождение старой иконографической традиции,

но только в новой интерпретации: со множеством бытовых подробностей, характерных для

искусства XVII столетия.

В шестом ярусе написаны сцены из жизни 9 ветхозаветных пророков: Моисея, Ильи,

Елисея, Иезекии, Манасии, Иеремии, Даниила, Ионы и Ездры,

Уникальным циклом росписи являются сцены из жизни архистратига Михаила,

расположенные в 7 ярусе. Фигура Михаила, которому посвящен храм, здесь более крупных

пропорций, чем все остальные.

Восьмой ярус занимает широкий фриз из красных спиралевидных побегов, а девятый —

подзор из полотенец.

В центральном алтаре расположена большая композиция «О тебе радуется», в

жертвеннике — «Похвала Богородицы», а в Яьяконнике — «Древо Есеево» и сцены из жизни

Алексея человека божия.

В целом михайло-архангельская стенопись производит впечатление веселого, мягкого и

теплого по гону узорчатого ковра, в котором человеческая фигура превращена в

орнаментальный элемент, вплетающийся в общий узор росписи.

ЦЕРКОВЬ СПАСА НА ГОРОДУ

Почтовая ул., 3

Церковь Спаса на Городу расположена на берегу Которосли, где кончается Медведицкий

овраг. На месте существующей церкви еще в XIII веке стояли деревянные, много раз

сгоравшие и возводимые вновь. Настоящая церковь построена в 1672 году, название «на

городу» объясняется тем, что вокруг церкви в XVII — XVIII веках располагалась главная

торговая площадь Ярославля.

Церковь Спаса на Городу по своему силуэту — одна из красивейших ярославских

церквей. Она представляет собой четырех-столпный пятиглавый храм без подклета, к

северной стороне которого примыкает небольшой придел с шатровым завершением; с

южной стороны располагается другой — длинный и низкий придел. Невысокая шатровая

колокольня, находящаяся в северо-западном углу, разделяет галереи, опоясывающие