Мысл_е_те -- название буквы, 14-й в церковной азбуке, 13-й в русской (Все люди, как люди, а мы как мыслете)

   Наип_а_че -- особенно, тем более

   Нат_а_кать (кого на что) -- наставить

   Н_е_годь -- все, что негодно

   Новин_а_ -- новизна, нововведение

   Обер_е_мя -- охапка

   Обл_о_м -- здесь: грубый, неуклюжий, мужиковатый человек

   Обл_ы_жный -- лживый, ложный

   _О_пашень -- широкий долгополый кафтан без воротника с широкими короткими рукавами

   Опл_е_чье -- часть одежды, покрывающая плечо

   Осл_о_п -- жердь, дубина. Ослопная свеча -- величиною с ослоп

   _О_хабень -- верхняя длинная одежда с прорехами под рукавами и с четвероугольным откидным воротом

   Ох_у_лка -- дейст. по гл. охулить: порицать, порочить, хаять

   _О_цет -- уксус

   П_а_холок -- парень, малый

   Печ_а_тник -- здесь: хранитель печати

   Повал_у_ша -- летняя спальня

   П_о_днизь -- жемчужная или бисерная сетка, бахромка на женском головном наряде

   Подр_у_жие -- супруга, жена

   Постав_е_ц -- стол, столик; посудный шкаф

   П_о_шлина, пошлин_а_ -- давний обычай

   Прип_а_док -- здесь: случай

   Прор_у_ха -- ошибка

   Р_а_дить -- советовать

   Рейт_а_р -- конный воин, всадник

   Р_е_мство -- ненависть, злоба, досада

   Рож_е_ный, р_о_женый, рож_о_ный -- родной, желанный, родимый

   Р_ы_нда -- здесь: телохранитель, оруженосец

   Свыч_а_й -- привычка, навык

   Сир_е_чи, сир_е_чь -- то есть, а именно

   Сост_а_в -- здесь: заговор

   Ст_о_гна -- площадь, улица в городе

   Стр_я_пчий -- чиновник-правовед, наблюдающий за правильным ходом дел

   Студ -- стыд

   С_у_ймовать -- баламутить

   Суле_я_ -- бутыль

   Схизм_а_тик -- раскольник

   Т_а_лька -- ручное мотовило для крестьянской пряжи

   Тафт_а_ -- гладкая тонкая шелковая ткань

   Убр_у_с -- плат, платок, полотенце

   Ураз_и_ть -- бить, ранить

   Ур_а_зная трава, ур_а_зница -- зверобой

   Ф_е_рязь -- мужское длинное платье с длинными рукавами без воротника и перехвата

   Цка -- доска

   Чек_а_н -- знак сана, топорик с молоточком на аршинной рукояти

   Чекм_е_нь -- крестьянский кафтан

   Ч_е_рватый, чер_е-ватый -- брюшной (о мехе)

   Ш_а_рпать -- обдирать; шаркать

   Ш_у_йца -- левая рука

Отрок-властелин

Историческая повесть из жизни Петра Великого

ОТ АВТОРА

   Настоящая книга, правдивая историческая повесть из былых времен нашей родины является в то же время прямым завершением моей хроники "Русь на переломе", выпущенной А. Девриеном в прошлом году, и служит как бы второй частью этого труда. Даже подзаголовок у обеих книг общий -- "Стрельцы у трона".

   Но появление у трона московских государей стрелецкой силы только намечается в помянутой книге. Там, если читатели помнят, начинается рассказ с описания последних лет правления Алексия, Тишайшего царя; обрисовано переходное состояние государства от старорусского уклада к новым, западно-европейским формам. Перед взором читателя я старался развернуть сложные интриги и происки боярщины и последних представителей духовного и светского византизма, желавших по-старому владеть землею и править ею от имени Московского царя.

   Повесть обрывается на смерти царя Алексия, с которым как бы сошла в могилу и вся "старая, допетровская Русь".

   Содержанием настоящей книги служит краткое царенье Федора Алексеевича, воцаренье Петра, затем -- соцаренье с ним больного брата, Ивана Алексеевича. Следует описание первых лет власти Петра, обрисованы попытки Софьи-царевны вырвать эту власть, для чего и был ею затеян целый ряд стрелецких бунтов. Наконец, в развязке найдем победу Петра, полуокрепшего, но уже мощного орленка, увидим его кровавые, жестокие расправы с непокорной стрелецкой силой да и со всеми другими, кто смел стать ему на дороге к той высоте, которая словно была определена судьбой юному титану Севера.

   Здесь во всем уже чуется мощный трепет "новой Руси". И сам Петр, который считал себя продолжателем дел, задуманных его предком, Иваном IV, Грозным по прозванью, является не только выразителем и создателем нашего царства, которое он принял в виде "затейливых деревянных хором Московии", а оставил каменным, величавым, хотя и напоминающим казармы, храмом, настоящей мировой Империей.

   Первый российский император Петр, по справедливости прозванный Великим, явился и провозвестником и залогом дальнейших преобразований великого славянского царства.

   Преобразования дали силу земле; их вершитель Петр именно велик больше как преобразователь, чем как полководец... Это отмечено и современниками его, и голосами истории.

   Но в этом же кроется залог народных упований и сил, дающих право России на мировое место не только по численности ее сыновей, но и по вечному стремлению к совершенству, к преобразованиям, что бы там ни мешало такому стремлению, кто бы ни стоял у нее на пути...

   Это -- одна сторона, придающая особый интерес эпохе Петровских деяний. Но историческим интересом не исчерпывается значение царения Петра.

   У многих, наверное, является вопрос: почему автор два обстоятельных тома: "Царь Иоанн Грозный" и "Царь-опричник" посвятил полному описанию жизни царя Ивана IV, а потом сразу, минуя целый вековой период, перешел к Петровским временам?

   Сделано это не случайно, не под влиянием каких-либо внешних обстоятельств. Здесь именно и кроется еще одна сторона глубокого интереса, вызываемого в нас личностью Петра, его жизнью. Это -- сторона психологическая.

   За сто лет до Петра богато одаренный ребенок, впоследствии царь Иван Грозный, рос под ураганом боярской усобицы, бродя по колена в крови, окруженный предательством, опутанный изменой и враждой... И вырос из этого ребенка повелитель, который сумел всю жизнь брести по пояс в крови, но в то же время оставил по себе память как прозорливый государь, как храбрый воитель и строитель царства. Невольно думается: чего мог достичь такой ребенок, если бы он вырос при более благоприятных условиях?!

   И вот через сто лет снова подымается величавый образ богато одаренной, могучей телом и душой личности. Это "работник на троне", преобразователь целой огромной страны, Петр, даже в "самодержавстве" своем умевший наметить неизбежные п_е_р_е_х_о_д_н_ы_е с_т_у_п_е_н_и к новым, общественно-правовым, коллегиальным рамкам политической жизни... Что бы мог совершить такой титан духа и мощи физической, если бы его детство не было омрачено трагической тенью от фигуры властной сестры, царевны Софьи, если бы ступени крыльца в Кремлевских палатах не были орошены кровью мученика -- Матвеева, кровью дядей Петра, Нарышкиных... Если бы буйные стрельцы не грозили самой царице Наталье и ему, ребенку...