[200] Проповеди были разрешены только рукоположенным священникам, поэтому пашковское публичное обращение к народу именовалось обычно «беседами». Последователи Пашкова иногда, впрочем, используют слово «проповедь», что было более точным определением содержания. См. Глебов С. Полковник Пашков // Миссионерское обозрение (январь, 1904 г.), 80, 95.

[201] Игнатьев, 187.

[202] Игнатьев, 187; Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 111; Письмо В. А. Пашкова прот. И. Янышеву, 9 апреля 1880 // Сущность учения, 4.

[203] Глебов С. Полковник Пашков // Миссионерское обозрение (февраль 1904 г.), 207–208; Глебов С. (январь 1904 г.), 85. См. также Глебов С. (февраль 1904 г.), 203, 208, 305, 313–314.

[204] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 112.

[205] Ливен, Духовное пробуждение в России, 64–66. Saloff‑Astakhoff, 92; Stead, 355.

[206] Победоносцев К. П. Всеподданнейшая записка, 1; Brandes, 33; Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 35; Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 111.

[207] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 94.

[208] [Newton, Mr.] Banishment of Colonel Pashkoff // Quarterly Reporter (July 1880), 12.

[209] См. Орнатский, 9.

[210] «Записка из дел Канцелярии Обер‑Прокурора Святейшего Синода о вредной для Православной церкви деятельности Общества поощрения духовно‑нравственного чтения и учредителя сего общества, отставного полковника Пашкова» // Сведения, 12–13. Учитывая финансовое положение крестьян по сравнению со своим огромным богатством, Пашков мог бы считать справедливым возмещать материальные потери тех, кого он отрывал от работы. В. Стед, однако, считал это «нелепыми слухами». Он признавал, что до этого было дело только таким людям, как, например, жена одного провинциального чиновника, всерьез обсуждавшая проблему с точки зрения изменений на рынке труда, которые произойдут, если помещики будут платить работникам за слушание евангельского красноречия, вместо того чтобы заботиться об их занятости на полях. Stead, 360–361.

[211] Письмо Пашкова Делякову, 24 авг. 1882 // Пашков В. А. Из переписки, 71.

[212] Статья в рукописной тетради «№ 2», начинающаяся «In 1883 Mr. Almanovsky…»

[213] Письмо Пашкова Графу Толстому в рукописной тетради «№ 1».

[214] Письмо Пашкова Делякову, 15 мая 1883 // Пашков В. А. Из переписки, 72.

[215] Письмо Пашкова И. Л. Серебрякову, 3 May 1884 // Pashkoff Papers, fiche II/1/a, 26.

[216] «In 1883 Mr. Almanovsky» в рукописной тетради «№ 2». См. также Записка из дел Канцелярии, 21.

[217] Доктор Бедекер и его жена были потрясены звуком чирканья и запахом серы, которые следовали немедленно после разговора. Это были дамы, которые зажигали свои сигареты и курили во время обсуждения, как это было в их обычаях. См. Latimer, Dr. Baedeker , 80–81.

[218] Kargel, ix‑x. Почти десять лет спустя Каргель будет служить переводчиком у доктора Бедекера во время знаменитого путешествия по Сибири с посещением тюрем.

[219] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 26; См. также Korff, Am Zarenhof, 43–44; Latimer, Dr. Baedeker, 80; Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 128.

[220] Философ Гартман, чей основной труд был опубликован в 1869 г., был сторонником «духовного монизма», уча, что счастья нельзя найти ни в этой жизни, ни в будущей, и оставляя человека с единственной надеждой искать состояния «небытия и безжеланности».

[221] Витте, 124. См. также Korff, Am Zarenhof, 41; Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 128.

[222] Половцов А. А. Дневник государственного секретаря А. А. Половцова. Т.1, 1887–1892 гг., 446.

[223] Витте, 124.

[224] Heier, 84; Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 129.

[225] Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 1. Письма, 1873–1879, 261. См. также Jones М. Dostoyevsky, 12.

[226] Heier, 83.

[227] Письмо Пашкова Делякову, 11 сент. 1880 // Пашков В. А. Из переписки, 71; Победоносцев К. П. Всеподданнейшая записка, 2; Письма Пашкова Делякову, 15 мая 1883 и 5 мая 1886 // Пашков В. А. Из переписки, 72, 74.

[228] Stead, 331. Здесь, возможно, говорится о Марии Пейкер, которая распространяла Евангелие в своем Новгородском имении.

[229] Орнатский, 9.

[230] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 111–112; Победоносцев К. П. Всеподданнейшая записка, 3–4; Heier, 123.

[231] Влас Максимов; Степан Павлович Воронов; его брат Павел Павлович; Никанор Феофанов, крестьянин соседней деревни Еминова; и обе жены, Воронова и Максимова, которые посещали пашковские собрания в Петербурге по просьбе своих мужей. Дело об Орехове // Сведения, 30.

[232] См. «In 1883 Mr. Almanovsky» в рукописной тетради «№ 2»; Дело об Орехове // Сведения, 30–43.

[233] Боголюбов Д. И. Пашковцы, 93. См. также «Проповедь так называемых пашковцев и значение ее для современного русского общества» // Вестник Европы 9 (сентябрь 1880), 391.

[234] Leroy‑Beaulieu, 473.

[235] Кутепов, 63.

[236] Пашковцы // Энциклопедический словарь, 64.

[237] Dillon, 332.

[238] Latimer, Under Three Tsars, 166–167.

[239] Leroy‑Beaulieu, 471.

[240] Trotter, 65–66.

[241] Latimer, Dr. Baedeker, 83–84.

[242] Феофан, 1; Stead, 355.

[243] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 39

[244] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 14, Korff, Am Zarenhof, 33; Записка из дел Канцелярии, 13.

[245] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 110; Stead, 355–356.

[246] См. «Interesting Incident of the Lord’s Work in Russia» в рукописной тетради «№ 2».

[247] [Н. Горинович], Он любит меня, 3, 5. Krusenstjerna A. Plauderstunden mit meinen Freunden, 44–47. Вариант истории Гориновича был найден в Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 110–111; Trotter, 195; and Korff, Am Zarenhof , 34–35. Об официальных данных о нападении на Гориновича см. Хроника социалистического движения в России 1878–1887: официальный отчет, 84–85; Дейч Л. За полвека. Т. 2, 129–134. Я хочу поблагодарить Марка Мак‑Карти за помощь в получении материалов по Гориновичу.

[248] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 110. Хотя Дальтон не указывает имени этого читателя Библии, он, видимо, имеет в виду княгиню Веру Гагарину, которая не имела детей и поэтому еще более самозабвенно посвятила свою жизнь делу Христа.

[249] Pashkov, Vasiliy A. The Pashkoff Papers. Fiche II/1/a, 8–9. Неясно, получил ли Пашков новый пропуск. См. также Dillon, 333–334.

[250] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 28.

[251] Korff, Am Zarenhof, 35–40. См. также Life of Criminal Smirnov // Interesting Details of the Lord’s Work in Russia // Pashkoff Papers, fiche 3/1; Смирнов находил особое удовольствие, распространяя христианскую литературу в библиотеках. Он однажды летом писал Пашкову из Корсаковска (остров Сахалин): // «Меня перевезли в поселок, где есть метеорологическая станция и центральная библиотека, которую мне велено привести в порядок. В этом я вижу особый план Божий. Столько всякой дьявольщины нашлось в этой библиотеке, что ее действительно нужно было привести в порядок! Я сжег все жития святых и различные брошюры о чудесах, производимых иконами, о местных святых, о необходимости добрых дел для достижения Царствия Божьего, о воздаянии за грехи и т. д. и заместил их своими брошюрами, которых у меня еще было достаточно, хотя и не было Новых Заветов».

[252] Korff, Am Zarenhof, 20.

[253] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 24.

[254] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 13. См. также Korff, Am Zarenhof, 46.

[255] Игнатьев, 186; Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 64.

[256] Korff, Am Zarenhof, 46–47.

[257] Игнатьев, 187; См. также Muller, 544–547.

[258] Muller, 545.

[259] Korff, Am Zarenhof, 31.

[260] Muller, 545.

[261] Jones, Dostoyevsky, 13; Latimer, Dr. Baedeker, 13, 29.

[262] Latimer, Dr. Baedeker, 82–83, 85. См. также Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 133; Korff, Am Zarenhof, 62.