[263] Heier, 51.

[264] Krusenstjerna А. Im Kreuz, 182.

[265] Penn‑Lewis, 10–11. См. также Garrard, 83‑118, 131–140.

[266] Fetler W. How I Discovered Modernism Among American Baptists, and Why I Founded the Russian Missionary Society, 35, 39.

[267] Penn‑Lewis, 10

[268] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 54. Кесвикское движение, иначе известное как «Более глубокая жизнь», или «Победная жизнь», подчеркивало освящение, так же, как и спасение, через веру во Христа.

[269] Gutsche, 60. Нужно особо отметить, что Пашкову и другим великосветским пашковцам прислуживали буквально тысячи людей в их домах и имениях, и многие их них были или стали верующими. Однако нет никаких упоминаний о том, что их вознаграждали за проповедь, раздачу литературы или участие в других видах христианского служения.

[270] Гурьев‑Павлов В. Выписка из записной книжки Тифлисского гражданина Василия Гурьева Павлова / Сведения, 29.

[271] Gutsche, 60. Мюллер сам вспоминал, как он проповедовал каждое воскресное утро при «хлебопреломлении», однако неясно из его рассказа, начал ли он эту традиция или повлиял на нее каким‑то образом. Muller, 545.

[272] Penn‑Lewis, 10.

[273] Kargel, ix; Korff, Am Zarenhof, 62, 58; Павлов В. Выписка из записной книжки, 28.

[274] Попов В. Воскресные беседы, 13.

[275] Записка из дел Канцелярии, 12.

[276] Записка из дел Канцелярии, 17–19.

[277] Письмо Петра Смирнова В. А. Пашкову, Корсаковск, Сахалин, 28 июля 1880(?) г. // Pashkoff Papers, 3/1, «Interesting Details of the Lord’s Work in Russia».

[278] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 62. Родившийся в Петербурге Пейсти, шведско‑финский методист, который присоединился к пятидесятническому движению, служил миссионером в Сибири, Манчжурии и Америке, так же как и в своих родных Швеции и Финляндии.

[279] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 84. См. также стр. 61–62.

[280] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 83, 84, 87; McCaig, 30–31.

[281] Глебов С. Полковник Пашков, (февраль 1904), 204.

[282] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 36.

[283] Победоносцев К. П. Выписка, 8.

[284] Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы, 29. Генерал Богданович, смотритель Исаакиевского собора около дома Пашкова, также считал пашковскую столовую угрожающей и просил денег у государственного секретаря А. А. Половцова в 1883 г., чтобы открыть даровую кухню, которая «будет иметь преимущество перед дешевою столовою, учрежденною Пашковым». Половцов отказал, однако объяснил, что он не понимает религиозного конфликта из‑за кухонь. Половцов А. А. Дневник. Том 1, 69.

[285] Stead, 377–378.

[286] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 36–37; «In 1883 Mr. Almanovsky» в рукописной тетради «№ 2»; Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 114.

[287] См. Карев А. // Каретникова М. С. Альманах, 130–131; Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 37–40; Korff, Am Zarenhof, 47–48.

[288] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 39–40.

[289] Хотя эта больница была основана до начала пашковского движения, она, возможно, получала средства от пашковцев. См. Шендеровский, 91. См. также Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 37; Korff, Am Zarenhof, 48.

[290] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 38.

[291] Mayer J. E. de. Adventures With God in Freedom and in Bond, 167–174. См. также «Подвиг русской женщины среди каторжников на о. Сахалине» // Тюремный вестник, 1904. С. 592–595.

[292] Орнатский, 8–9.

[293] Письмо Пашкова Грессеру, 1883 г. // Pashkoff Papers, fiche 2/1/a/7, 11‑12

[294] Записка из дел Канцелярии, 21.

[295] «In 1883 Mr. Almanovsky» в рукописной тетради «№ 2».

[296] Записка из дел Канцелярии, 21–22.

[297] Письмо Пашкова петербургской газете «Новости», 26 февраля 1833 // Pashkoff Papers, fiche II/1/a/19, 19, 18–22.

[298] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 110.

[299] Heier, 77–78. См. W. de. Charriere E. Serge Batourine: Scenes des Temps Acuels en Russe.

[300] Stead, 360–361. По Стеду, ходили слухи, что Пашков платил извозчикам три рубля, чтобы они слушали его беседы, а крестьянам столько, сколько они заработали бы, трудясь с восхода до заката.

[301] Глебов С. (январь 1904 г.), 84.

[302] Глебов С. (январь 1904 г.), 94.

[303] Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы… 29–30. Другая антипашковская статья утверждала, что труды милосердия делались не из любви, а «в виде покупки за измену православию». Орнатский, 8.

[304] Победоносцев К. П. Выписка, 8; Случайная встреча, 78; Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы… 29–30; Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 114.

[305] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 108.

[306] Пашковцы // Энциклопедический словарь, 63.

[307] См. Пашковцы // Энциклопедический словарь, 63; Орнатский, 7.

[308] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 109; Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 34.

[309] «Русское общество в 60‑х гг.» в рукописной тетради «№ 1». Интересно отметить, что сын Чертковой (Владимир) основал в 1885 г. «Посредник» – подобное же издательство, которое выпускало недорогие нравственные материалы для чтения бедным в духе толстовства.

[310] См. Korff, Am Zarenhof, 45.

[311] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 108–109; Saloff‑Astakhoff, 92; Gutsche, 62.

[312] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 108–109. Генерал Трепов, обер‑полицмейстер Петербурга, однажды даже заметил относительно угроз революционеров: «Если этот человек добьется успеха, мы спасены!». Gutsche, 64. Пока Трепов занимал свой пост, никаких помех на пути пашковцев не возникало.

[313] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 109.

[314] Korff, Am Zarenhof , 49.

[315] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 109.

[316] Письмо К. П. Победоносцева М. М. Корфу, 2 августа 1881 г., в рукописной тетради «№ 1» (переведено с английского).

[317] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 109.

[318] Записка из дел Канцелярии, 14, 18, 21.

[319] См. Jones M. V. Dostoyevsky, 6.

[320] Лесков А. Жизнь Лескова по его личным, семейным и несемейным записям и памятям, 320.

[321] Победоносцев К. П. Выписка, 9.

[322] «Распространение брошюр на московской выставке» в рукописной тетради «№ 1», 226–240.

[323] Пашковцы // Энциклопедический словарь, 64. М. Г. Пейкер умерла в 1881 г., и выпуск газеты возобновился только через год, когда ее 23‑летняя дочь Александра Ивановна взялась за публикацию газеты. См. Stead, 339–340; Лесков А. Жизнь, 320.

[324] Stead, 340.

[325] Там же, 342.

[326] Лесков А. Жизнь, 319.

[327] Лесков Н. Сентиментальное благочестие. Великосветский опыт простонародного журнала // Православное обозрение (1876 г.), 526–551. Перепечатано в «Зеркале жизни», 142. См. также Muckle, Nikolai Leskov, 71; Лесков А. Жизнь, 319.

[328] Письмо Н. С. Лескова М. Г. Пейкер, 9 июня 1879 // Лесков Н. С. Собрание сочинений. Т. 10, 462–463.

[329] Лесков А. Жизнь, 320.

[330] Stead, 342–343. См. также Heier, 73–74.

[331] Ливен С. П. Духовное пробуждение в России, 56–57. См. также Krusenstjerna А. Im Kreuz, 80–83; Langenskjold G. Baron Paul Nicolay, Christian Statesman and Student Leader in Northern and Slavic Europe, 54–55.

[332] Dalton H. Lord Radstock and Colonel Pashkoff, 114. См. также Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы, 27. После 1862 г. один Священный Синод удерживал за собой право печатать русские Писания. Однако Синод не имел монополии на их распространение.

[333] Latimer, Dr. Baedeker, 51.

[334] Записка из дел Канцелярии, 14; Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы, 28; Записка из дел Канцелярии, 15, 18; Янышев И. Еще несколько слов, 5. См. Кончина, 605 (подробное описание системы пометок).

[335] Latimer, Dr. Baedeker, 52.

[336] Боголюбов Д. И. Кто это – пашковцы, 28.