Голос сказал мне: "Из ветвей этого дерева тебе нужно сделать бубен". Потом я летел вместе с птицами озер. Как только я стал удаляться от земли, я увидел падающую ветку для бубна и поймал ее.

Горностай и мышь привели меня к высокой сопке. Я за-метил вход и вошел. Внутри было светло. Там сидели две сле-пые женщины-божества с ветвистыми рогами и оленьей шер-стью. Женщины позволили вырвать у них по волоску и сказа-ли: "Это поможет тебе смастерить шаманскую одежду".

Дальше я увидел высокие камни с широкими отвер-стиями. В одно из них я вошел. Там сидел голый человек и раздувал огонь мехами. Увидев меня, голый человек взял щипцы, притянул меня ими, разрубил тело на части и сва-рил. "Если над ним поработать, он станет великим шама-ном, - сказал он. - Вот наковальня доброго шамана". Он по-ложил мою голову на наковальню и несколько раз сильно ударил по голове. Потом кузнец собрал меня по частям, в голову вставил другие глаза, а потом просверлил уши и ска-зал: "Ты будешь понимать и слышать разговоры растений".

Через семь лет моих похождений какой-то человек вло-жил мне в рот когда-то вырезанное сердце. Из-за того что мое сердце долго варилось и закалялось, я могу долго распевать шаманские заклинания и не испытывать усталости...

Теперь я мог спасти свой род от болезней. Перед кам-ланием я взял свой шаманский ящик с костюмом, бубном и

"духами, вырезанными из дерева. Ящик мой украшали ко-локольчики, ленты, шнурки. На одной стенке красной краской нарисованы мои духи. Я одевался неторопливо и тщательно. На длинных ноговицах, привязанных к штатам и соединенных у щиколоток с короткими головками из ка-мосов, у меня пришиты когти медведя, потому что это не я буду ходить, а медведь будет прыгать и скакать, раскачива-ясь на ходу. На плечах моего кафтана нашиты железные крылья гагары, потому что это не я буду летать по воздуху, а гагара, в которую я обращусь. На шапке, сделанной из шку-ры оленя, снятой вместе с рожками, торчит железное изо-бражение рогов оленя, потому что олень, в которого я пре-вращусь, будет мчаться сквозь лесную чащу,

Звон колокольчиков и подвесок - это звук, который идет из мира духов. Трудно держать в руках бубен из-за тя-жести собравшихся в нем духов. Но благодаря духам, в нужное время бубен превратится в лодку, плывущую по бы-строй реке, или в лук, а потом в летящего по воздуху оленя.

Я бью в бубен, я призываю своих духов-помощников. Их надо возвеличивать. Тогда они быстрее услышат меня и появятся.

"Откликаясь на мой голос, придите. Откликаясь на зов, опуститесь, железного хана сын-хан, уважаемый, крас-норечивый хан".

Дух услышал обращенное к нему песнопение, и я хри-пло объявил о его присутствии и заговорил его голосом: "АО, кам, ай".

Я созвал своих духов и проверил, надежна ли стража из духов у чума и на пути предстоящего путешествия. Моя душа отправилась в сопровождении духов-помощников в подземный мир, чтобы выяснить, почему мой род болеет. Предки сказали, что во всем виноват шаман соседнего рода. Посланные им духи вселились в людей и губят их. Но как спасти род?

Я сильнее забил в бубен, и моя душа опять улетела к предкам. Они сказали, что надо послать к соседям злых ду-хов "бумумук". Пусть "бумумуки" вселятся в соседей и принесут гибель, и тогда их шаман возьмет назад своих вредоносных духов. Я бешено скакал по чуму, разбрасывая ногами головешки и угли из очага, потом, доведенный до экстаза, бился головой о шесты чума, кусал до крови губы и стал подражать полету своих духов. Потом я летал вместе с духами через скалы, хребты, водопады и реки в сторону врагов. Я наслал "бумумуков" на соседей. Я спас свой род.

Внезапно силы оставили меня, и я бессильно повалил-ся на пол чума, и меня окутала непроницаемая тьма...

Когда мы вечером сидели за столом и пили чай, я ска-зал, что во сне был шаманом и шаманил, носясь по комнате как угорелый, а перед этим прошел весь путь шамана.

- Ну, во-первых, это называется камлать, а не шама-нить, а носился ты не по комнате, а по чуму, - с улыбкой сказал отец.

- Правильно, по чуму. Я носился по чуму и камлал, - подтвердил я.

- Вовонька, дитенок, - пропела бабушка. - Это твоя беспокойная душа рассказывает о том, что когда-то видела,

-Уж тогда скорее твоя душа вспоминала, что ты был когда-то шаманом, - усмехнулся отец.

- Почему? - спросил я.

- В восточных религиозных учениях есть такое поня-тие "реинкарнация", что значит "переселение душ". Явле-ние это известно с древних времен. Еще Платон вслед за Пифагором разделял идею переселения душ.

- Что значит "переселение душ"? - Эта тема волновала меня, потому что в моих снах, похожих на яркие картинки, логичные в своем продолжении, часто терялась та грань, за которой кончается явь, и я пользовался любой возможно-стью, даже нелепой, чтобы объяснить эту мою раздвоен-ность сознания.

- Это значит, - продолжал отец, - что душа - бессмерт-на и со смертью физического тела переселяется в другое те-ло или даже растение.

- Что ты такое говоришь, Тимофеич? - возмутилась ба-бушка.- Душа-то бессмертна, но она никуда не переселяет-ся. Господь забирает ее и определяет ей место. Какая в рай попадет, а какая в ад.

- Это в нашей, православной вере, мама. А я так думаю, что она никуда не попадает, потому что ее просто нет.

- Господь с тобой! Грех это, - бабушка перекрестилась и испуганно оглянулась на свою комнату, где висели ее иконы. Потом зашептала:

- Как же без души? Без души - это пень тогда будет, а не человек. Господь дает нам душу. Господь и отнимает. Ты же библию читаешь, и церковные книги я у тебя видела.

- Да веруйте вы себе на здоровье, мама, - сказал отец.- Я уважаю всякую Веру, и никого не хочу разубеждать. А библию я читаю, потому что хочу понять, где вымысел, а где правда. Чем, например, отличаются мусульмане от хри-стиан.

- А тем и отличаются, что басурманы они, нехристи.

- Вот видишь, а они говорят, что мы неверные.

- Это пусть говорят, Бог их за это и покарает.

- Так уж и "покарает". А за что карать-то? Ты веришь в Бога и Христа, мусульмане верят в Аллаха и Мохаммеда, что для них то же самое, а Бог-то един.

- Один, один, батюшка. Истинно один. Спасибо за чай.

Решив не гневить Господа греховным разговором, ба-бушка встала, перекрестилась и пошла к себе в комнату.

- Ну, ты, Юр, связался, - недовольно сказала мать. - Что, поговорить больше не о чем?

- Извини, - смутился отец. - Как-то так получилось... Вот, думаю сам веру принять. Только не знаю, какая лучше, православная или мусульманская. А может буддизм? Но то-гда в переселение душ придется поверить. Правда, после этого меня из партии выгонят, - пошутил отец.

- Буровишь ты, Юр, черте что, - возмутилась мать. - За столом сидишь. Ты лучше бы с Вовкой куда к врачам схо-дил. То летает куда-то, то чертовщину какую-то видит.

- Да не беспокойся ты, мать. Все у него нормально. Просто он немного не похож на других. У него более чувст-вительная нервная система. Поэтому и сны у него необыч-ные. Его память запечатлевает любую, даже самую незна-чительную информацию помимо его воли, а потом она про-является, во сне, например. Вот и весь фокус. Вот он гово-рит, что не знал таких слов, как "камлать", "чум", но ведь они как-то к нему в память попали.

- А как же одежда? А слова, которыми я духов вызы-вал? - неуверенно сказал я.

- Да все то же самое. И одежду ты мог видеть. Может быть, в музее.

- В музее шаманов нет.

- Ну, мало где? Я же говорю, что эта информация мо-жет откладываться в памяти непроизвольно. И радио, и подслушанные невольно разговоры ... Не хочешь же ты ска-зать, что ты действительно был когда-то шаманом? - Отец потрепал меня по волосам, - Отдыхать надо больше. И меньше забивать голову всякой ерундой.