Эмерджентное бессознательное схоже с фоновым бессознательным и архаическим бессознательным, о которых мы говорили выше, поскольку заложенный в нём потенциал ещё не проявился. Отличие заключается в том, что фоновое и архаическое бессознательное формируется на базе опыта прошлого (возвращаясь к нашим примерам: как эволюция дуба на протяжении истории, так и возникающая в результате исходная данность, позволяющая отдельному растению вырасти и стать деревом, – обе эти возможности бессознательно присутствуют в жёлуде), а эмерджентное бессознательное связано с будущим (с новым витком развития конкретного дуба). К примеру, люди, отрицающие идеи более высоких уровней развития сознания, скажем, янтарный уровень, отрицающий оранжевый, делают это не за счёт подавления взглядов, предполагающих более широкую перспективу. Они просто ещё не развились до более высоких уровней сознания, а потому не осознают их. Этот факт объясняет, почему людей – особенно женщин, – живущих на определённом уровне, влечёт к партнёру, находящемуся на следующем уровне.

Бессознательная совместимость

По всей видимости, люди обладают естественной способностью к отслеживанию особенностей бессознательного других людей[366]. Женщины, к которым нас сильнее всего тянет, эмоционально (в большей степени, чем сексуально) отзеркаливают наше бессознательное двумя наиболее явными способами: 1) в детском возрасте у них были переживания, схожие с нашими, и – что более важно – 2) они выработали иные механизмы совладения с ними. Это бессознательное совпадение «совместимых друг с другом патологий» заставляет нас очаровываться и увлекаться такими людьми, которые как нельзя лучше дополняют нашу психику (что является эволюционным преимуществом), а также дают нам возможность для исцеления своих травм, обучения, роста и пробуждения. Мы начинаем воспринимать эту «вторую половину» как родственную душу – и она действительно таковой является, – поскольку даёт нам великолепную возможность превзойти нашу ложную личность/Эго, обрести психологическую целостность и развить способность к безусловной любви[367].

Хотя все отношения в чём-то уникальны, психологи выявили общие паттерны бессознательной совместимости в парах[368]:

Родитель и ребёнок – у таких партнёров обычно есть общие проблемы, связанные с доверием и зависимостью.

Хозяин и раб – у таких партнёров обыкновенно есть проблемы, связанные с властью и контролем.

Убегающий и преследователь (эта стратегия также известна как «соблазнение и отказ/уход») – в такой паре партнёры безумно нуждаются в близости и одновременно ужасно её боятся, это их и объединяет [369]. Один из них преследует – но не настолько хорошо, чтобы действительно сблизить дистанцию; другой убегает – но не настолько быстро, чтобы исчезнуть из виду. Как только один из них приближается, второй начинает отстраняться, но лишь для того, чтобы в следующий раз самому стать преследователем.

Идол и поклонник – один из партнёров возводит другого на пьедестал. Это обычно указывает на проблемы, связанные с конкуренцией и несоответствием чьим-либо ожиданиям.

Простые ребята – выглядят похоже, имеют одни и те же интересы, и – что более важно – ненавидят одни и те же вещи.

Кошка и собака – с виду пара выглядит так, что трудно представить, как они вообще могли познакомиться. Они бесконечно спорят обо всём подряд и всячески избегают близости, постоянно пребывая в состоянии войны.

Возможно, в описании этих пар-противоположностей вы частично узнаете свои собственные или чужие отношения.

Роман с бессознательным

Доктор Айала Малах Пайнс[370] метко обобщает особенности бессознательного влечения, а также возможности для исцеления и роста в своей превосходной книге «Влюблённость» (Falling in Love) на страницах 194–195 (цитируется с разрешения автора):

Бессознательные силы в большей степени, чем логические соображения, определяют, в кого мы влюбимся.

Близкие отношения являются для человека наилучшей возможностью для работы со своими неразрешёнными детскими проблемами.

Наш бессознательный выбор падает на того человека, с которым мы можем заново проиграть свои детские переживания, поэтому этот человек сочетает в себе наиболее значимые черты обоих родителей.

Большое влияние на выбор романтического возлюбленного оказывают не положительные, а отрицательные черты обоих родителей – особенно в случае любви-одержимости, поскольку порождённые этими чертами травмы и лишения нуждаются в исцелении.

Чем более тяжёлой является детская травма и чем глубже сходство между влюблёнными и родителями, нанёсшими травму, тем сильнее будет их влюблённость.

В состоянии влюблённости мы возвращаемся к первичному симбиозу с матерью, к совершенному единству, в котором нет границ Эго. Именно поэтому мы можем влюбиться только в одного человека за раз. Возвращение к потерянному раю влечёт за собой ожидание, что наш возлюбленный удовлетворит все наши инфантильные потребности.

Поскольку возникновение влюблённости продиктовано внутренним романтическим образом, влюблённые чувствуют, будто они знают друг друга вечно. Так как это подразумевает проигрывание определённых сильных переживаний детства заново, они ощущают, что возлюбленный является «единственным и неповторимым» и что утрата его станет для них невыносимой.

Когда двое людей влюбляются друг в друга, их бессознательный выбор является взаимным и дополняющим выбор другого, что позволяет обоим партнёрам выражать свои собственные ключевые проблемы. Однако совместно, в качестве пары, они создают новую ключевую проблему, вокруг которой вертится большая часть их последующих конфликтов.

Понимание связи между неразрешёнными детскими проблемами и неудачами во взрослом возрасте уменьшает чувства вины и обиды, а также помогает обоим партнёрам взять ответственность за свою часть ключевой проблемы в отношениях.

Пары, которые прислушиваются к чувствам друг друга, проявляют эмпатию, а также дают друг другу то, в чём каждый из партнёров нуждается, могут бесконечно сохранять романтическую искру.

Проявление эмпатии и исполнение желаний партнёра – это наилучший путь к развитию. Когда развиваются люди, развиваются и отношения. Развитие является противоположностью застоя [в отношениях].

В многочисленных источниках мы находим несметные подтверждения того, что здоровые любовные отношения между противоположными и равными партнёрами – это наилучшая возможность для исцеления наших бессознательных психологических травм и других эмоциональных ран, причём на любом уровне нашего развития. Такие отношения приближают нас к раскрытию своей врождённой способности безусловно любить, воплощать своё истинное призвание, а также в полной мере реализовывать свои возможности, которые до того дремали в нашей душе[371].

Здоровый процесс развития делает необходимым и оправданным прекращение унизительных, травмирующих или не приносящих удовлетворения отношений. Тем не менее расставание с эмоционально и/или духовно проблематичным, но в иных отношениях заботливым, любящим и подходящим партнёром, так же как избегание любовных отношений под предлогом «большей просветлённости» или «чтобы в полной мере наслаждаться жизнью», – это не ответ на экзистенциальные вопросы, проблемы и вызовы. А вот совместная жизнь и взаимообмен ресурсами в рамках здоровых отношений – это ответственный выбор, поскольку он должен вести к продолжительному счастью, эмоциональному здоровью, сексуальному удовлетворению, духовному росту и экологически сбалансированному образу жизни[372].

вернуться

366

Благодаря снимкам МРТ стало известно, что основная мозговая активность у влюблённого человека протекает не в кортексе, вместилище сознания и логического мышления, а в рептильных и лимбических отделах мозга (в хвостатом ядре и вентральной области покрышки), которые отвечают за сильные эмоции и долгосрочную память. Эти зоны могут направить наш выбор на человека, который поможет нам разобраться с неразрешёнными детскими конфликтами. Также см. Ayala Malach Pines, Falling in Love, стр. 178, а также Helen Fisher, Why We Love, стр. 69–72. Дополнительные подтверждения того, что влюблённые загадочным образом связаны друг с другом, получены в экспериментах, обнаруживающих корреляции между мозговой и сердечной активностью партнёров, которые были физически удалены друг от друга (см. докторскую диссертацию «Correlated Heart-Rate Measures in the Study of Nonlocal Human Connectedness» на сайте www.dorothymandel.com). Хотя исследование явлений морфического резонанса (гипотеза, что живые организмы используют и обогащают коллективную память своего вида) Рупертом Шелдрейком напрямую не касается влюблённых, в нём тоже может содержаться ответ на вопрос, почему люди иногда ощущают магическую «созвучность» с конкретной личностью или сильное притяжение к ней, хотя это нельзя объяснить репродуктивной, культурной, социальной или психологической совместимостью партнёров.

вернуться

367

О родственых душах см. Ayala Malach Pines, Falling in Love, стр. 105–159 и 181–204; John Welwood, Love and Awakening, стр. 49–61 и 126–130; Thomas Moore, Soul Mates, а также примечание 228 к главе 4.

вернуться

368

Источник: trinadolenz.blogspot.ru/2010/06/your-couple-fit.html.

вернуться

369

См. David Richo, How to be an Adult in Relationship, стр. 121.

вернуться

370

Cемейный терапевт, профессор, глава кафедры управления бизнесом факультета менеджмента в университете Бен-Гурион в Израиле, а также автор десяти книг.

вернуться

371

Стихотворение Руми, которое мы цитируем ниже, прекрасно выражает идею бессознательного совпадения и возможность для пробуждения к своей истинной сущности в длительных отношениях:

Всем известно, что пьяные постоянно ссорятся и дерутся.
Влюблённый не лучше их. Он падает в бездну.
Но в этой бездне он находит нечто сияющее,
Что ценнее всяких денег и власти.
Прошлой ночью луна оставила свои одежды на улице.
Это стало мне знаком – и я начал петь,
Погружаясь в чашу небес.
Чаша раскалывается. Всё рушится.
И ничего не поделать.
И вот новый обычай: разбей чашу с вином
И растворись в дыхании того,
Кто чашу сотворил!
вернуться

372

Ниже мы приводим сокращённую выдержку из дискуссии Кена Уилбера и Роджера Уолша по поводу его выступления на Интегральной конференции 2008 г. (http://integrallife.com/node/54698, The State of the Integral):

«Отношения, направленные на обоюдное развитие, подобны крепости, защищающей от стагнации. В таких отношениях мы получаем от другого человека честную оценку, помогающую нам распознать собственные „слепые пятна“. В конце концов, гораздо легче заметить ограничения других людей, чем свои собственные. Две тысячи лет назад прозвучал знаменитый вопрос Иисуса: „Почему ты видишь соринку в глазу соседа, а бревна в своём глазу не замечаешь?“ Поэтому бесценны отношения, помогающие осознать и преодолеть ограничения собственной психологии, духовности и развития. Ничто не может заменить диалога и обратной связи. Хотя существуют самые разные виды отношений, пожалуй, именно близкие отношения и брак лучше всего помогают увидеть себя со стороны. Психиатр Артур Дейкман предложил один из лучших тестов на просветление: „Спросите вашего супруга“. Эффективно преобразовать отношения в орудие для развития можно, открыто договорившись с партнёром воспринимать отношения как путь к совместному развитию и просветлению. Договорившись об этом, вы даёте друг другу разрешение высказывать свою позицию, давать оценку, а также делать всё, что служит целям совместного приобретения опыта, исцеления, развития и пробуждения. Будучи ценным даром для любых отношений, такое соглашение требует многого от людей: желания учиться, развиваться, пробуждаться и реально что-то делать. Нужно остановиться немного на степени правдивости, поскольку наша культура зачастую не разрешает нам высказывать собственную позицию. Большинство отношений, по крайней мере, отчасти, строятся на взаимной невысказанной договорённости: „Я промолчу о твоих действиях, если ты промолчишь о моих“, а потому в отношениях люди бессознательно подпитывают страхи, защиту и неврозы друг друга. Поэтому, если вы хотите, чтобы ваши отношения из взаимного восхищения превратились в то, что служит вашему собственному развитию и трансформации, разрешите друг другу искренне высказываться, а затем „пристегнитесь покрепче“. Никто не обещает, что это будет легко, но ценность такого опыта неоспорима. В идеале в таких отношениях возникает цель, которая обширнее целей каждого из партнёров, обширнее их личности; эта цель возникает, служа как миру, так и пробуждению».

Ссылка на материал: www.in.integralinstitute.org/holons/Walsh_State_of_the_Integral_Enterprise_Part_I.pdf


Перейти на страницу:
Изменить размер шрифта: